《金剛經(jīng)》的中心思想是：破除我執(zhí)和法執(zhí)。《金剛經(jīng)》就是告訴我們，如何破除我執(zhí)和法執(zhí)，站在生死無常的角度去看待萬物，就能用很智慧的方法去看待這個世界，這時內(nèi)心升起的那種信念和過去完全不一樣。

我執(zhí)

　　看到自己身體，遇到各種事時，習(xí)慣以自我為中心思維。例如：這是我的工作，我的父母，我的子女等等，從而產(chǎn)生“我見，我愛，我癡”等等情緒。

　　仔細想想為什么會讓自己涌起那么多情緒？都是和我執(zhí)有關(guān)。比如名字，為什么我們的內(nèi)心對不同的稱呼會有不同的想法？那是因為我們在聽到稱呼后根據(jù)意識判斷，添加了自己的想法。

　　所謂名字，它只是一個名字，是空性的�？招愿嬖V我們什么？一切事物都可以改變。如果明白了這一切，你就能更好地主宰自己，你的世界將會極大地變化。

　　我們往往執(zhí)著于眼睛看到的、耳朵聽到的等等感知，但事情的本質(zhì)并非如此。所以在處理我執(zhí)時，要用般若，學(xué)會觀照。

　　何為觀照？觀就是看，進行深入地冥思，來“看”自己的內(nèi)心。這個時候，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)只關(guān)注自己的一切時，會被束縛，就有各種各樣的繩索在困住我們。而實際上，每個人身上都有優(yōu)點和缺點，仔細觀照的時候，就會發(fā)現(xiàn)別人也有優(yōu)點，同時自己也有缺點。

　　人生之中最要突破的就是我執(zhí)。修行就是在調(diào)整自己，讓我們生出不一樣的眼光來看待自己的生活，這樣才能改變我們的生活。時刻清醒自己，長時間地觀照。比如我們在修習(xí)打坐的時候，當(dāng)你的身體不斷動時，證明你的內(nèi)心在不斷起伏。

　　心不寧靜，就沒辦法安住，所以我們活得很痛苦。一個人在一個地方獨處的時候，往往想抓住一個東西，比如電腦、電視等等，這樣才會舒服一點，假如一個人關(guān)在房間里什么都不給你，就很痛苦。

　　所以監(jiān)獄里面有個懲罰犯人的地方叫禁閉室，禁閉室又小又黑，既沒電視也沒電腦，令人恐懼，但學(xué)過禪修的人不會怕，禪修功夫高的人可以一定幾小時、幾天、甚至幾個月。禁閉室這種地方對修行人來說恰是最好的修行。

　　我執(zhí)在突破的一剎那，就叫見道，見道就是見性。進入空性的境界。進入空性，就能進入一切。不管做什么事情，你能進入空性，就能做好這件事。你不再是一個固定的固體，而是空性的狀態(tài)，別人自然傷害不到你。

　　如果你打墻壁，力氣越大，反作用越強。但你打虛空，虛空不會受到傷害。為什么生活中會有那么多痛苦呢？因為你是一個強硬的個體，你越強，別人越容易傷害你，你受到傷害，別人反作用力也受到傷害。

　　當(dāng)我執(zhí)破了，你就能不斷地示現(xiàn)你自己，你的行為，考慮問題的時候就能考慮到蕓蕓眾生，山河大地，從宇宙的角度，世界和國家的角度去思考，你的個體會和蕓蕓眾生結(jié)合在一起，這樣的境界高度就建立在空性的基礎(chǔ)上。

　　一滴水放在哪里不干涸呢，放到大海里。一個人要創(chuàng)造普世的價值，一定要和所有的眾生，甚至山河大地結(jié)合在一起。這樣設(shè)計自己的未來，創(chuàng)造自己的目標(biāo)和方向，就會和所有的人合二為一。有些公司能夠長久生存，而有些公司只能生存很短時間，根本原因就在這里——是否與世界與人類與山河大地合二為一。

　　如果只是索取資源，索取自己想要的東西，為自己而服務(wù)，那這個公司也不會被天地、世界、人類所容，這又怎么能長久于世呢？為什么某一時代的思想家會受到這個時代的眾多人推崇，因為他的思想救活了一代人，所以這個人就被推崇。

　　如果我們做的事違背了這個時代，被這個時代所拋棄，那么講得再好，也不會被認(rèn)同。這是一個最基本的規(guī)律。每個時代去翻開歷史，能產(chǎn)生巨大作用的人，一定有這種觀念、行為、使命和價值，促使他在那個時代產(chǎn)生巨大的作用。

　　這是一種不以自我為中心、時刻想著眾生的思想，佛菩薩就是如此。這就是修行。破掉我執(zhí)，達到空性，與世事合二為一。這就是《金剛經(jīng)》給我們的啟示。