地藏經(jīng)心地法門 第二十二卷

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩（三稱）

　　放掌請(qǐng)坐。諸位同修，我們昨天浴佛，浴佛浴得怎么樣呢？（大眾回答：挺好）。大家都很高興在浴佛，沒有幾個(gè)人這樣想，輪到哪一天，也別人向我們來(lái)浴佛，有沒有這么想過(guò)，說(shuō)哪一天我也坐在這個(gè)水盆當(dāng)中，讓眾生給我們?cè)》鹪》�，你有沒有發(fā)現(xiàn)，人家一出生就是地涌金蓮，一手指天，一手指地，天上天下唯我獨(dú)尊。我們一出生哇哇叫，跟人家沒法比，業(yè)障深重，能抵須彌，能深巨海，能障圣道，所以在座同修，浴佛已經(jīng)圓滿過(guò)去了，要想想我們自己怎么辦，這是一個(gè)大問(wèn)題。

　　前一段時(shí)間，有加拿大的一位同修回來(lái)，給我說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)“師父，我們家里誦經(jīng)念佛的時(shí)候，包括聽光盤都請(qǐng)鬼神到我家里來(lái)，一起來(lái)聽經(jīng)，一起來(lái)念佛，現(xiàn)在這一段我回來(lái)大陸了，那些鬼神怎么辦呢？”只要誦經(jīng)念佛就請(qǐng)鬼神，我跟他講一個(gè)方法，我們?cè)谧�同修有沒有誦經(jīng)念佛請(qǐng)鬼神的。（大眾回答：沒有）。如果沒有的話就不要講了，有沒有，（大眾回答：有），看你們這問(wèn)題好像對(duì)你們不是很重要的，就不要講了，（大眾回答：講）。講一講啊，我就給他講一個(gè)問(wèn)題，你是喜歡跟鬼神來(lái)往，還是喜歡跟佛菩薩來(lái)往，那當(dāng)然是跟佛菩薩對(duì)不對(duì)，那你喜歡跟佛菩薩來(lái)往，為什么不先把自己修好，動(dòng)不動(dòng)就去度化鬼神，你有那個(gè)能力去度化鬼神嗎？前天已經(jīng)給大家報(bào)告過(guò)，鬼道的鬼神《地藏經(jīng)》《無(wú)量壽經(jīng)》早就會(huì)背了，誰(shuí)度誰(shuí)啊，所以聽經(jīng)你就聽下去，誦經(jīng)你就誦下去，鬼神或者冤親債主或者龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法，他有這個(gè)覺悟心，他要會(huì)來(lái)參加，很好，對(duì)不對(duì)，他不參加怎么樣，莫勉強(qiáng)，莫強(qiáng)求，為什么？請(qǐng)鬼容易送鬼難。在南方有的人在家里，做三時(shí)系念，做到最后都出問(wèn)題了，在家里面，在家人，自己做，然后，我親自看到一個(gè)女眾來(lái)找我“法師，我現(xiàn)在怎么感覺頭腦暈暈的，快要神經(jīng)病的感覺”我說(shuō)你已經(jīng)都神經(jīng)病了，還怎么說(shuō)快神經(jīng)病，她頭腦很清醒哦，我問(wèn)她，你干什么的？“專門給鬼神出食的。”給鬼神出食你能知道嗎？念什么神咒呢，出食的時(shí)候，變食真言，有沒有？（大眾回答 有）你們念過(guò)吧，知道這一條，她念變食真言，變不過(guò)去，天天請(qǐng)鬼神，請(qǐng)客，變食真言念下去，變不出去，長(zhǎng)時(shí)間，鬼神來(lái)找麻煩，后來(lái)神經(jīng)不正常，問(wèn)我怎么辦，我說(shuō)你趕快懺悔啊，請(qǐng)一些出家師父，給你誦誦經(jīng)，把這些鬼神給他請(qǐng)走，不要自找麻煩。

　　有一個(gè)出家人在放焰口，焰口一般是白天放還是晚上放？（大眾回答 晚上）南北都一樣，都是晚上，放焰口的時(shí)候突然間下雨了，晚上下雨，他想起來(lái)了，不得了了，我那個(gè)衣服放在外面，還沒收回來(lái)，那鑰匙放在我口袋里，也沒人給我?guī)兔κ找路�，他就念放焰口出食的時(shí)候，本來(lái)是要念變食真言，嘴里面念的是變食真言，內(nèi)心怎么樣，全部想的鑰匙放在我口袋里，焰口放完以后，晚上睡覺鬼神全部到房間，你們請(qǐng)我來(lái)，來(lái)了以后，請(qǐng)我們吃飯，沒有飯菜，一大堆的鑰匙，開鎖的鑰匙，開門的那個(gè)，你是什么心，什么意思，找他麻煩。后來(lái)向這些鬼神懺悔，認(rèn)錯(cuò)了。“這樣吧。你原諒我，我再給你們放焰口，再給你們放蒙山。”重新再做，再做好幾堂，這樣鬼神才走。所以，在座的同修，不要隨便來(lái)。

　　在今天，我們的能力是先把自己欲望和執(zhí)著斷掉，跟佛菩薩來(lái)往，等我們有功夫的時(shí)候，你要怎樣做，都是了解的，都是把握的，對(duì)不對(duì)？所以現(xiàn)在北方也很多人在家里請(qǐng)鬼神，聽經(jīng)請(qǐng)鬼神，到最后你家里全部都是鬼，大鬼小鬼都來(lái)了，看你怎么辦。這不是開玩笑的事，我是給你講真話，所以在座同修，你有沒有發(fā)現(xiàn)，賣花的磁場(chǎng)和賣肉的磁場(chǎng)不一樣，絕對(duì)不一樣的，那么跟鬼神來(lái)往的人和跟佛菩薩來(lái)往的人絕對(duì)不一樣，這個(gè)就好懂，希望諸位同修一定要覺悟。怎么辦呢，你要聽經(jīng)，電視打開光盤播放上去，就可以了，聽完你就給它關(guān)掉，很簡(jiǎn)單對(duì)不對(duì)，不要搞那些什么奇奇怪怪的那個(gè)那個(gè)，不要那么羅嗦，禮請(qǐng)了，招請(qǐng)了，那是道場(chǎng)的事，是道場(chǎng)的事情，并不是家庭能做得了的，請(qǐng)鬼容易送鬼難。每個(gè)人的位置，崗位不一樣。

　　再來(lái)有一些問(wèn)題，現(xiàn)在從學(xué)佛以后，確確實(shí)實(shí)穿了海青，披了曼衣，對(duì)家庭很難處理，為什么？因?yàn)槲覀儗W(xué)佛了，你說(shuō)受了在家菩薩戒了，有的膽量更大一點(diǎn)的，受了出家菩薩戒，諸位同修，在家人去受出家菩薩戒，沒有幾個(gè)人能行持得了的，因?yàn)槌黾移兴_戒，完全論心地，完全論心地不論行為，當(dāng)然有一些同修受了在家菩薩戒以后怎么辦呢？他就說(shuō)了，我去買肉，我去做三凈肉給家人吃，這樣算不算犯戒，如果我不買肉給兒女子孫吃，兒女子孫又不高興，家庭又不和睦 ，諸位同修今天把戒律簡(jiǎn)單講一兩分鐘，什么叫做「戒」呢？要記住，降伏自己的心叫做「戒」，這能懂嗎？（大眾回答 能懂）攝像機(jī)的攝，攝心為「戒」，這是《楞嚴(yán)經(jīng)》里面有記載的，降伏自己的心，轉(zhuǎn)化自己的心，這為「戒」，戒是自受用，自己的受用叫做「戒」�！嘎伞�，大家一起遵守，大家一起學(xué)習(xí)，大家一起共同做到，這個(gè)叫做「律」，「律」就是他受用。那么「戒」為自受用，「律」為他受用，「戒」為降伏自己，「律」為大家共同遵守，簡(jiǎn)稱為「戒律」，能聽懂嗎？大眾回答（能！鼓掌）這個(gè)就是「戒律」。所以有很多人把戒律沒搞清楚，戒別人律別人這是錯(cuò)誤的。戒自己，大家共同遵守，這個(gè)叫「戒律」。那這樣，你在市場(chǎng)里面，買肉回來(lái)作三凈肉，給兒女子孫吃，那個(gè)是家庭的需要，并不是戒律的問(wèn)題，也就是說(shuō)，你家庭全部吃素菜，當(dāng)然是更好了，對(duì)不對(duì)，早登菩提，但是實(shí)際的沒辦法當(dāng)中，你外面買肉，三凈肉，市場(chǎng)的那些死掉的，人家已經(jīng)做好的那些，回來(lái)給家人吃，那是家庭的需要，家庭的工作問(wèn)題，不是犯戒的問(wèn)題，能懂嗎?大眾回答（能！鼓掌）這一定要懂的，也就是說(shuō)家庭，能全部誦經(jīng)念佛，佛化家庭，皆大歡喜，家庭實(shí)在沒辦法，也只能是這樣做了，對(duì)不對(duì)？所以這個(gè)問(wèn)題搞清楚以后，但要記住，如果家庭都同意吃素了，你再買，那就有問(wèn)題了，這能懂嗎？那就真正屬于犯戒了，為什么？破壞慈悲心。全家都不吃肉，你強(qiáng)買肉給人家吃，就叫破壞慈悲心，起了自己的欲望，沒有降伏自己的心，那就叫犯戒，那這樣說(shuō)起來(lái)，你在家里，在沒辦法的情況之下，買一些肉來(lái)給兒女子孫吃，這不叫犯戒，這能懂嗎？（大眾回答 能）。這叫家庭的需要，沒辦法的沒辦法。所以在座同修，《逆緣》那個(gè)光盤你們看過(guò)沒有？馬來(lái)西亞拍的《逆緣》。她的老公不信佛，強(qiáng)逼太太吃肉，太太在勉強(qiáng)之下，為了老公不要誹謗佛法，不要障礙佛法，她也吃肉，吃下去，她是一種慚愧的心，慈悲的心，在無(wú)奈之下把肉吃下去，這位女眾念佛也往生西方極樂世界。所以往生西方極樂世界，并不是說(shuō)吃肉和吃素的問(wèn)題，是心同佛心的問(wèn)題。什么叫做戒律呢？當(dāng)別人誹謗你，陷害你，侮辱你，傷害、障礙、嫉妒、冤枉，你內(nèi)心充滿著清凈平等覺，這個(gè)就叫持戒。如果說(shuō)表面上裝得很像，衣服穿的很樸素，講話和顏愛語(yǔ)，內(nèi)心充滿著嫉妒，充滿著自私自利，那樣的人叫做沒良心裝圣人，能懂嗎？（大眾回答 能 鼓掌）外現(xiàn)的是菩薩行，內(nèi)在是小人心，這樣的人，這不叫做持戒，所以諸位同修對(duì)這些戒律一定要懂，戒律是戒心，諸惡莫作，眾善奉行，對(duì)不對(duì)，自凈其意，是諸佛教。戒心。

　　所以我在南北遇到很多在家男居士在家女眾女居士，講經(jīng)說(shuō)法很可怕的。怎么講呢？在臺(tái)上講經(jīng)說(shuō)法誹謗出家人，誹謗三寶，你把經(jīng)講下去就好，你去誹謗出家人干啥呢？對(duì)不對(duì)，還有一些男眾居士，他在講經(jīng)的時(shí)候，來(lái)誹謗這些出家人，他就說(shuō)了某某老和尚這樣講的，他就這樣講了。我很不客氣給他說(shuō)，那某某老和尚打罵小和尚，是理所當(dāng)然，那么你是什么身份，諸位同修，你的兒女錯(cuò)了，能不能打罵，可以對(duì)不對(duì)，別人兒女錯(cuò)了，你能不能打罵，不可以。老和尚打小和尚，打死都應(yīng)該，為什么？人不學(xué)，不知義。對(duì)不對(duì)，要教育，那么嚴(yán)師出高徒，棍棒出孝子，沒有打罵，哪來(lái)的人才，對(duì)不對(duì)？所以老和尚批評(píng)打罵小和尚，那是正常的，那是慈悲，那是呵護(hù)，那是教育。而在家人來(lái)，誹謗出家人說(shuō)，誹謗這些佛法，你說(shuō)他是弘揚(yáng)佛法，還是在造業(yè)？（大眾回答 造業(yè)）。一定要搞清楚，身份不符，身份不相應(yīng)，我今天對(duì)也可以罵你，你們對(duì)可以罵，錯(cuò)也可以罵，對(duì)的希望你們更上一層樓，錯(cuò)的讓大家改過(guò)。對(duì)錯(cuò)讓大家有個(gè)共同的精進(jìn)和磨練自己。所以你在我面前，你對(duì)也是對(duì)，錯(cuò)就要改過(guò)，我在你面前，我看你對(duì)可以罵，看你錯(cuò)也可以罵。但是你們居士和居士之間就不可以，這能懂嗎？（大眾回答 能）我在你面前，你在我面前，諸位同修要知道，你在我面前沒有那個(gè)權(quán)利挑我的毛病，一定要懂，我錯(cuò)了，你也不能挑，我對(duì)了，你也不能挑，原因是什么？因?yàn)樯�相代表清凈的意思，你是看到僧相的清凈�?lái)圓滿自己的清凈，并不是來(lái)挑我的對(duì)錯(cuò)，如果你來(lái)挑我的對(duì)錯(cuò)，你變是非人，不叫學(xué)佛人，能懂嗎？大眾回答（能懂 鼓掌聲）這一點(diǎn)一定要注意，所以在座同修，出家人在你面前對(duì)的是對(duì)，錯(cuò)的也是對(duì)，因?yàn)槟悴皇菍W(xué)習(xí)出家人的對(duì)錯(cuò)，你是以出家人的身相表法來(lái)圓滿自己的清凈，解脫自己的當(dāng)下之心，那這樣說(shuō)起來(lái)，出家人的對(duì)錯(cuò)，跟你有關(guān)系嗎？（大眾回答 沒有）出家人的對(duì)錯(cuò)只有出家人自己的因果，跟你沒關(guān)系，這一定要懂，因?yàn)榉鸱ㄉ�，三寶是一體的，所以你只有看出家人的表法作用，不要看出家人的是非根本，你要看出家人的是非根本，無(wú)一不墮落，為什么？看出家人的是非根本，產(chǎn)生了對(duì)佛法沒信心，對(duì)佛法沒領(lǐng)悟，吃虧的是自己，這一點(diǎn)一定要領(lǐng)悟，所以諸位同修，我坐在這里，所有出家人坐在這里，男眾女眾比丘比丘尼，沙彌沙彌尼，式叉摩那，記住，在我們居士在家人的心目當(dāng)中，永遠(yuǎn)是以表法的清凈來(lái)學(xué)習(xí)，不能看所有出家人的是非根本而執(zhí)著，這一定要記住，這樣能聽懂嗎？（大眾回答 懂了）這聽不懂你死路一條，我再講一遍，這要聽不懂，你會(huì)死路一條。現(xiàn)在多少在家人到處自己不修行，看出家人的毛病，看出家人的是非，六祖講的多清楚，他非我不非，我非自己過(guò)，若真修道人不見世間過(guò)，有沒有，《壇經(jīng)》記載的。所以在座同修，出家人在你面前罵你，批評(píng)你，贊嘆你，你要知道罵你也是對(duì)的，贊嘆你也是對(duì)的，贊嘆你希望你道心堅(jiān)固，更上一層樓，罵你希望你的道心不能受到小小的障礙而退道，磨練我們自己，走上了菩提大道，所以這樣我們的修學(xué)佛法，才懂得，什么叫做三寶，佛法僧的三寶威力，佛法僧的三寶力量，很多人現(xiàn)在不了解，沒有深入經(jīng)藏，動(dòng)不動(dòng)就升座講法，講到最后誹謗三寶，誹謗經(jīng)典，自己在地獄門前還不知道，還說(shuō)別人墮地獄，你說(shuō)咋整，咋整都不好整了，整不明白了，可憐。所以沒有受過(guò)學(xué)習(xí)講經(jīng)的培訓(xùn)，沒有受過(guò)學(xué)習(xí)講經(jīng)的根本悟性，好聽叫學(xué)習(xí)，說(shuō)不好聽在干什么，我們就不要說(shuō)了。為什么要講這一段呢？因?yàn)槲覀冞@一堂課，要向大家報(bào)告的是，長(zhǎng)者，他什么身份，菩薩的身份化現(xiàn)為長(zhǎng)者，下面請(qǐng)掀開上一堂課所講的經(jīng)文，接下底下的經(jīng)文，第幾頁(yè)你們自己找，版本不一樣：

　　「 說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一長(zhǎng)者，名曰大辯，是長(zhǎng)者，久證無(wú)生，化度十方，現(xiàn)長(zhǎng)者身，合掌恭敬，問(wèn)地藏菩薩言，大士，是南閻浮提眾生，命終之后，小大眷屬，為修功德，乃至設(shè)齋，造眾善因，是命終人，得大利益，及解脫不？」

　　這一段先看一下，《地藏經(jīng)》講到這里，這一位大菩薩，久證無(wú)生法忍，他化度十方，為了度化眾生，跟他有緣的，現(xiàn)長(zhǎng)者身，合掌恭敬，請(qǐng)教地藏王大菩薩。所以諸位同修，忉利會(huì)上佛菩薩，你看我們背后這一張佛像圖，有沒有地藏菩薩，能不能看得出來(lái)，觀音菩薩旁邊那一尊，就地藏王菩薩，這邊是什么，迦葉尊者，那邊是阿難尊者，阿難尊者后面那一尊就是地藏王菩薩，再旁邊那一尊觀音菩薩。

　　在忉利會(huì)上問(wèn)了地藏王菩薩，南閻浮提眾生指我們，死掉以后「小大眷屬」，這里要看一下什么叫小大，小的指兒女，爸爸媽媽死掉，兒女叫做什么，孝眷，孝子孝女孝眷，這個(gè)叫子，小。大眷屬，指什么，兒女先死掉，爸爸媽媽給兒女做喪事，喪事，這不正常，應(yīng)該就是說(shuō)，得白頭發(fā)的先死，然后黑頭發(fā)來(lái)送白頭發(fā)，這是正常對(duì)不對(duì)，如果白頭發(fā)來(lái)送黑頭發(fā)，那就很悲哀了。所以經(jīng)文講的就是白頭發(fā)的先死，小的來(lái)送白頭發(fā)的，那么大的是什么呢？黑頭發(fā)先死，白頭發(fā)送黑頭發(fā)，這個(gè)地方講「小大眷屬」，小的在前面，不能大的在前面，小的在前面叫正常，大的在前面那是很悲哀，所以經(jīng)文一個(gè)字都不能顛倒，不能錯(cuò)，那這樣說(shuō)起來(lái)講經(jīng)也一樣，一句話都不能錯(cuò)。我親自聽人家講經(jīng)怎么講“請(qǐng)問(wèn)，我老公一直不聽話，我們居士怎么辦?”那一個(gè)人這樣給她說(shuō)“你可以這樣，等你老公睡覺的時(shí)候，偷偷的去給你老公頂禮，跪在床前拜你老公，拜一段時(shí)間你老公就好了”這是我親自聽到的，等老公睡著了給老公磕頭，有效果嗎？你說(shuō)怎么辦？哎，末法時(shí)代《楞嚴(yán)經(jīng)》講得很清楚，末法時(shí)期，邪師說(shuō)法如恒河沙。希望在座的同修記住，任何出家人在家人都不要聽，這句話注意不要誤解，只聽佛，不懂得情況之下，請(qǐng)教任何出家人，任何在家人，這能懂嗎？大眾回答（能懂）這一定要注意聽，千萬(wàn)不要誤解。學(xué)習(xí)的是佛，不懂的請(qǐng)教現(xiàn)在的出家人，現(xiàn)在的在家人。你學(xué)習(xí)的不是那個(gè)出家人，也不是那個(gè)在家人。你要學(xué)習(xí)那個(gè)出家人，學(xué)習(xí)那個(gè)在家人，你死路一條的。你跟佛學(xué)習(xí)常隨佛學(xué)，依佛修行，不懂哪一個(gè)居士，好，向他請(qǐng)教，他不懂再請(qǐng)教居士，居士不懂可以請(qǐng)教出家人，出家人再請(qǐng)教不懂，一個(gè)一個(gè)請(qǐng)教。千里求師，萬(wàn)里求法。你的本師釋迦牟尼佛。不要隨便聽人家忽悠了，忽悠來(lái)忽悠去，你會(huì)被他忽悠家破人亡的，我坐在這個(gè)地方諸位同修，一次一次的強(qiáng)調(diào)，你絕對(duì)不能聽我的，你聽我，你死路一條，我也死路一條。你來(lái)學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》我來(lái)學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，你我放下自己的個(gè)人成見、個(gè)人知見來(lái)學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，我們都是地藏王菩薩，釋迦牟尼佛的學(xué)生。這樣來(lái)學(xué)習(xí)，才走上了地藏法門的綱要，學(xué)習(xí)地藏法門的心地，這能懂嗎?(鼓掌)所以在座同修，「一念不覺生三細(xì) 境界為緣長(zhǎng)六粗」那這樣我跟你也是同學(xué)關(guān)系，我沒叫你聽我，我也不會(huì)聽你，你聽我，我聽你，是對(duì)立，你學(xué)地藏王，我學(xué)地藏王，你放下你，我放下我，他放下他，永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)進(jìn)步，沒有你我他對(duì)立，就是這樣。所以諸位同修，這一個(gè)時(shí)代的學(xué)佛人，偶爾的沒有悟明白，一點(diǎn)點(diǎn)沒有搞明白，搞到最后出問(wèn)題了，家破人亡，中法毒了，搞到身敗名裂，你想一下，你今天學(xué)佛很簡(jiǎn)單，放下你自己來(lái)跟地藏王菩薩學(xué)習(xí)，多簡(jiǎn)單，為什么？我舉個(gè)例子，地藏王菩薩會(huì)不會(huì)害我們，絕對(duì)不會(huì)，只有利益眾生。 那你來(lái)跟我學(xué)習(xí)，我會(huì)不會(huì)害你，會(huì)。你跟我學(xué)習(xí)我會(huì)害你，為什么？我沒開悟怎么能教你呢，這就是害你了。我本身現(xiàn)在沒開大智慧，沒明心見性，還是個(gè)凡夫俗子，我本身凡夫俗子，你跟我學(xué)習(xí)你比我更凡，凡人很煩人，能明白嗎？你跟我學(xué)習(xí)我就是害你，我跟你學(xué)習(xí)你也害我，咱不要干這種傻事，不要相信任何人，就是相信佛，相信法，相信僧的表法，絕對(duì)安全，絕對(duì)可靠。依三寶皈依，皈依自性，覺，正，凈，就這么簡(jiǎn)單的道理。這樣悟不明白頭腦灌水了。

　　昨天才浴佛，怎么今天還沒開智慧呢？我替你著急啊，所以諸位同修，我們從國(guó)外回來(lái)以后怎么學(xué)習(xí)，所有出家人優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，所有在家人優(yōu)點(diǎn)也要學(xué)習(xí)，管他修的好不好，你有優(yōu)點(diǎn)我們就學(xué)習(xí)，對(duì)不對(duì)，就這么簡(jiǎn)單一個(gè)道理。本師釋迦牟尼佛，本心是誰(shuí)？本心就是阿彌陀佛，本慈就是觀音菩薩，本智文殊，本孝地藏王，本行普賢菩薩。就這么簡(jiǎn)單，還開不了智慧，我替你干著急你知道嗎？（鼓掌）就這么簡(jiǎn)單的道理，就這么平常的道理，悟不明白，所以這個(gè)地方說(shuō)，小大眷屬來(lái)為修功德，究竟有沒有幫助這位亡者呢？下面，地藏王菩薩回答了，我們接著看：

　　「地藏答言，長(zhǎng)者，我今為未來(lái)現(xiàn)在一切眾生，承佛威力，略說(shuō)是事。長(zhǎng)者，未來(lái)現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名， 一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪，悉得解脫。」

　　這一段注意看，地藏王菩薩說(shuō)，為未來(lái)包括現(xiàn)在一切眾生，來(lái)講這一件事情，有臨終人得聞一佛名，聞是身心相應(yīng)，聞是自性流露，聞是看破放下，聞是依教奉行，諸位同修你們今天來(lái)聽經(jīng)，不叫做來(lái)聞經(jīng)，聞經(jīng)就是說(shuō)你全部懂得《地藏經(jīng)》流露出《地藏經(jīng)》叫做聞經(jīng)。但還沒達(dá)到這個(gè)境界，只能叫做聽經(jīng)。那這個(gè)地方說(shuō)，「得聞一佛名一菩薩名」這個(gè)就是，放下一切，一切放下，唯有一心聞佛名，與佛的功德相應(yīng)，或者菩薩相應(yīng)，或者辟支佛相應(yīng)，所謂的一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛的道理，叫做「不問(wèn)有罪無(wú)罪 悉得解脫」這樣才叫做解脫。你以為臨終了，給他念幾句佛號(hào)就往生了是不是，那只能叫幫助，只能叫助緣，還沒達(dá)到往生的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)臨終之前，給他念幾句佛號(hào)就往生了，諸位同修我們需要修行嗎？不需要了，買幾個(gè)念佛機(jī)放在床頭就搞定了。所以這里的聞是相應(yīng)的意思，下面：

　　「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬小大，為造福利，一切圣事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利，以是之故，未來(lái)現(xiàn)在，善男女等，聞健自修，分分己獲，無(wú)常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日內(nèi)，如癡如聾，或在諸司，辯論業(yè)果，審定之后，據(jù)業(yè)受生，未測(cè)之間，千萬(wàn)愁苦，何況墮于，諸惡趣等」

　　這一段看了以后，所修給亡者，他只能得到七分之一，七分之六是陽(yáng)上的自己得到。在座同修，如果有一些老人離開人間，怎么辦？有經(jīng)濟(jì)，有條件，有能力的話，連做四十九天是最好的，也就是說(shuō)天天做是最好的，如果經(jīng)濟(jì)不允許，條件不夠，打個(gè)比方，一號(hào)死掉，一號(hào)做一次，七號(hào)做一次，十四號(hào)做一次，從死亡的那一天算起，每七天做一次，那是條件不允許的情況下，叫做七七四十九天。為什么？大好人沒有中陰身，一斷氣，馬上上升善道，大惡的人也沒有中陰身，一斷氣馬上墮落，好事也干壞事也干了不少，這樣的人就有中陰身，這樣的人是誰(shuí)，就是我們，好事做過(guò)沒有？確實(shí)做過(guò)，壞事呢？也不少干，所以這樣的人有中陰身，中陰身在四十九天定局了，也就是說(shuō)，到第五十天，怎么樣，開庭宣判結(jié)束了。這好懂吧？該判幾年的判幾年，該到哪里的到哪里，在第四十九天就結(jié)束了。第五十天怎么樣，實(shí)行命令。所以最好當(dāng)中每天都做，連做四十九天，以前人有的更孝心的，連作三年，我念一句，大家能不能想得起來(lái)，「喪三年常悲咽 居處變酒肉絕」有沒有，《弟子規(guī)》講的，對(duì)不對(duì)，所以以前人是守孝三年。這一個(gè)人當(dāng)官爸媽走了，離開人間了，他要怎么樣，先回鄉(xiāng)行孝，這個(gè)就以前的那個(gè)教育方法，這三年當(dāng)中你不能去辦事，一定要守孝道，因?yàn)橐郧暗慕逃�非常�?yán)格的，建國(guó)君民教學(xué)為先。也就是說(shuō)你當(dāng)官當(dāng)?shù)迷俅�，一定要建立在孝道的基礎(chǔ)上，愛民如子是這樣的�，F(xiàn)在不是這樣想的，我知道一個(gè)地方，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，也是當(dāng)官的，他死掉以后，不是他死掉，他的媽媽死掉以后，不得了，來(lái)送禮的，來(lái)送葬的，那隊(duì)伍非常的隆重，收了好幾百萬(wàn)，為什么？因?yàn)樗�是�?dāng)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)官了，各個(gè)都來(lái)給他個(gè)好面子，然后也花了幾百萬(wàn)，這樣大收入，也是怎么樣，大花錢，花到最后家里一分錢，都沒花，還剩下十萬(wàn)塊現(xiàn)金，你看，花了幾百萬(wàn)還剩下十萬(wàn)塊現(xiàn)金。那么母親死了，家庭就大家在一起，給家里說(shuō)還剩下十萬(wàn)塊，他的兒子說(shuō)一句話“爸爸，我奶奶死掉，還剩下十萬(wàn)塊，再死一個(gè)也不要緊。”他這兒子這樣說(shuō)一句話，當(dāng)官的很生氣，一巴掌就過(guò)去了。過(guò)了一個(gè)月，真的這個(gè)當(dāng)官的奶奶死了，本來(lái)是他母親先死了，死掉以后，花幾百萬(wàn)，奶奶死掉了就不敢那么張揚(yáng)了，再過(guò)三年，這一位當(dāng)官的得癌癥，他也死了，死的時(shí)候棺材沒有人扛。你想一下，這就意味著什么，你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，你當(dāng)?shù)煤艽�，大家送錢是一種無(wú)奈的，是一種被逼的，是一種勉強(qiáng)的，所以當(dāng)官你的媽媽死掉，我不來(lái)不行，不掏也不行。你奶奶死掉沒怎么通知，我不知道沒話可說(shuō)，對(duì)不對(duì)。到你本身死掉，誰(shuí)怕誰(shuí)啊，有膽量你站起來(lái)唄，他站不起來(lái)了，搞到最后棺材沒人扛，他的妻子哭哭啼啼，要求幾個(gè)男眾，就是說(shuō)平常是比較友好的男眾，才把那一口棺材抬出去。人，諸位同修，還是以覺悟?yàn)楦�本吧。還是以道德為根本，時(shí)代不斷在變，道德是永恒不變的。不要仗勢(shì)欺人，不要欺男霸女，今天是陽(yáng)光，明天也許是下雨，對(duì)不對(duì)，所以我們經(jīng)常要回頭看一看，這樣才能把握，所以今天在我們有能力、在有條件，諸位同修，多積功累德，為什么？所做的自己得到，你就給亡者做，亡者得到七分之一，陽(yáng)上得到七分之六�！笩o(wú)常大鬼 不期而到」 這一句話就是說(shuō)，無(wú)常大鬼迅速的馬上就來(lái)了，或者說(shuō)一切都是無(wú)常的，莫待老來(lái)方學(xué)道，孤魂多半少年人，人就在一口氣當(dāng)中。所以在座同修，看到這段經(jīng)文以后，你看到「七七日內(nèi)如癡如聾」中陰身如癡如聾，所以有一些人說(shuō)怎樣救度中陰身，哪有那么容易救度，陽(yáng)上都不好救度，何況是死掉的中陰身�，F(xiàn)在我前一段時(shí)間上網(wǎng)，上網(wǎng)有一個(gè)明星叫陳曉旭，聽說(shuō)過(guò)？陳曉旭中陰身，你們看過(guò)沒有，百度里面講那些話，不知道誰(shuí)給她編的，太可怕，太可怕了。你可以找陳曉旭中陰身，百度一下，里面就有一篇，那一個(gè)人什么功夫，什么境界，聽說(shuō)還是在釋迦牟尼佛身邊的，他是這么說(shuō)的，然后釋迦牟尼佛派他下來(lái)度化眾生，那一天他去救度陳曉旭的中陰身。哎呀，諸位同修，佛法，如果能以佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)學(xué)習(xí)，真正是佛法。不以佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)學(xué)習(xí)，那就麻煩大了。所以這段經(jīng)文你要看得懂，在中陰身的時(shí)候，如癡就傻傻的，如聾像耳聾一樣，什么都看不著，聽不到的，「或在諸司」在什么，審判，論因果，決定他的果報(bào)，他這個(gè)時(shí)候非常痛苦，非常孤單，希望認(rèn)識(shí)的人，陽(yáng)上的親戚朋友為他誦經(jīng)為他念佛，用它的名字積功累德，用它的名字行善，做好事。下面：

　　「是命終人，未得受生，在七七日內(nèi)，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過(guò)是日后，隨業(yè)受報(bào)，若是罪人，動(dòng)經(jīng)千百歲中，無(wú)解脫日，若是五無(wú)間罪，墮大地獄，千劫萬(wàn)劫，永受眾苦」

　　看到這段經(jīng)文以后，諸位同修一定要懂，萬(wàn)法是皆空，因果皆不空。前一段時(shí)間，山東有一個(gè)人講課，聽眾可多了，講什么呢？他說(shuō)，萬(wàn)法皆空，因果在萬(wàn)法里面，因果也是空，變成沒因果了。聽眾聽了可高興了，既然沒因果還怕啥呢？該吃吃該喝喝該玩玩。萬(wàn)法皆空因果不空，因果是不是在萬(wàn)法里面，大家要知道，因果確實(shí)在萬(wàn)法里面。但要記住，因果循環(huán)不空，轉(zhuǎn)變不空，相續(xù)不空。就像那個(gè)桃子，桃肉吃了，子還在，子種在地下，子沒有了桃樹又長(zhǎng)桃果了，這好懂吧。如果這樣還不好懂，人死掉了，名還在人間，還有人認(rèn)識(shí)你，就這么簡(jiǎn)單，所以相續(xù)循環(huán)，轉(zhuǎn)變不空，他給人家說(shuō)萬(wàn)法皆空，因果也在里面，所以因果也皆空，現(xiàn)在人很多，他的聽眾可多可多了，用我們現(xiàn)在東北話來(lái)講，老鼻子了，諸位同修，聽騙不聽勸，你說(shuō)有什么辦法？叫大家聽佛沒人相信，偏偏去聽人。所以這一個(gè)地方，我們看了以后，懂了，個(gè)人的果報(bào)確實(shí)得自己承受。這位命終之人未得受生，在四十九天之內(nèi)，希望家親眷屬有人為他做好事�！敢栽旄＠�救拔」諸位同修，這一句話一定注意看，沒有說(shuō)以造誦經(jīng)念佛救拔，注意看這一句，「以造福利救拔」所以這個(gè)你就懂了，我們誦了經(jīng)念了佛，以經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)，用佛的存心，來(lái)為亡者做好事，來(lái)為亡者救拔，這才正確的，不單單為亡者誦誦經(jīng)念念佛，這樣是不夠的。能懂嗎？前面經(jīng)文已經(jīng)講了，前幾天已經(jīng)講了，所以爸爸媽媽死掉要為爸爸媽媽誦經(jīng)念佛，還要用爸爸媽媽的名字干什么，做好事。有錢拿錢，有物質(zhì)拿物質(zhì)，有什么拿什么，以爸爸的名譽(yù)，這好懂吧？拼命去做，「以造福利救拔」，所以《地藏經(jīng)》的一個(gè)字一句話都不能講錯(cuò)，也不能看偏，我們今天恰恰不是這樣的，給爸爸媽媽誦誦《地藏經(jīng)》念念佛，做超度沒有？做了，到哪里去，不知道啊，就這樣的。沒良心，生這兒女沒良心，所以在座同修，真正的超度父母親，是自己的成佛，這才叫超度父母親。前面已經(jīng)都講過(guò)了，對(duì)不對(duì)，剛來(lái)的同修有的不知道，時(shí)間很快，還有幾天就要結(jié)束了。所以前幾天沒來(lái)聽的同修，我可以給大家報(bào)告，可可惜了，老可惜了，也許說(shuō)，師父，你再講一遍，我沒辦法，經(jīng)文到哪講到哪，講完了就結(jié)束了。要等到像昨天的浴佛，得什么時(shí)候，明年，對(duì)不對(duì)，因?yàn)檫^(guò)去都過(guò)去了。所以在座同修，你沒聽到《地藏經(jīng)》心地法門，太可惜了，但還好，還有個(gè)補(bǔ)救的方法，我們有錄像，以后錄像帶做出來(lái)，大家有時(shí)間的話，有興趣呢，可以看一看，亡羊補(bǔ)牢也是可以的了。（鼓掌）只能是這樣啊，其他也沒辦法。希望諸位同修，這個(gè)地方說(shuō)，造作罪業(yè)，果報(bào)自受，下面：

　　「復(fù)次長(zhǎng)者，如是罪業(yè)眾生，命終之后，眷屬骨肉，為修營(yíng)齋，資助業(yè)道，未齋食竟，及營(yíng)齋之次，米泔菜葉，不棄于地，乃至諸食，未獻(xiàn)佛僧，勿得先食，如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力，如精勤護(hù)凈，奉獻(xiàn)佛僧，是命終人，七分獲一，是故長(zhǎng)者，閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之后，設(shè)齋供養(yǎng)，志心勤懇，如是之人，存亡獲利」

　　看到這段經(jīng)文以后，諸位同修很清楚了，地藏王菩薩告訴長(zhǎng)者，向我們說(shuō)明白，罪業(yè)眾生命終之后，家親眷屬骨肉，「為修營(yíng)齋」怎么來(lái)修呢？「齋」是清靜心的意思，并不是吃素菜叫做齋。很多人以為我來(lái)到道場(chǎng)，到寺院，或者到素菜館吃齋，錯(cuò)了，只能說(shuō)吃素菜，不叫做齋，心地清靜才叫做齋，素菜不叫做齋�！笧樾逘I(yíng)齋」就是說(shuō)廣泛的，勸大家行善，又存著最清靜的心，這叫「為修營(yíng)齋」。“營(yíng)”是普遍的意思，這好懂吧？「資助業(yè)道」幫助亡者，離開惡道，這個(gè)比較好懂，「未齋食竟 及營(yíng)齋之次 米泔菜葉 不棄于地」看到?jīng)]有，到處行善，到處布施，不要浪費(fèi)，所以這個(gè)地方很清楚了，經(jīng)佛都要念,但是行善在實(shí)際當(dāng)中，你看，有米有蔬菜有水果，當(dāng)然這個(gè)地方很清楚了，鮮花蔬菜水果帶給眾生的溫飽，帶給眾生的利益，也就是說(shuō)，以亡者的名字，拼命去做了，「乃至諸食 未獻(xiàn)佛僧 勿得先食」以佛法僧，為根本，為重要，所以同修看到這一段，「如有違食 及不精勤」如果不是這樣做，違背設(shè)齋的意義，自行先吃，吃完了剩下給別人，那是不好的。所以這段經(jīng)文呢，同修看了以后，真正為亡者而利益怎做呢？「設(shè)齋供養(yǎng) 至心勤懇 如是之人 存亡獲利」陽(yáng)上的亡者都得到大利益，最后一段：

　　「說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，忉利天宮，有千萬(wàn)億那由他，閻浮鬼神，悉發(fā)無(wú)量菩提之心，大辯長(zhǎng)者，作禮而退�！�

　　為什么大家，諸大鬼神統(tǒng)統(tǒng)發(fā)菩提之心呢？因?yàn)樽约?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心自己成就，不修不得，這個(gè)道理。所以在座同修，看到這段經(jīng)文，大家要不要發(fā)心行善，發(fā)心念佛，發(fā)心成佛呢？（大眾回答 要）你們要發(fā)心，我們就下課，不發(fā)心就不下課，大家都發(fā)心了，我們準(zhǔn)備來(lái)下課。好，下面慢慢站起來(lái)。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看