地藏經(jīng)心地法門 第十八卷

　　南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會上佛菩薩（三稱）

　　放掌，請坐。

　　下面請掀開經(jīng)本，第六品，《如來贊嘆品》。

　　上一堂課，地獄名號品，簡略的向同修報告了釋迦牟尼佛贊嘆地藏菩薩有如是等神力，第二種贊嘆眾生學(xué)習(xí)地藏王菩薩的心地和行為，獲得種種的利益，再來贊嘆忉利會上諸大菩薩、龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法、天龍鬼神，為弘揚(yáng)正法，為利益眾生，發(fā)菩提心。這一品，如來贊嘆。下面，我們請看經(jīng)文：

　　《如來贊嘆品 第六》

　　「爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界，出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神、人非人等：聽吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩，于十方世界，現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力，救護(hù)一切罪苦之事。吾滅度后，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛(wèi)護(hù)是經(jīng)，令一切眾生證涅槃樂�！�

　　先看這段經(jīng)文。

　　釋迦佛陀「舉身放大光明」，用現(xiàn)在一句話，就是全身放光。這個就比較好懂，為什么呢？地藏神力，普利一切群生，值得如來贊嘆，所以，舉身放大光明，表示地藏威神力，整個是大光明贊。在座同修，釋迦牟尼佛入涅槃以后，把弘揚(yáng)佛法的這個重?fù)?dān)，代理佛由地藏王菩薩來當(dāng)，所以地藏王菩薩是現(xiàn)在的代理佛。也就是說講經(jīng)當(dāng)中，除了供釋迦牟尼佛以外，再來一尊就是地藏王菩薩。我看很多講堂，有的講堂講經(jīng)的時候，供阿彌陀佛或者供藥師佛或者供觀音菩薩。有一次，有一位法師供彌勒佛，供完以后，那一天不知道為什么，突然間，不知道風(fēng)吹還是什么情況之下，彌勒佛掉在地下，摔碎了。摔碎以后，大家覺得，為什么會這樣呢？有一種唯心也好，唯物也好或者帶迷信的念頭也好，先不要管他。有一天，問一個老法師。他說：“我們講經(jīng)的時候，供一尊彌勒佛，為什么那一尊佛突然間掉在地下，碎掉了呢？”老和尚給他講：“第一，你們供彌勒菩薩的像，是錯誤的；第二，可能沒有墊好，風(fēng)一吹，掉下來碎掉了，也是錯誤的；第三，你沒有搞明白，上臺講課、講經(jīng)，第三個也是錯誤的。今天我給你講完以后，如果你不改正過來，還是錯誤的。”連說好幾遍。諸位同修這樣以后就懂了，講經(jīng)的時候，唯獨(dú)供兩尊，能記得住了：除了釋迦牟尼佛以外，還有什么？地藏王。其他的諸佛像、菩薩像，可以供在別的殿堂、供桌上，講經(jīng)不供其他佛菩薩，唯獨(dú)釋迦和地藏王（代理佛）。這個地方經(jīng)文講得很清楚。

　　「舉身放大光明出大音聲，普告諸佛世界」看看這段經(jīng)文。不單單一尊佛，是諸佛世界。那有沒有告訴東方琉璃？告訴西方極樂世界？全部都通知了了。這就好懂了。就像今天開大會，所有的通知了。釋迦佛陀說了，不管是什么人，什么菩薩、天龍、鬼神、人非人等，「聽吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩」。

　　底下這一句要注意看，「于十方世界」。所以這樣說起來，念地藏王菩薩能不能往生極樂世界？能！一定要知道，由地藏王菩薩帶你到極樂世界。念消災(zāi)延壽藥師佛，能不能到極樂世界？也能！消災(zāi)延壽藥師佛派日光菩薩、月光菩薩帶你到極樂世界。念觀音也能夠到極樂世界！念文殊、普賢都一樣的，能夠到極樂世界！

　　當(dāng)然這個地方簡單講一下。把念阿彌陀佛，比喻為人民幣。把念藥師佛、地藏王菩薩、文殊、普賢比喻什么？美金、歐元、新加坡幣、港幣，能不能用？能用。但是要到銀行兌換一下，對不對？而人民幣在我們國內(nèi)，那個地方都不需要麻煩，最直接、最簡單，大家都認(rèn)識了，對不對?所以，念阿彌陀佛的意思，就是說最直接了，不需要兌換了。念地藏王菩薩，能往生極樂世界，好像要拿到港幣，拿到港幣還要到銀行怎么樣？兌換一下了，用是能用，多一番的手續(xù)。這就好懂了。所以我們要往生西方極樂世界，直接的跟阿彌陀佛，就可以了。念四個字的，六個字的，都行。關(guān)鍵在這個心地。所以很多人說，念佛以后，什么都不念了。你要知道看年齡，看因緣。如果大家念佛堂里面，都在念佛，你念《大悲咒》，是不可以的，對不對？如果大家都念《大悲咒》，你去一個人念佛，也不相應(yīng)的。所以要看相應(yīng)。學(xué)習(xí)念佛的用心和存心，這個道理。你以為念一句阿彌陀佛，是什么事都不用干了？我舉個最簡單的例子。當(dāng)你們很認(rèn)真，念阿彌陀佛，開車出去，那么收費(fèi)站的時候，你雙手（合掌 口念）阿彌陀佛，收費(fèi)站的那些工作人員怎么說？“不要念了，請毛主席出來就可以了？”能懂嗎？不要念了，你交個費(fèi)用就可以了，他不讓你過，對不對？很簡單，這個時候念佛，有很多人說，我是念佛的，你為什么不讓我過呢？你要學(xué)念佛的存心去上班。往生到極樂世界是念佛的，吃飯是念毛主席的，能懂嗎？你吃晚飯以后，不管到素菜館，還是到酒店啊，我是念佛的，不需要交錢，好使嗎？不好使！你還是要上班，還是要工作，這邊念阿彌陀佛的心來上班、來工作、來交錢，皆大歡喜，對不對？所以在座同修，我給你講個笑話了。有一個出家人開車出去，開車以后闖紅燈，出問題了，警察來抓他，他一下子麻煩大了。這個時候怎么辦呢？是念佛好？是念《大悲咒》？還是交錢呢？整不明白了。警察來后怎么樣？這樣，就要開單了，這位司機(jī)是一個出家人，就給車?yán)锩娴娜苏f：“今天一定靠智慧，我一分錢也不給，但你們要配合。”車?yán)锩娴娜司蛦枺?ldquo;師父，怎么辦？”“我出去跟他講話，你們都不能說話，如果你們要說話，就念《大悲咒》。什么意思？警察來問你的時候，什么話都不要說，大悲咒使勁念。”就這樣，這位司機(jī)就下來了。警察對他說：“你犯規(guī)矩，要罰款。要問一些，就是說交通規(guī)則。”他開始雙手合掌：“南無喝啰怛那哆啰夜耶……”眼睛看著警察。

　　警察一聽，“念啥呢念？”

　　“南無阿利耶婆盧羯帝爍缽啰耶……”

　　聽不懂。“你就是哪里來的？”

　　大悲咒念下去，（警察）氣得要命，把車?yán)�開：

　　“你們這一車是哪里來的？”

　　車?yán)锩娴娜耍?ldquo;南無喝啰怛那哆啰夜耶……”

　　“你要去哪里?”

　　“南無阿利耶……”

　　“干啥去？”

　　“婆盧羯帝爍缽啰耶…….”

　　對方講一句，《大悲咒》八十四句，對不對，八十四句應(yīng)付他好幾句，給這位警察氣得不行了。倒過來再問這個司機(jī)師父：“出家人，你們究竟干什么的？”

　　“南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿利耶婆盧羯帝爍缽啰耶菩提薩埵婆耶……”

　　《大悲咒》念一遍，警察眼睛的話都看著他，“趕快走，念什么念！”放他走了。走了以后，他車開動的時候，拜拜，你會講，跑了，《大悲咒》靈不靈？太靈了。當(dāng)然諸位同修，我是給你講個故事，你們開車闖紅燈，不要學(xué)這一招，不要警察來了，“南無喝啰怛那哆啰夜耶 南無阿利耶……”我不這樣說，只是給你講個故事而已。所以在座同修，懂了這個道理以后，佛一定要念，對不對，班也要上，往生西方極樂世界是靠念佛。在今天的家庭，工作、上班單位，是靠什么？一定要有個工作，一定要有個收入，讓家庭吃得好、住得好、用得好 這才正確。所以很多同修，學(xué)了佛以后，不上班，甚至有的頭腦灌水了。什么叫頭腦灌水，知道嗎？銀行里面當(dāng)主任，那相當(dāng)不錯吧？聽到佛法，一下子工作辭掉了，不在銀行上班了，他太太，也辭掉工作了，兩夫妻搞來搞去，把家里的積蓄和存款，吃得差不多了，聽說學(xué)《弟子規(guī)》多好，學(xué)佛法多好，學(xué)《地藏經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》多好，搞到最后，現(xiàn)在家庭經(jīng)濟(jì)非常緊張，很想再回銀行工作。銀行工作說，這些同修，現(xiàn)在是什么時代了，你早就被淘汰了，還要回來干什么？進(jìn)不去了，今年才四十多歲�，F(xiàn)在的人，然后買房子也買不起，搞到可可憐了。諸位同修，這樣的人是頭腦灌水了，簡稱叫水腫，灌多就水腫了，不應(yīng)該呀，對不對，你可以在銀行正常上班，班上的很好，把你的工資，把你的能力，發(fā)揮出來，除了家庭用了以外，多余的，利益周圍的人，行善、積功累德、救濟(jì)，多好，對不對。

　　所以現(xiàn)在人學(xué)了佛，突然間說，我要出家，你以為出家不需要吃飯了，出家也要吃飯？出家也要穿衣，對不對，出家也要費(fèi)用。那么如果有的人出家以后，沒有認(rèn)真去工作，沒有認(rèn)真去努力，你說這個社會怎么進(jìn)步。出家的責(zé)任，是要出來弘揚(yáng)佛法的，那么有很多人辭掉工作，要出來出家，你出來出家干什么？你是來弘揚(yáng)佛法，還是要領(lǐng)眾修行？出家只有兩條：第一，弘揚(yáng)佛法；第二，領(lǐng)眾修行。如果出家達(dá)不到這兩條，今天可以給大家說，危險！絕對危險！所以我們在家當(dāng)中修行，誦經(jīng)念佛，上班工作，孝養(yǎng)父母，朋友認(rèn)識的這些人，慢慢的接引他們來學(xué)習(xí)佛法，人家吃肉，你吃肉邊菜，人家喝啤酒、喝二鍋頭，你喝可樂、喝涼白開，不挺好的嗎？對不對。人家喝貴州茅臺，你喝中國自來水，比他還大，他才貴州茅臺，你來個中國自來水，多爽。把這些人引進(jìn)來，讓他們知道佛法的好處。這樣說起來，在座同修，你們雖然沒有出家，也是有責(zé)任的。今天要把責(zé)任交代給大家：把你們認(rèn)識的人，你的朋友，你知道的人，讓他慢慢走上了佛道，由你來接引，能不能做到？就是這個道理。并不是你每個人都出家，你每個人都出家干什么？七老八十了，八幾十歲了，快要這樣了，（師父腦袋往右邊一歪 大家笑）還要出家干什么？我剛才歪著脖子知道嗎？快要不行了，還出家干什么？你以為出家是養(yǎng)老哇？你以為寺院是養(yǎng)老院��？不用的�？茨愕哪挲g，看你的因緣、家庭，真想出家要有年齡的，要有身體健康、思想健康，有認(rèn)識的。那么你們沒出家的這些同修，現(xiàn)在你有責(zé)任，已經(jīng)有使命了，除了自己內(nèi)心存佛心，外行菩薩道，還要外在的親戚朋友、六親眷屬，用你的行為，用你的方法，慢慢接引他們走上了佛道，這已經(jīng)多一個使命了�！兜夭亟�(jīng)》講得多清楚。所以諸位同修，你要想，你一年當(dāng)中，介紹多少人學(xué)佛？幫助多少人學(xué)佛？人家吃肉，你跟他一起吃飯，然后人家同樣在一起吃飯，他夾肉，你夾素菜，蜀漢分明，這樣非常簡單的。有很多人學(xué)佛以后，搞到什么樣，跟家里全部脫離關(guān)系了，看人家吃肉，我是吃素的，你們都造業(yè)，我修行，你修個鬼呀�。ù蟊娦Γ┠阊�，修啥修，什么叫修行你懂嗎？搞到家庭不和，然后夫妻睡覺的時候，自己買一張小床，睡什么，像死人床那樣的。我們授八關(guān)戒齋，所以要睡小床，你為什么不到殯儀館去睡？殯儀館最清凈的，沒人干擾，一躺下去那個冰棺插著電，連綿被都不需要蓋，多好。為什么不去睡冰棺、睡殯儀館？自己買個小床，躺在房間里面。老公說了，你在家里怎么這樣呢？我們是修行人。修行的人，怎么說，要忍辱、要忍耐，有沒有聽說這句話，叫做修行佛道的人有沒有（師父學(xué)慧律法師講話口音）？就要學(xué)會智慧，所以要搞好家庭關(guān)系，是一種。在座同修，客人來了正常接待，他們的生活習(xí)慣，你慢慢接引他，你可以這樣給他講，你這一段時間，肉類吃不少了，有時間來我家，我作幾道素菜給你吃，嘗嘗素菜的味道，因?yàn)樵廴獬远嗔耍�偶爾吃點(diǎn)素菜也不錯，有空到我家來，我親自給你做，這些朋友聽了以后，爽得受不了。你要眼睛瞪著他：“吃肉是羅剎、吃肉是造業(yè)、吃肉是墮落。”墮什么墮，一巴掌就給你消倒了，還墮落，有沒有？所以諸位同修，我們很多地方是欠揍，人家念《大悲咒》，都給警察念通了，我咋念都念不通，不開竅，不開智慧。所以你在家里做你的行為，他做他的行為，和睦相處，非常簡單，又非常輕松。我有個朋友請我吃飯，他說：“師父，那我們吃肉的，你吃素的，怎么辦？”我說：“不要緊，你吃你的肉，我吃我的素菜，很簡單。”然后他們就抽煙，“師父，我抽煙，會不會影響你呢？”我說：“抽煙是你的事，我念佛念我的事，不會干擾，只要你能高興，只要你能夠不反對佛法，你怎么抽煙，都不要緊。”他聽了以后，“這位師父很開朗，很跟上時代。”我說：“本來和尚就在走在時代的前端，怎么能跟不上時代呢。不信的話，我都出家了，你還沒達(dá)到出家，我先進(jìn)還是你先進(jìn)？”馬上就接引過來了。所以我有很多喝酒的朋友，他不會反對佛法，有很多練武術(shù)的朋友，他們不會反對佛法，都會出來怎么樣？我講經(jīng)的時候，武術(shù)館的館長，派那些徒弟，來，出來，幫幫忙，搞衛(wèi)生，這樣的，為什么？你直接給他講佛法，講修行，他不好接受，先結(jié)好緣，明白嗎？有了好緣，再轉(zhuǎn)來，到學(xué)習(xí)佛法的階段，講到修行，先以欲勾牽，后令入佛門，到最后，開佛智慧，到真正達(dá)到圓滿佛道，一步一步來，能明白嗎？很簡單的，如果一下子太嚴(yán)肅了，這也不行，那也不行，有人就問我：“師父，夏天到了，我們女孩子穿那個短裙，能不能拜佛？”“可以！”但是，如果說她已經(jīng)皈依了，已經(jīng)受菩薩戒了，穿短裙，超短裙，就不可以，這能明白嗎？法無定法。她剛剛學(xué)習(xí)，剛剛進(jìn)來，只要她能夠走進(jìn)這個門，慢慢她就懂了。舉個例子�，F(xiàn)在叫你們穿特別短的短裙，很透明的衣服，去拜佛，你會不會這樣做？為什么不會？因?yàn)槟愣�了，對不對，因�(yàn)槟愣�了，你就不會，他們剛開始不明白，慢慢慢的接引。把接引大眾弘揚(yáng)佛法，將你們認(rèn)識的朋友，認(rèn)識的這些姐妹們，讓他們走近佛門，今天我這個工作使命，交代給大家，能不能做到？那已經(jīng)三條了，要記住三條，我們這一輩子的使命，存佛心第一條，第二，行菩薩道第二條，第三條是什么？接引大眾，學(xué)習(xí)佛法。三條能不能記住，很簡單的。所以諸位同修，釋迦牟尼佛，把弘揚(yáng)佛法的責(zé)任，交代給誰？

　　「聽吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩，于十方世界，現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力，救護(hù)一切罪苦之事�！咕茸o(hù)一切眾生，「吾滅度后」，釋迦牟尼佛忉利天下來，馬上就講《地藏經(jīng)》，二月十四講完《地藏經(jīng)》，二月十五講《涅槃經(jīng)》，講完馬上入涅槃。

　　「汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便」，衛(wèi)護(hù)《地藏經(jīng)》，衛(wèi)護(hù)三藏十二部，衛(wèi)護(hù)佛法令一切眾生證涅槃樂，達(dá)到究竟圓滿解脫。所以，在座同修，在家修行就要懂得在家的工作，出家修行也要懂得出家的工作，這樣，行有根本，心有根本，又有目標(biāo)和方向，我們這一輩子過得很踏實(shí)，過得很自在，有目標(biāo)，有什么？工作。沒有退休的。不像沒學(xué)佛的人，退休以后只有打麻將，沒打麻將，他只有去唱歌跳舞，否則他內(nèi)心充滿著什么？空虛，沒事干，人，最怕沒事干的，沒事干自己做到寒冷，自己做到什么樣？頭腦出問題呀！有很多人太空閑了，沒事干，身體不好了，精神不好了，為什么？郁抑癥就來了。所以你們有工作的這些同修，一定把工作做好，好好的去為大家而工作，去努力，千萬不要動不動說：“好了，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)到佛法了，應(yīng)該要出家。”你要出家很好，但要記住，你出家的目的要干什么？你出家以后能做些什么？如果你能做到佛法的相應(yīng)，當(dāng)然很好，家庭也允許，條件允許，是很好，如果你做不到，做不好，那個很嚴(yán)重的后果。所以諸位同修，我們今天有使命了，有工作了。

　　底下，這段是經(jīng)文學(xué)習(xí)以后，就更清楚了：

　　「說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯愿世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語�！�

　　這一段先講一下。講到這個地方，會中有一位大菩薩，叫做普廣，看到?jīng)]有？普廣就是說要把地藏王，要把佛法弘揚(yáng)到盡虛空遍法界。所以，諸位同修，要記住，我們盤錦，我們遼寧，只要有一個人不認(rèn)識佛法，是我們做得不夠，不能怪她，為什么？我們大家不發(fā)心，把佛法弘揚(yáng)到盡虛空、遍法界。還有人不認(rèn)識佛法嗎？今天有人不認(rèn)識佛法，是我們行的不夠，做得不夠，導(dǎo)致于對方不認(rèn)識佛法，錯的是我們自己，不是對方，這能懂嗎？所以在座同修，你想一下，我從北方學(xué)習(xí)到南方，南方學(xué)習(xí)到北方，從南方過來我們北方這個地方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完以后，到處在學(xué)習(xí)，你們能不能像這樣到處來學(xué)習(xí)呢？雖然沒有這樣的因緣，但是你最基本的也要讓家里、讓鄰居、讓我們周圍的小區(qū)，個個都要學(xué)佛，對不對？我們要把光普照、遍照，就像太陽一樣的，太陽一出來呢，陽光明媚、普照一切。所以我們今天看到普廣，要懂得把地藏法門，把佛法，全部弘揚(yáng)出去。這個含義很深。所以這樣說起來，我們今天是不是做得不夠，不但做得不夠，心量太狹窄了，只照顧自己，一家吃得飽，穿得暖，個人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，這樣的人是成就不了的，為什么？心地不能相應(yīng)。特別穿海清、披上曼衣的這些同修，一定要有個責(zé)任感，要有個發(fā)心，我們跟普廣菩薩學(xué)習(xí)，將佛法弘揚(yáng)出去。普廣菩薩合掌恭敬，向釋迦牟尼佛說，也就向十方一切諸佛而說，今見世尊贊嘆地藏菩薩，有這樣不可思議，有這樣威神，有這樣的神通道力，「唯愿世尊」，這里世尊，也包括十方諸佛，「為未來世末法眾生」，講一講地藏王菩薩，怎樣利益眾生，怎樣利益人天，怎樣把因果搞清楚，使天龍八部、一切鬼神、末法的眾生，全部能接受，全部能明白。眾生「頂受佛語」，頂受佛語，意思就是說，讓他們做出來，講出來，跟佛一樣，也讓一切眾生都成佛，成佛以后，言同佛言，叫做頂受佛語，皆成就佛道，這個意思。所以這個“頂”含義很深，用兩種來講解：一種，是讓眾生大家聽清楚，聽明白，沒有疑惑，沒有顛倒；第二種，讓眾生個個都成佛，能夠跟如來一樣的，至高無上的，至高平等，“頂”是這個意思。所以經(jīng)文看你怎么理解，看你怎么認(rèn)識，如果講好懂一點(diǎn)，大家都接受了，都學(xué)習(xí)了，這叫頂受佛語，對不對，但是這還不是普廣菩薩的本意，普廣菩薩意思就是說，他們聽了，懂了，明白了，做到了，成佛了，跟佛一樣了，「頂受佛語」。所以經(jīng)文這樣理解。有時候，諸位同修，有一句話叫做，不說不知道，我們經(jīng)文如果沒有聽說一下，聽講一下，講解一下，有一句話叫做“無僧無道鬼神愁”，無僧無道就是說，沒有人弘揚(yáng)佛法，沒有人講經(jīng)說法，鬼神都憂愁，所以你們聽《地藏經(jīng)》當(dāng)中，應(yīng)該這樣說了，誦了一年的《地藏經(jīng)》，還不如像我們現(xiàn)在聽一部《地藏經(jīng)》的理解，你信不信？因?yàn)槟阏b一年不明白，不好懂，如果你誦了一年，再這樣的聽一遍，很輕松了，你想一下，像我們在臺上講課，學(xué)佛十年、二十年，不管多少年，是把幾十年的學(xué)佛心得，學(xué)佛報告，在這幾天，向大家報告，也就是說，你在這里聽，兩周的《地藏經(jīng)》，相當(dāng)于我二十年的學(xué)習(xí)，就灌輸在兩周，我花了二十年時間，你們兩周，這個道理要知道。所以我們一定要懂得，「學(xué)而時習(xí)之不亦說乎」，「有朋至遠(yuǎn)方來不亦樂乎」，「人不知而不慍不予君子乎」。學(xué)要教人，大家要知道，學(xué)要教人，學(xué)而不教，是怎么樣？那是吝惜，人不學(xué)，則不宜，不學(xué)習(xí)不宜，如果學(xué)而不教是怎么樣呢？這是自私自利，懂了這個道理以后，學(xué)而不教則不仁，不學(xué)則不宜，所以孔老夫子說，吾終日不睡覺，不休息，吾終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學(xué)也。這是儒家的經(jīng)文，儒家的學(xué)習(xí)方法，我白天不吃飯，不休息，晚上不睡覺，也不休息，想來想去，不如學(xué)習(xí)，就沒有什么利益了，只有學(xué)習(xí)最大的利益。

　　那么，經(jīng)文學(xué)習(xí)到這個地方，諸位同修，接下了我們再看底下：

　　「爾時，世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽！諦聽！吾當(dāng)為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言：唯然！世尊，愿樂欲聞。佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者、或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。」

　　先把這一段看一下。怎樣聽經(jīng)？釋迦牟尼佛告訴普廣菩薩，告訴四眾弟子，也告訴我們，「諦聽！諦聽！」，「諦聽」我們講文字來說，真誠、仔細(xì)的聽，這個叫諦聽；第二種諦聽的意思：放下以前的觀念，放下個人的觀念，完全跟地藏王菩薩學(xué)習(xí)，叫做諦聽諦聽。我們今天如果來聽《地藏經(jīng)》，沒有先放下自己的觀念來學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，你的受用還不大。我舉個例子。你們買東西，拿著一筐，筐里面裝滿滿的，你再買東西，筐子里面裝不多，為什么？因?yàn)槟闶菐е鴿M筐而買東西的，并不是帶著空筐來買東西，能懂吧？所以你買一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)槟阋呀?jīng)裝滿了。學(xué)習(xí)也一樣，帶著自己的觀念來講堂，帶著自己的思想，來講堂的，帶著自己的認(rèn)識和思維來講堂，你接受不了地藏法，你要把個人的觀念、個人的思維暫時怎么樣，拋一邊，頭腦空空，納受地藏法，這叫諦聽諦聽。這樣，你才能真正學(xué)習(xí)到利益，否則，有很多人聽經(jīng)，怎么聽？我在這幾年當(dāng)中遇到好多，親自遇到的。他們來聽經(jīng)，不是來聽《地藏經(jīng)》，也不是來聽《法華經(jīng)》，也不是來聽《無量壽經(jīng)》。聽說有個地方在講經(jīng)，我來看一看，他們講得怎么樣，人有多少，抱著這個心。然后聽完以后，有一些人就開始這樣了，這個法師講得還不錯，但是，比不上哪個法師，哪個法師講得比較好，哪個法師講得比較差，哪個居士講得更差，所以，這個法師比起來，一般般，也不是最高明，但是也不是最差勁。我聽了以后給他講一句話：“你們這些人很了不起，當(dāng)了這些學(xué)習(xí)講經(jīng)的法師、學(xué)習(xí)講經(jīng)的居士，當(dāng)他們的判官。你們不是來聽經(jīng)，這樣聽到驢年都不會開悟。”因?yàn)樗�是來�?dāng)判官的，這不叫諦聽。諸位同修，諦聽的人怎么聽呢？把自己都放下了，《地藏經(jīng)》哪一句話，哪一句經(jīng)文對我們有用，緊記在心，終身受用，這叫諦聽、諦聽。所以我們平常時，只會念這兩個字「諦聽」，一般解釋就是這么解釋，真誠仔細(xì)的聽、認(rèn)真的聽，認(rèn)真聽你內(nèi)心沒覺悟？聽了干什么？對不對？你要先放下再來聽，受用無窮。所以在座同修，大家從家里來到我們這個講堂，用諦聽還是用個人在學(xué)習(xí)的心，有沒有達(dá)到「諦聽諦聽」，如果不說你還不知道，你們來的時候，師父在打地藏七，講《地藏經(jīng)》，來聽聽看，有道理就坐下來，坐一會，沒有道理，立正向后轉(zhuǎn)，起步一二一，有沒有？回家了。大部分人是這樣，這樣的心態(tài)，永遠(yuǎn)聽不到佛法。佛法是怎么樣？讓大家靜下來。我舉個例子。你們看到這一杯水，搖搖晃晃，然后你坐下來諦聽，放下以前，放下其其他他的，都放下了，坐在那個地方，坐下來，這一杯水已經(jīng)，水靜下來，怎么樣？水靜下來就透明體了，就看到杯底了，這能好懂吧？這根本還沒有聽經(jīng)，你自己已經(jīng)入了佛道了，因?yàn)槟阕约盒撵o下來了，放下了以前的那些，所以，有很多人聽經(jīng)為什么聽不開悟呢？帶著搖晃的水在講堂，帶著搖晃的水在道場里面聽經(jīng)，聽了以后又沒諦聽，然后又看看這個講得好，那個講得差，哪個講得高、講得深，你是從家里搖晃的心地到道場來搖晃，搖晃完以后還在家里搖晃，你這一杯水永遠(yuǎn)沒靜下來，永遠(yuǎn)看到底，心地靜不下來，永遠(yuǎn)明不了心見不了性。所以在座同修，聽經(jīng)的秘訣太多，你以前不管接觸過哪個法師、哪個高僧大德、哪個了不起的人物，接觸了， 接觸歸接觸，今天來到講堂，把以前所有的善和惡，全部放下，放下干什么？納受地藏法！如果你能全部放下，心地一靜，開智慧了，諦聽。你們有沒有這樣的心地來聽經(jīng)？現(xiàn)在是有了，沒講之前有沒有？沒講之前都不知道，對不對？所以，在座同修，要學(xué)習(xí)的佛法，太多太多了，你們這么多年來學(xué)習(xí)，有很多地方要注意的，我們沒搞明白，像我們學(xué)講課，今天要講《地藏經(jīng)》，什么經(jīng)都不講，就一心一意講《地藏經(jīng)》，總不能說，《地藏經(jīng)》還沒講完，講華嚴(yán)，華嚴(yán)還沒講完，又講《金剛經(jīng)》，這不叫諦聽，能懂嗎？今天講《地藏經(jīng)》，就認(rèn)認(rèn)真真把《地藏經(jīng)》講完，明天講《華嚴(yán)經(jīng)》，就明天把《華嚴(yán)經(jīng)》認(rèn)認(rèn)真真講完，這是諦聽的道理�？偛荒苷f，一個小時講《地藏經(jīng)》，一個小時講《華嚴(yán)經(jīng)》，一個小時講《金剛經(jīng)》，講到最后自己沒開悟，變神經(jīng)了，這能懂嗎？亂了，思路亂了，頭腦亂了，行為亂了，這個道理要知道。

　　所以諸位同修，學(xué)佛法一定要注意，注意什么？經(jīng)文得懂，實(shí)在看不懂，多看白話解。我這幾年在外面學(xué)習(xí)了，很多人指點(diǎn)，出家人也在指點(diǎn)我，在家居士也在指點(diǎn)我，慢慢的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)要抱著一顆空的杯子，空的杯子！你千萬不要裝滿，滿招損、謙受益。毛主席講一句話，驕傲使人，怎么說，落后，虛心使人進(jìn)步。我跟毛主席可好了，經(jīng)常看毛主席語錄，你們看過沒有，現(xiàn)在很少人提倡了，了不起，最核心一句，毛主席最核心一句話“為人民服務(wù)”。你們這些年紀(jì)大的菩薩都知道，以前要上班、要出門，都得先毛主席語錄，有沒有？現(xiàn)在我們學(xué)佛了，要在佛門里面，最起碼，先要存著佛的心，就正確了。

　　所以在座同修，看到這段，「諦聽！諦聽！吾當(dāng)為汝略說 地藏菩薩利益人天福德之事�！垢５�，講一下。世間一般講「五福臨門」，有沒有？那知道五福是什么嗎？很多人不了解，第一，福壽。有福，有壽，壽命。第二，富貴。吃、住的、用的，包括身份、地位都不錯，富貴。第三，更要注意的，康寧。身體要健康。所以我們學(xué)佛人經(jīng)常拜佛，拜拜佛消業(yè)障，身體很健康。如果學(xué)佛學(xué)到怎么樣？黑痩黑痩的，講話都沒體力，南無阿彌陀佛，鬼都被你嚇?biāo)懒�，不要說人。我們要修到怎么樣？白胖白胖的，南無阿彌陀佛，人家一看，一個字“爽”，兩個字“真爽”。要修到這樣的，氣質(zhì)非凡，讓人家一看，學(xué)佛的。不要修到怎么樣呢？黑黑的、瘦瘦的，走路又彎著腰，見到每個人都問訊的，因?yàn)樗�站不起來了�?ldquo;你好，要多念佛！”，誰敢念佛，看你這樣子的話誰敢念佛，對不對。所以在座同修，康寧很重要，健康要注意，養(yǎng)生之道要懂，然后多拜佛，多行善。第四，好德。好積功累德，好行善。這是第四。第五，最主要的，善終。第五條一定要注意的，走得安詳，走得很自在，走得怎么樣？絕對不躺在床上，哎呦哎呦的。“我要走了”， 一句話，走了。善終，一般叫做考終。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，墓碑，寫“顯考”，有沒有？這個“考”就是考終，兩個意思，顯道德，教育下一代，顯考，顯道德，教育下一代。第二種，顯考是什么意思，這個人行善很好，所以他這一輩子，非常安詳、善終，“顯考”。第三，要弘揚(yáng)孝道，弘揚(yáng)這些文化，讓大家把考終、善終文化和道理，讓所有的人都知道。我們陽上的人不要行惡，行惡達(dá)不到顯考。墓碑，不要看他兩個字，女人些什么“顯妣”，有沒有？那是賢惠的意思，那是相夫教子的意思，所以那是女人，三從四德的意思。男眾寫“顯考”，也就叫做，仁義禮智信，善終，女眾寫“顯妣”，溫良恭儉讓，顯考、顯妣，聽說過沒有？現(xiàn)在有了，以前沒有，對不對。這個就是古文化。誰教的呢？我們的孔夫子教下來的，所以我們以前讀這些《三字經(jīng)》，「人之初、性本善，性相近、習(xí)相遠(yuǎn)」，有沒有？帶搖著頭，還晃著身，現(xiàn)在不會了，不學(xué)不行啊。所以在座同修，要達(dá)到顯考、顯妣，可不容易啊，一般人達(dá)不到，希望同修，這個地方要注意，福德，五福簡單講一下。

　　「普廣白言：“唯然！世尊，愿樂欲聞。”」

　　樂念yao（要） 不念le（勒），為什么快樂的樂，念yao（要）呢？從果地上說的，真是做到、真實(shí)得到，叫做愿樂欲聞，聽了還不算，做到了才算，「愿樂欲聞」。

　　下面：

　　「佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者、或合掌者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪�！�

　　這個地方講到，我們，有善男子、善女人，一定要做到孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)。這個地方注意，看到什么呢？「聞是地藏王菩薩摩訶薩名者」，「聞」就是身心相應(yīng)，叫做聞，單單聽，聽了不算，聽了力量不大，聽了只是稍種善根，要聞，身心相應(yīng)�！富蚝险普摺梗�「合掌」代表什么，恭敬，代表一心學(xué)習(xí)，一心學(xué)習(xí)，叫做合掌�！纲潎@者」代表弘揚(yáng)，不但學(xué)習(xí)要做到，而且要弘揚(yáng)出去�！缸鞫Y者」，作禮是什么？我舉個例子。爸爸媽媽，要不要向兒女作禮？不需要。大領(lǐng)導(dǎo)要不要向小領(lǐng)導(dǎo)作禮？不需要。兒女向父母作禮，小領(lǐng)導(dǎo)向大領(lǐng)導(dǎo)作禮。這個時候?yàn)槭裁聪蛩�作禮？代表放下的意思，放下自己的欲望，放下自己的執(zhí)著和觀念，「作禮者」。所以我們給佛陀頂禮了，五體投地，老佛爺，您做到了，我向您學(xué)習(xí)，我向您頂禮，跪下去這個動作，我放下我自己，一切隨順佛理，向佛學(xué)習(xí)，這個頂禮的意思，叫做作禮。「戀慕者」，戀慕就是修行，自修，幫助他修，自利，幫助對方利益，自他利益皆成就�！笐倌秸摺�，「是人超越三十劫罪」，這才能得到。有很多人以為說，我聽《地藏經(jīng)》了，合個掌贊嘆一下，問個訊，看一看，就叫做達(dá)到這個果報，那是錯的，那是不圓滿的。所以學(xué)佛法一定要有智慧，要覺悟，更要突破，千萬不要卡在自己的觀念里。諸位同修，這樣學(xué)習(xí)佛法，不但要用智慧，而且還要超越科學(xué)，不但有科學(xué)，還要超越了科學(xué)，這個道理要懂。從這個地方你想一下，即滅三十劫生死重罪，不要說三十劫，三百劫、三千劫，都能夠超越，關(guān)鍵在哪里？很簡單，沒有種下了這個惡因，對不對，他自然就能超越。所以同修看《地藏經(jīng)》，一定要注意看，不要迷信。

　　下面這一段經(jīng)文：

　　「普廣，若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于三十三天，永不墮于惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。若有女人厭女人身，盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢旛、錢寶物等供養(yǎng)，是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復(fù)受。除非慈愿力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養(yǎng)地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身�！�

　　看完這一段以后，已經(jīng)很好懂了，盡我們這一輩子的能力，拼命去做，所做的都是自己的福報。所以，諸位同修，你看到，善男子、善女人怎么做呢？發(fā)心塑造佛像。記住塑造佛像的意思，是弘揚(yáng)地藏法門，如果有佛像，還需要不需要塑造呢？不需要，有就不需要了，沒有的話，塑造一尊很好，讓大家知道，讓大家學(xué)習(xí)，有了就不需要了。打個比方�，F(xiàn)在這個地方，有一尊釋迦牟尼佛，你要不要再拿一尊釋迦牟尼佛像過來？不需要。如果這里沒有一尊佛像，塑造一尊，供在這里，就很好，一定要靈活。所以這個地方非常清楚，地藏法門，諸佛菩薩教育我們，讓大家要明白，要用最有智慧的來處事，待人接物。這個地方說「常以華香、飲食 衣服、繒彩、幢幡、錢寶物等供養(yǎng)」，都是利益眾生，這樣的女人，「盡此一報女身」，報完以后，「百千萬劫 更不生有女人世界」，到哪里去？沒有女人的世界，就是佛國土，就是極樂世界。這就好懂了。所以女人身，業(yè)障比較重，業(yè)障比較重，麻煩比較多，障礙比較大，這也是我們的業(yè)障，這是女眾同修要知道的。如果你修行當(dāng)中說，我女人身也可以度女人，「除非慈愿力故要受女身 度脫眾生」，像摩耶夫人那樣的，像耶輸陀羅這些，他是乘愿再來的�！赋兴构�養(yǎng)地藏力故 及功德力 百千萬劫 不受女身」，就是說解脫了。這個比較好懂。當(dāng)然，諸位同修要記住，解脫是果，我們一定要去種因，才能得到。底下這一段呢，講一些丑陋女人，怎樣來離苦得樂，改變相貌。在座同修，我們算是莊嚴(yán)女人還是丑陋女人，你要跟佛菩薩比起來，莊嚴(yán)還是丑陋？大丑陋！要跟佛比起來就這樣，那我們丑陋女人，怎樣來改變相貌，讓我們莊嚴(yán)又漂亮？等明天再來報告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看