地藏經(jīng)心地法門(mén) 第二十五卷

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)）

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩（三稱(chēng)）

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩（三稱(chēng)）

　　放掌請(qǐng)坐，諸位同修一天又過(guò)去了，我們《地藏經(jīng)》第八品還沒(méi)講完，這個(gè)地方有一張紙條，問(wèn)一個(gè)問(wèn)題先講一下，他這里問(wèn)的：請(qǐng)法師開(kāi)示，修凈土法門(mén)不以五經(jīng)一論為主課，以其他經(jīng)典為主課，可不可以？你們說(shuō)可不可以？我舉個(gè)例子，當(dāng)你口渴的時(shí)候，不喝開(kāi)水，喝糖水，可以不可以？這就懂了。你口很渴，不喝白開(kāi)水，使勁喝可樂(lè)，喝啤酒，喝糖水，可以是可以作用不太一樣。能懂嗎？好了。那么修凈土法門(mén)，不以五經(jīng)一論為主課，可以不可以？可以是可以效果不一樣。為什么？圓人說(shuō)法無(wú)法不圓，能明白嗎？看你的認(rèn)識(shí)。你要給他回答，因?yàn)橹T位同修要懂得，這一只右手左手？走左手有沒(méi)有通右手？有沒(méi)有通？左手是通右手的，血液是通的，經(jīng)絡(luò)是通的，血脈還是通的，知道嗎？左手是通右手，但是左手和右手的力量，不一樣。這好懂吧？所有的經(jīng)典是通達(dá)的，但是你學(xué)習(xí)起來(lái)的方便是不一樣的，這樣說(shuō)起來(lái)就是說(shuō)，你修學(xué)凈土法門(mén)，不以五經(jīng)一論為準(zhǔn)則，那是可以的。但是作用，方便，受用，是不一樣的。這一定要懂。為什么？五經(jīng)一論跟其他的經(jīng)典是沒(méi)有分開(kāi)，它是通達(dá)的，從這個(gè)地方，喝糖水也是能止渴對(duì)不對(duì)?它是不一樣的，那么既然不一樣，為什么不直接喝涼白開(kāi)就可以呢？來(lái)個(gè)拐彎抹角干啥呢？對(duì)不對(duì)？那既然是這樣，為什么不來(lái)直接五經(jīng)一論，痛快一點(diǎn)，單刀直進(jìn)呢？何必來(lái)拐彎抹角？北京從沈陽(yáng)坐飛機(jī)，就到北京了，你何必跑到香港？繞到新加坡再到北京呢？這個(gè)好懂么？所以你們一句話，就知道學(xué)佛學(xué)到哪里去了。給人家說(shuō)不可以，這個(gè)就是理還沒(méi)通，執(zhí)著事相，這個(gè)道理能懂么？理沒(méi)通，執(zhí)著事相。有一些人說(shuō)，我念一句阿彌陀佛，就可以了。其他也不想學(xué)習(xí)，工作也不想干，就呆在家里。念一句阿彌陀佛就可以，這樣的人諸位同修要記住，理是可以說(shuō)得過(guò)去的，但是，事相是不夠圓滿的。什么意思能知道么？如果對(duì)一個(gè)八十九歲，七八十歲的老人，什么都不想做，只念一句阿彌陀佛，那就非常好。對(duì)不對(duì)？如果對(duì)一個(gè)二十歲，到六十歲的年齡，只念一句佛號(hào)，什么都不想干，家也不管，也不上班，那是不圓滿的。所以只念一句阿彌陀佛，什么都不想做，這樣的理是可以說(shuō)得通的，事相一定要分開(kāi)來(lái)講，這個(gè)明白么？所以在坐的同修，有些問(wèn)題要講清楚，有些人是欠揍的，能明白么？他得揍一揍，罵一罵，修理修理摩訶修修理，他才能開(kāi)一點(diǎn)智慧的，如果你上六十歲，七十歲，八十歲了，就不需要太啰嗦了，一句佛號(hào)拼命念，念到斷氣，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)，這是正確的。因?yàn)槟懔α坎粔蛄�，體力有限，身體有限，你還管那么多事，叫做多管閑事。對(duì)不對(duì)？而二十歲到六十歲的年齡，你不管不行，因?yàn)槭悄愕呢?zé)任，是你的崗位，是你的本分，就那么簡(jiǎn)單的道理。舉個(gè)例子，今天我坐在臺(tái)上，給大家報(bào)告，共同學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，如果學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》以后，有些誤解的地方你問(wèn)我，我該不該答？一定要回答。那你問(wèn)老師父，老師父不需要回答，為什么？他說(shuō)，你問(wèn)臺(tái)上的法師就可以了，不需要問(wèn)我，他不需要回答。我得回答，這好懂吧？我就不能說(shuō)我不要回答，你問(wèn)那位老師父，已經(jīng)年紀(jì)大的老師父，這叫推卸責(zé)任，這樣是說(shuō)不通的。所以，站在什么樣的崗位，在什么樣的年齡，發(fā)揮作用，又堅(jiān)持工作，說(shuō)一句話叫做，誰(shuí)說(shuō)的呢？印光大師講，印光大師怎么說(shuō)？敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，深信因果，老實(shí)念佛。有沒(méi)有？所以我們今天的年齡，身份，工作一定要干好。舉個(gè)例子，你還在上班，人在其位不謀其政，能行嗎？不好使。你已經(jīng)退休了，還要管人家的工作，崗位，是不是欠揍？就這個(gè)道理。所以一句佛號(hào)念到底，什么都不做這是理說(shuō)得通，在形象和年齡當(dāng)中，一定要搞清楚，相應(yīng)的身份，所以修凈土法門(mén)要懂了，不以五經(jīng)一論為主課，那是可以。但是在行為和方便上，是不夠圓滿的。這樣說(shuō)起來(lái)諸位同修，一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就能知道我們內(nèi)心的理性，有沒(méi)有通達(dá)。沒(méi)有通達(dá)就有障礙，有了障礙，就沒(méi)辦法遍觀十方，沒(méi)有遍觀十方就會(huì)怎么樣？起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪。所以這個(gè)問(wèn)題，我們這樣學(xué)習(xí)以后，《地藏經(jīng)》一直勸我們，終身盡未來(lái)際念佛來(lái)成佛，為什么？念佛是因，成佛是果。以佛為因，因果相應(yīng)。這個(gè)道理。如果這樣說(shuō)起來(lái)，諸位同修我舉個(gè)例子，大家好懂，用十個(gè)人，這樣比較好懂，第一個(gè)人是有道德的，第二個(gè)人是有權(quán)的，第三個(gè)人是有錢(qián)的，第四個(gè)人有名的，第五個(gè)人有文化的，第六個(gè)人有武功的，第七個(gè)人有口才的，第八個(gè)人是農(nóng)民，第九個(gè)人是歹徒，第十個(gè)是邪知邪見(jiàn)，這十個(gè)人當(dāng)中，你跟誰(shuí)在一起，自己就變成那樣的人。你信不信？那你要跟第一個(gè)在一起，還是要跟第十個(gè)在一起？肯定選擇第一個(gè)，對(duì)不對(duì)？近朱者赤，近墨者黑，那好了，阿羅漢，菩薩，羅漢，不是講羅漢，講第一個(gè)佛，菩薩，緣覺(jué)，阿羅漢，到人間，到人，到畜生，到鬼，到地獄，你要選擇哪一個(gè)？肯定與佛在一起對(duì)不對(duì)？好了。那修行當(dāng)中很簡(jiǎn)單。你念佛，念佛是因，念菩薩，菩薩是因，你念阿羅漢，阿羅漢是因，你念什么，什么是因。那這樣說(shuō)起來(lái)，念經(jīng)念咒念佛念菩薩，念阿羅漢，你要念什么為因？念佛為因，覺(jué)悟的人念佛，為什么？以佛為因成佛，以菩薩為因成菩薩，以阿羅漢為因成阿羅漢，有的不但沒(méi)有成阿羅漢，成到最后單身漢，光棍一個(gè)。他的節(jié)日1111，十一月十一日，光棍節(jié)。所以諸位同修，因地一定要懂，世間法，出世間法，沒(méi)有離開(kāi)因果，所以今天很多人，因念經(jīng)為主，以念咒為主，以打坐為主，以拜佛為主，以什么為主，諸位同修，大覺(jué)悟的人，以佛心為主，為什么？佛心你簡(jiǎn)單。一切唯心造，佛心造佛果。對(duì)不對(duì)？在任何法門(mén)，任何行為，時(shí)間和空間以佛心為主，這個(gè)就是《楞嚴(yán)經(jīng)》講的，和《六祖壇經(jīng)》講的道理，希望諸位同修要大覺(jué)悟，覺(jué)悟以后才能出六道，否則不會(huì)出六道的。你看經(jīng)文，我們上一堂課講的，接著看：

　　「如迷路人，誤入險(xiǎn)道，遇善知識(shí)，引接令出，永不復(fù)入，逢見(jiàn)他人，復(fù)勸莫入，自言因是迷故，得解脫竟，更不復(fù)入，若再履踐，猶尚迷誤，不覺(jué)舊曾，所落險(xiǎn)道，或致失命，如墮惡趣，地藏菩薩，方便力故，使另解脫，生人天中，旋又再入，若業(yè)結(jié)重，永處地獄，無(wú)解脫時(shí)�！�

　　看到?jīng)]有？有些人修行當(dāng)中，因地不夠覺(jué)悟。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的，人，有的人一生當(dāng)中，修行以善為因，那只能什么？結(jié)善果，結(jié)善報(bào)，善果善報(bào)，福報(bào)享受了完了以后，又墮落了，就是《無(wú)量壽經(jīng)》講的，「邪見(jiàn)業(yè)王」。有沒(méi)有這種人？太多了。打個(gè)比方，像其他的宗教，就講得很清楚，往生到天堂就是圓滿了，就是最高境界了，對(duì)不對(duì)？這個(gè)是以善為因，福報(bào)來(lái)了，豐衣足食，全家幸福，福報(bào)享盡了以后怎么樣？又墮落了。有一種比較高一點(diǎn)的智慧，以空為因，善也不要，惡的更不要了，修到什么？空空的。什么都空空的。這種還沒(méi)有開(kāi)大智慧，佛教育眾生是以智慧為因，以覺(jué)悟?yàn)橐�，這樣能明白宇宙人生真相，洞觀一切，達(dá)本歸心，還原心地。所以佛的教育方法，和一般的教育方法不一樣，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，孔老夫子的教育方法，跟佛是不一樣的，孔老夫子第一個(gè)的教育方法，以道德為主。再來(lái)怎么樣呢？人格為主。那么釋迦牟尼佛的教育方法，他是以了解宇宙人生為主，再來(lái)回歸心地，徹法源底，明心見(jiàn)性。所以孔老夫子，他沒(méi)有勸大家說(shuō)不結(jié)婚，不喝酒，沒(méi)有。對(duì)不對(duì)？他講仁 義 禮 智 信，而仁 義 禮 智 信，有很多人給他講成，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不喝酒，這樣在戒律的要求和標(biāo)準(zhǔn)，是不能吻合的。仁 義 禮 智 信，是完成人的人格而已的，能明白嗎？而持五戒，五戒是功德，降伏內(nèi)心的心地，達(dá)不到內(nèi)心不起心，不動(dòng)念，達(dá)到明心見(jiàn)性。什么仁義禮智信，都在不起心不動(dòng)念包含了。所以這樣說(shuō)起來(lái)，我們不是貶低孔老夫子，要注意，孔老夫應(yīng)該說(shuō)，人格的教育，換句話說(shuō)做人的教育。好懂吧？所以叫做儒家，儒家的儒大家寫(xiě)一寫(xiě)，單人旁加個(gè)什么？需要的需，人人必須這樣的教育。走上了這一條道路，而佛家什么？超越的教育，智慧的教育。當(dāng)然，后來(lái)有一些祖師大德說(shuō)一句話，我看了以后，確確實(shí)實(shí)有根據(jù)，儒家的教育是小乘的佛法，釋迦牟尼佛再有一個(gè)方法，大乘的心地，超越教育方法。所以這樣說(shuō)起來(lái)，儒家的教育等于佛家的小乘佛法。這樣說(shuō)起來(lái)，儒家教育該不該弘揚(yáng)？該不該提倡？也要弘揚(yáng)，也要提倡，也要學(xué)習(xí)換句話說(shuō)，儒家教育學(xué)習(xí)不好？達(dá)到佛家大乘的教育，更沒(méi)辦法，對(duì)不對(duì)？所以佛家和儒家道家，才說(shuō)一句，儒釋道同一家，同一家什么？同一家的都是教育。都是教育，有的教育人格，有的教育超越，有的教育圓滿。都是教育。所以諸位同修，我們今天在學(xué)習(xí)佛法當(dāng)中，你要懂，要以什么為教育，以什么為因地，地藏王菩薩這一段，給我們講得很清楚了，有的以善，我這一輩子修修善就可以，拼命掙錢(qián)，然后有錢(qián)的時(shí)候，拿個(gè)五十一百，三萬(wàn)五萬(wàn)，一百萬(wàn)，兩百萬(wàn)，到道場(chǎng)供養(yǎng)供養(yǎng)，行行善，這樣就修行。這個(gè)就是善的因地，有很多人說(shuō)，住在寺院，吃吃素菜，然后誦誦經(jīng)念念佛，這就叫修行。這叫什么？應(yīng)該說(shuō)比較善的教育，還不是解脫的教育。所以十法界當(dāng)中，無(wú)量無(wú)邊的眾生，都在認(rèn)識(shí)當(dāng)中，而修自己的果報(bào)。這一點(diǎn)如果了解以后，佛家講出來(lái)的經(jīng)典你就懂了，諸位同修，佛經(jīng)沒(méi)有任何的意思，就像一杯水，沒(méi)有任何顏色。有的人喜歡穿黑色的，有的人喜歡裝紅的，有的人喜歡加染料，加白的。高智慧的人把這一杯水，倒掉了，裝空的。認(rèn)識(shí)不一樣，悟性不一樣，根性不一樣，所以諸位同修，地藏王菩薩這個(gè)地方說(shuō)了，「地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中」但是福報(bào)享完了，「旋又再入」，又掉下來(lái)了，「若業(yè)結(jié)重」勸不了了，不接受了，「永處地獄，無(wú)解脫時(shí)�！鼓敲催@幾年，我們也看了很多，出家的，在家的，在管道場(chǎng)，在弘揚(yáng)佛法，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，物以類(lèi)聚，人與群分。你們應(yīng)該要發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，有智慧的人會(huì)跟有智慧的人慢慢慢在一起，專(zhuān)門(mén)搞附體的過(guò)不到幾年，他身邊都是附體的，就很明顯了。如果道場(chǎng)搞弘揚(yáng)佛法的，慢慢的這些來(lái)參加道場(chǎng)的人，都是喜歡聽(tīng)經(jīng)的。如果道場(chǎng)搞的是超度的，慢慢的所來(lái)的對(duì)象，都是什么？搞超度的對(duì)象。如果道場(chǎng)搞的是附體的，不用一年半載，整個(gè)道場(chǎng)張牙舞爪，墻壁都爬上去了。我看了很多，所以諸位同修，從這個(gè)地方，就慢慢的領(lǐng)悟。諸位同修，只要你一直發(fā)心念佛，要成佛，要往生極樂(lè)世界，要多聽(tīng)經(jīng)，你一出門(mén)，經(jīng)常會(huì)遇到聽(tīng)經(jīng)念佛的人。為什么？磁場(chǎng)的力量，講磁場(chǎng)的力量，大家不好懂，講磁鐵的力量。這個(gè)磁鐵它走動(dòng)的地方，走到哪都把地底下的鋼鐵，帶鐵釘這一類(lèi)的鐵片，怎么樣？全部怎么樣？都吸在一起。而跟它沒(méi)關(guān)系的怎么樣？一點(diǎn)影響都沒(méi)有。它走到木頭旁邊，木頭不干擾，對(duì)不對(duì)？只要碰到鐵馬上怎么樣？都吸在一起。好了。這個(gè)道理你要懂了，這個(gè)人喜歡附體，神通感應(yīng)，大概在一年半載，他出去走碰上的都是，神通感應(yīng)。這個(gè)人如果喜歡行善，碰上的都是善人，如果這個(gè)人邪知邪見(jiàn)喜歡附體了，那樣的，就像巫婆跳上桌子上的那一種的，不用很長(zhǎng)時(shí)間，所認(rèn)識(shí)的都是附體靈媒。好了，你喜歡跟佛在一起，還是附體的在一起，一定要認(rèn)識(shí)。今天在座的同修，要堅(jiān)定人生的信念，人生的道路，你要走哪一條路。我遇到好幾個(gè)在家和出家，他們拿好幾個(gè)附體的光盤(pán)給我看，他說(shuō)師父，你看一看，他們遇到附體了，我說(shuō)你倒霉透透了，你知道嗎？人家怎么遇不到倒霉的這些，你怎么全部遇到了？證明你比他更倒霉，諸位同修記住，當(dāng)你遇到神經(jīng)病，當(dāng)你遇到附體的這些人，當(dāng)你遇到精神不正常的人，我們就快要倒霉了，為什么這樣說(shuō)？因?yàn)槲覀兏�那些磁�?chǎng)相應(yīng)了。你要遇到佛，遇到菩薩，遇到有智慧的人，這才正確。遼寧有一個(gè)居士，誦《無(wú)量壽經(jīng)》，念阿彌陀佛，念了五六年。有一天騎著自行車(chē)出去，他好不容易才出去一趟，當(dāng)他出去的時(shí)候，看人家打架，打架他看到前面打架，自行車(chē)拐頭，拐頭以后回家跪在阿彌陀佛面前一直哭，阿彌陀佛，我還沒(méi)修好，我要修好，第一天出去，也不會(huì)碰上人家打架，如果我修好了，心地是解脫的，福報(bào)是具足的，這些我是看不到。所以回來(lái)以后，跪在阿彌陀佛面前懺悔呀，痛哭流淚。諸位同修，所以有很多人，可喜歡附體的，可喜歡靈媒的，可喜歡這些感應(yīng)的，統(tǒng)統(tǒng)到那一道去了，如果這樣講大家不好懂，一個(gè)人快要斷氣了，要斷氣的時(shí)候眼睛一看到，馬上就阿彌陀佛好不好？當(dāng)然是好了對(duì)不對(duì)？一個(gè)人要斷氣了，眼睛一看到就是妖魔鬼怪，那就麻煩大了對(duì)不對(duì)？一個(gè)修行好的，一個(gè)福報(bào)現(xiàn)前的，這些都看不到妖魔鬼怪附體靈媒。這能懂嗎？如果這樣不好懂，我再給你啰嗦一個(gè)，中央偉人出來(lái)，能不能看到乞丐？能不能？部隊(duì)把路口，警察護(hù)駕，他能看到乞丐嗎？看不到�；实鄢鰜�(lái)能看到乞丐嗎？看不到。所以以前的當(dāng)大官，嚴(yán)肅，肅靜有沒(méi)有？敲鑼打鼓，那些人怎么樣？早就都走了。記住這樣道理，當(dāng)我們修行人還跟巫婆，跟跳神，跟大仙在一起，你倒霉透透的，透透的倒霉。就是這個(gè)道理。為什么？你的磁鐵是靈媒的磁鐵，并不是佛的磁鐵，你所感召來(lái)的都是那一類(lèi)的東西，你要能覺(jué)悟，走佛道，除了佛道，其他禮敬，禮敬，叫做禮敬諸佛，稱(chēng)贊如來(lái)。我那天聽(tīng)一個(gè)法師講，講的太嚴(yán)格，他說(shuō)，道場(chǎng)沒(méi)有講法，就相當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有靈魂，如果道場(chǎng)有了附體，證明道場(chǎng)沒(méi)正法。我聽(tīng)了以后，怎么這么講呢？后來(lái)想一想，有道理，人沒(méi)正氣，沒(méi)陽(yáng)氣，身體不健康，對(duì)不對(duì)？道場(chǎng)有附體，有靈媒，沒(méi)有正法，因?yàn)榈缊?chǎng)叫做選佛道場(chǎng)，都是佛菩薩，也因?yàn)槎际欠鹌兴_，我們來(lái)到道場(chǎng)才能得到佛法，才能解脫，這一段經(jīng)文，我是不敢詳細(xì)給你講，詳細(xì)給你講怕你接受不了，不能詳細(xì)講怎么辦？以后再說(shuō)。只能是這樣了。為什么？東北話講，耿直討人嫌。這一段簡(jiǎn)單講一下，底下來(lái)講鬼王。講講鬼王怎么回事？靈媒不講了來(lái)講鬼王，下面請(qǐng)看經(jīng)文：

　　「爾時(shí)惡毒鬼王，合掌恭敬，白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數(shù)無(wú)量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同，然是業(yè)報(bào)，使我眷屬，游行世界，多惡少善。過(guò)人家庭，或城邑聚落，莊園房舍，或有男子女人，修毛發(fā)善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養(yǎng)佛像，及菩薩像，或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，燒香供養(yǎng)，一句一偈，我等鬼王，敬禮是人，如過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛，敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛(wèi)護(hù)，不令?lèi)菏聶M事，惡病橫病，乃至不如意事，近于此舍等處，何況入門(mén)。」

　　看到這一段，惡毒鬼王發(fā)大心，向釋迦牟尼佛請(qǐng)法，又來(lái)普護(hù)正法，他說(shuō)一句，我等諸鬼王，證明鬼王多少？也是無(wú)量無(wú)邊。其數(shù)無(wú)量。在哪里呢？在閻浮提，跟我們?cè)谝黄�，人鬼雜居。鬼王對(duì)我們的墻壁沒(méi)障礙，對(duì)自己的墻壁有障礙，我們對(duì)自己的墻壁有障礙，對(duì)鬼王的墻壁怎么樣？沒(méi)障礙。就像我們?cè)谒�里游，水跟我們有障礙，魚(yú)沒(méi)障礙，魚(yú)要上來(lái)，離開(kāi)水魚(yú)也有障礙，能明白嗎？這個(gè)道理就懂了。所以這個(gè)地方說(shuō)，「或利益人」哪一家積善之家，必有余慶，鬼王來(lái)幫忙，哪一家行惡，或損害人，鬼王對(duì)他不客氣，「各個(gè)不同」，善惡大小都不同，「然是業(yè)報(bào) 」，就是自己因果，自己果報(bào)，「使我眷屬游行世界」，這些鬼王一看，哪家是好的，哪家是壞的，「多惡少善」�？吹竭@里，為什么？現(xiàn)在哪一家不誦經(jīng)念佛，全家都吃素，全家都行善。多多少少不是吃肉就喝酒，對(duì)不對(duì)？打牌，麻將可多了�，F(xiàn)在特別是東北這個(gè)地方，我們不要講太大，講我們盤(pán)錦遼河這一帶的，你說(shuō)到水稻收割的時(shí)候，家里都有螃蟹吃，到中秋的時(shí)候，是不是？一邊吃中秋餅，一邊是啃螃蟹腿，一邊是喝啤酒，有沒(méi)有？你看「多惡少善」�！稛o(wú)量壽經(jīng)》也告訴我們，善少惡多，飲苦食毒，經(jīng)文講的多清楚？《彌陀經(jīng)》也說(shuō)，《法華經(jīng)》也說(shuō)，《楞嚴(yán)經(jīng)》也說(shuō)，五濁惡世，邪見(jiàn)。眾生是這樣的，「過(guò)人家庭或城邑聚落」，城邑就是城市，邑是比較小，或者村莊，聚落，小部落�！盖f園房舍，有男子女人」這個(gè)地方注意看，修一點(diǎn)點(diǎn)的善事，一點(diǎn)的意思，「少香 少華」這個(gè)地方就一點(diǎn)點(diǎn)的善事，供養(yǎng)佛像。以佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)學(xué)習(xí)，來(lái)行為利益眾生，「或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，燒香供養(yǎng)」不管他念多少，一句，或者一偈，這些鬼王怎么樣呢？「敬禮是人，如過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛」，你看看，所以鬼是不會(huì)害人的。諸位同修，人會(huì)害人，鬼不會(huì)。看得出來(lái)沒(méi)有？鬼不會(huì)呀，而且是來(lái)幫助一切人，「敕諸小鬼各有大力，及土地分便令衛(wèi)護(hù)」日夜守護(hù)，「不令?lèi)菏聶M事，惡病橫病，乃至不如意事」非常清楚，一個(gè)真正斷惡修善的人，一個(gè)真正的修行人，會(huì)遇到這些嗎？這已經(jīng)很清楚了，重罪輕報(bào)，輕罪免報(bào)，慢慢懺悔掉了。所以我們這一輩子，一定要拼命的修，原因是什么？雖然你這一輩子，沒(méi)有做過(guò)壞事，但要記住，有現(xiàn)在就有過(guò)去，過(guò)去做過(guò)自己不知道，有沒(méi)有不明白對(duì)不對(duì)，如果這一輩子修行不認(rèn)真，懺悔不認(rèn)真，積功累德不認(rèn)真，上輩子的壞事，到這一輩子成熟了，這一輩子雖然修行，還會(huì)遇到什么障礙的，這個(gè)障礙不是這一輩子的障礙，上輩子的因，留給這一輩子的障礙，因果通三世對(duì)不對(duì)？所以在座同修，很簡(jiǎn)單一個(gè)道理，爺爺如果名氣不好，當(dāng)生沒(méi)改過(guò)來(lái)，會(huì)影響到他兒子名氣不好，也會(huì)影響到他孫子名氣不好，人家一聽(tīng)，某某人的孫子，管他干什么，對(duì)不對(duì)？所以世間有一句話，打狗還得看主人的面子，對(duì)不對(duì)？很簡(jiǎn)單。如果你爺爺是一個(gè)大善人，人家一看，這兒女是誰(shuí)的，某某人的兒女子孫，哪怕兒女子孫，有一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)誤，也會(huì)看爺爺?shù)拿孀釉趺礃�？原諒他了。不要跟他�?jì)較，在他爺爺教育之下，他可能有些時(shí)間長(zhǎng)了忘記了。所以這樣就好懂了，上輩子如果我們行善的因，這一輩子很好，對(duì)不對(duì)？上輩子如果是惡的因，惡業(yè)還沒(méi)消，這一輩子沒(méi)有積功累德，斷惡修善，那就麻煩大了。所以我們這一輩子，為什么要精進(jìn)？一直要精進(jìn)，拼命再拼命。從這個(gè)地方很清楚了，現(xiàn)在很多佛教徒被那些鬼神靈媒，受影響的，證明一點(diǎn)正氣都沒(méi)有，就這么簡(jiǎn)單。你看這一句「近于此舍等處，何況入門(mén)」，連門(mén)都沾不上，何況是附體？所以在座同修，我們今天要到北京，見(jiàn)那些大領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)面，連人都沾不上，找都找不找著，為什么？我們身份不夠，對(duì)不對(duì)？你要見(jiàn)了幾百億的人，你能見(jiàn)得到他嗎？見(jiàn)不到。連認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，所以很清楚了。這個(gè)地方，學(xué)佛以后，一定要靠自己去努力，平安不是求出來(lái)的，一定要懂，自己修出來(lái)的。一定要有智慧，千萬(wàn)不要再上當(dāng)了，再受騙了。

　　諸位同修你看底下這一段：

　　「佛贊鬼王：善哉善哉，汝等及與閻羅，能如是擁護(hù)善男女等，吾亦告梵王帝釋?zhuān)�令衛(wèi)護(hù)汝�！�

　　看都沒(méi)有？釋迦牟尼佛非常的高興，說(shuō)你們這樣做非常好，我馬上派了比你們更有能力的，龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法，鬼王，來(lái)幫助你們。

　　「說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本業(yè)緣，主閻浮人命，生時(shí)死時(shí)，我皆主之，在我本愿，甚欲利益，自是眾生，不會(huì)我意，致令生死，俱不得安，何以故？是閻浮提人，初生之時(shí)，不問(wèn)男女，或欲生時(shí)，但作善事，增益宅舍，自令土地，無(wú)量歡喜，擁護(hù)子母，得大安樂(lè)，利益眷屬，或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產(chǎn)母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂(lè)弦管，能令子母，不得安樂(lè)�！�

　　看看這一段，這一位大鬼王，主命鬼王，看到這一尊諸位同修，跟我們有直接的關(guān)系，特別是女眾同修，直接的關(guān)系。當(dāng)然這個(gè)地方講到，男眾同修也在，因?yàn)樗�是主命，主命鬼王怎么說(shuō)呢？「我本業(yè)緣」這一句話，如果講一句好懂，我本來(lái)的工作，這就我本業(yè)緣好懂吧，如果講深一點(diǎn)點(diǎn)，我生生世世所發(fā)的愿，所種的因，今天緣已經(jīng)成熟了，我要認(rèn)真工作了，叫做「我本業(yè)緣」。我本來(lái)工作，「主閻浮人命」，那一切眾生人命他在主管，「生時(shí)死時(shí)我皆主之」，意思就是說(shuō)，由我來(lái)直接管理，直接管轄，那既然是這樣，諸位女眾同修，這一位主命鬼王，跟我們直接的關(guān)系，特別是女眾，小孩出生的時(shí)候更明顯了，「在我本愿」，原來(lái)所發(fā)的大愿是干什么？利益眾生。叫做甚欲利益，都是希望，幫助一切眾生離苦得樂(lè)。只要有機(jī)會(huì)想盡辦法，幫盡眾生。但底下這句話要注意看，「自是眾生不會(huì)我意」，沒(méi)人了解。有一句話叫做，狗咬呂洞賓不識(shí)好人心，「自是眾生不會(huì)我意」，太多太多都是這樣的，就像今天我們哪一天，大家報(bào)告《地藏經(jīng)》，你知道我的本意嗎？知道不知道？我的本意可以向大家講，大家好懂的，希望大家都成佛，希望都能悟明心地，這個(gè)本意。不然來(lái)干什么？所以有些居士很奇怪的，是什么？師父，我這一百塊供養(yǎng)你，這兩百塊供養(yǎng)你。有一天我給居士同修說(shuō)，我憑什么收你供養(yǎng)？這句話會(huì)聽(tīng)嗎？有很多居士給出家人一百、兩百、一千兩千，他的思想是這樣的，看這位出家?guī)煾覆诲e(cuò)，給他幾百吧，那這樣這位出家?guī)煾�，就欠你幾百。諸位同修要記住，當(dāng)我們拿一塊、一百、一千出來(lái)，供養(yǎng)出家人也好，供養(yǎng)在家人也好，第一做善，第二降伏自心，第三是自己的本分。這能懂嗎？如果有很多在家人說(shuō)，今天看哪個(gè)師父不錯(cuò)，給他一百，一千，或者多少錢(qián)，反而怎么？他就這樣想，我曾經(jīng)給你多少錢(qián)，到時(shí)候我有困難，你得幫忙幫忙，變條件。這位出家人變欠他的。所以我當(dāng)時(shí)，就給他講一句話，我憑什么接受你供養(yǎng)？你不是供養(yǎng)我，是一起來(lái)做好事，一起來(lái)降伏其心，一起來(lái)落實(shí)自己的本分工作。這能聽(tīng)懂么？所以在座的同修要記住，有多少人不了解到這個(gè)道理，看到過(guò)，不能說(shuō)過(guò)癮，看到上眼的，高興的就給哪個(gè)道場(chǎng)，給哪個(gè)出家人一點(diǎn)錢(qián)。認(rèn)為說(shuō)我跟他有緣，我就給他一點(diǎn)不要緊，我跟他沒(méi)緣，餓死了我才不管呢，這是錯(cuò)誤的。這是分別，這是嫉妒，這是在攀緣。不是在降伏其心，能懂嗎？一個(gè)降伏其心的人，只要有能力，今天有一塊錢(qián)的能力，做一塊，有一百萬(wàn)的能力，做一百萬(wàn)。他完全在調(diào)伏自心，沒(méi)有選擇對(duì)象，也沒(méi)有看奇奇怪怪，只要我有能力，我走到哪做到哪，目的把心拓開(kāi)了，心包太虛量周沙界，心大量大，福報(bào)就大，這叫做解脫當(dāng)下，這能懂嗎？所以在座同修，佛法就在一念間，我經(jīng)常講的那一句話，怎么打死都不開(kāi)悟呢？就這么簡(jiǎn)單一個(gè)道理。當(dāng)然后來(lái)用一句話，開(kāi)悟之前都這樣，你有什么辦法？就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)道理。所以諸位居士同修，只要我們有能力，盡量怎么樣？去做，不要看到說(shuō)，好象不錯(cuò)，多做。這樣的思想就有偏的，道理搞清楚了，我再給你講一個(gè)新加坡發(fā)生一個(gè)問(wèn)題。建一個(gè)道場(chǎng)，道場(chǎng)建的時(shí)候，就問(wèn)那個(gè)師父，我們這個(gè)道場(chǎng)將來(lái)怎么樣？這位老和尚現(xiàn)在死了。老和尚就問(wèn)，你們要出祖師大德，還是要出香火錢(qián)很多？然后他就問(wèn)，什么叫祖師大德？祖師大德開(kāi)悟的，祖師大德解脫的，那么香火什么意思？香火很多錢(qián)，會(huì)帶給你們很多的經(jīng)濟(jì)。這些居士說(shuō)，那還是很多錢(qián)好，出祖師大德干嘛呢！麻煩大了！那老和尚就說(shuō)一句話，好吧，把道場(chǎng)建低一點(diǎn)，后來(lái)那個(gè)道場(chǎng)，現(xiàn)在還在新加坡，可有錢(qián)了。祖師大德沒(méi)有了。錢(qián)挺多的。你們要祖師大德還是要錢(qián)？會(huì)不會(huì)兩個(gè)都要？所以諸位同修，祖師大德度無(wú)量無(wú)邊的眾生，人心不一樣，認(rèn)識(shí)不一樣，所以這個(gè)地方說(shuō)「自是眾生不會(huì)我意」沒(méi)有人理解祖師大德的心意，那么祖師大德的心意不理解，這一位鬼王的心意也不理解，連鬼王的心意都不理解了，我們能理解佛的心意嗎？就這么簡(jiǎn)單。對(duì)不對(duì)？有一位居士可了不起了，要講《金剛經(jīng)》，認(rèn)為自己開(kāi)悟了。那位老和尚說(shuō)好哇，你坐下來(lái)，他拿一雙筷子放在桌子上。這個(gè)動(dòng)作是什么意思？這位學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》的居士說(shuō)，我不懂，師父。老和尚說(shuō)連我的意思你都不懂，你怎么懂得《金剛經(jīng)》，懂得佛的意思？所以鬼王我們都不理解了，你能理解祖師大德嗎？你能理解佛菩薩嗎？對(duì)不對(duì)？那么今天給大家報(bào)告，佛菩薩是什么心意？什么心意？無(wú)心也無(wú)意。佛菩薩沒(méi)有任何的心意，無(wú)心也無(wú)意。阿彌陀佛無(wú)量光無(wú)量壽，無(wú)心也無(wú)意。大家要知道。因?yàn)椤督饎偨?jīng)》講了，我沒(méi)有度眾生，如果我有度眾生，你們是謗佛。眾生自度、自悟。有沒(méi)有？《金剛經(jīng)》講的多清楚，佛沒(méi)心也沒(méi)意，有心就有煩惱，有意思就有造作，無(wú)心無(wú)意才叫做清凈，才叫解脫，才叫平等。這樣能不能開(kāi)悟？再不開(kāi)悟就沒(méi)辦法了。有一個(gè)居士問(wèn)我，師父我什么時(shí)候能開(kāi)悟？我說(shuō)你煮開(kāi)水，一只手泡在開(kāi)水里面，煮一煮，沒(méi)感覺(jué)的時(shí)候，你就開(kāi)悟了。她問(wèn)我是真的嗎？你整天想開(kāi)悟本來(lái)就妄念，本來(lái)是妄想，你怎么能開(kāi)悟？后來(lái)他開(kāi)車(chē)，我說(shuō)你真想開(kāi)悟，眼睛閉下油門(mén)使勁踩，就開(kāi)悟了。她說(shuō)那眼睛閉下，油門(mén)使勁踩不死路一條嗎？就死路一條。你越想開(kāi)悟越死路一條。諸位同修，有個(gè)祖師講，手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天，心地清凈方為道，原來(lái)退步怎么說(shuō)？是向前。無(wú)心無(wú)意，無(wú)念無(wú)我，無(wú)見(jiàn)，無(wú)煩惱，無(wú)私心，這才叫真正的佛心意。能領(lǐng)悟嗎？是非也沒(méi)有了，心都沒(méi)有了，何來(lái)的是非？心若空時(shí)罪亦亡，對(duì)不對(duì)？所以我們今天就有意的思想，有意的意思，有意的心地，來(lái)會(huì)鬼王，來(lái)會(huì)佛菩薩，你到貓年都會(huì)不著。就這么簡(jiǎn)單。所以鬼王講這一句話，今天鬼王要在我身邊，小和尚差不多了，就這樣的。懂嗎？他一直給我點(diǎn)頭，就這樣了。你信不信？我說(shuō)鬼王沒(méi)出來(lái)，出來(lái)我也看不著，你能看著嗎？現(xiàn)在我講的，差不多就是鬼王講的，我差不多就那鬼王了，能懂嗎？因?yàn)檫@是鬼王講的，不是我講的，「自是眾生不會(huì)我意，致令生死俱不得安」鬼王的本意都是要令眾生離苦得樂(lè)。

　　下面這一段：

　　「何以故，是閻浮提人初生之時(shí)」

　　小孩剛出生。

　　「不問(wèn)男女或欲生時(shí)」

　　怎么做？

　　「但作善事」

　　善事大家都知道，利益眾生，那么殺雞宰魚(yú)給產(chǎn)母吃，算是善還是惡？你們吃不吃？明明知道山有虎，偏偏往山上去抓老虎，明明知道不能吃，小孩一出生多吃一口少吃一口沒(méi)有計(jì)較。跟婆婆說(shuō)，小孩出生了，你為什么不燉點(diǎn)好湯給我喝？以前小孩出生一個(gè)禮拜就干活了，有沒(méi)有？現(xiàn)在小孩出生養(yǎng)一個(gè)月了，她還不想動(dòng)，怕什么？傷筋骨，傷身體。你不信問(wèn)婦產(chǎn)科主任，為什么這樣？現(xiàn)在的人貪生怕死，勤吃懶作。諸位同修，你當(dāng)婆婆，很看不慣你的兒媳婦，記住，時(shí)代變了。你剛結(jié)婚小孩出生一個(gè)禮拜以后搞家務(wù)，洗衣服，干工作，你兒媳婦現(xiàn)在一個(gè)月了，她還不洗衣服，連掃地都不想掃，有沒(méi)有？師父你怎么知道的呢？我聽(tīng)說(shuō)的。不是我看到的。能懂嗎？因?yàn)楹蜕胁还苓@些事，這些是你們自己的家務(wù)事。所以在座同修，你們都知道殺生不好，偏偏殺。鬼王告訴我們：

　　「但做善事增益舍宅，自令土地?zé)o量歡喜�！�

　　土地神或者說(shuō)什么宅神，有沒(méi)有宅神？有家庭就有宅神，有灶就有灶神，有燈光就有燈神，一般北方叫做什么呢？南方叫做地基主，北方叫什么？宅神。一般是叫做土地公，其實(shí)不是土地公，宅神。這一個(gè)，大家要知道，只要有建起來(lái)就有了，因?yàn)樯嵴�皆有宅神，那么土地有土地神，這樣令宅神土地神，只要這一家能斷惡修善，為什么宅神，土地神會(huì)高興？你說(shuō)這一家生個(gè)小孩，跟宅神，土地神有什么關(guān)系？有沒(méi)有關(guān)系？沒(méi)什么大關(guān)系，對(duì)不對(duì)？沒(méi)什么大關(guān)系。宅神和土地神為什么會(huì)高興？這能明白嗎？這一家人生了小孩，這一家人斷惡修善，積功累德，又要培養(yǎng)出一個(gè)善人出來(lái)。所以宅神土地神才皆大歡喜，多一個(gè)善人又離開(kāi)惡道，多個(gè)善人多利益眾生，宅神土地神高興的不得了。就像今天諸位同修，居士同修多遇到一個(gè)出家講經(jīng)，多遇到一個(gè)領(lǐng)眾修行的師父，你高興不高興？一樣的道理。對(duì)不對(duì)？因?yàn)槎嘁粋�(gè)人講經(jīng)，佛法明白，多一個(gè)人領(lǐng)眾修行，大家能夠走上正道。這個(gè)道理，所以宅神土地神，看到這一家能夠斷惡修善，能夠做善事太高興了，一高興怎么樣？

　　「擁護(hù)子母」

　　馬上來(lái)幫忙。

　　「得大安樂(lè)，利益眷屬�！�

　　積善之家必有余慶，這個(gè)道理。所以現(xiàn)在很多，這些三十多歲，四十歲左右的女眾問(wèn)，師父，我兒女七八歲了，十五六歲了，在學(xué)校讀書(shū)讀不進(jìn)去，調(diào)皮搗蛋，打架，上網(wǎng)吧，玩電腦，喝酒，抽煙，唱歌，外面搞亂七八糟，怎么辦？怎么會(huì)這樣？從來(lái)沒(méi)有考慮到當(dāng)時(shí)的因果。當(dāng)時(shí)因鬼王怎么說(shuō)？不要?dú)⑸�，不要傷害眾生�？墒撬�怎么辦？殺生。你看鬼王怎么說(shuō)？

　　「慎勿殺害，取諸鮮味供給產(chǎn)母。」

　　這個(gè)字念給ji，不念gei。

　　「供給產(chǎn)母及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂(lè)弦管，能令子母不得安樂(lè)�！�

　　完全跟鬼王的本意對(duì)著干，你叫我不殺生，我就殺給你看。你叫我不要喝酒，我喝給你看。跟著鬼王對(duì)著干，你說(shuō)她兒女長(zhǎng)大以后，當(dāng)然就殺盜淫妄。這很好懂了吧？所以在座同修，看到這段經(jīng)文只有兩個(gè)字，改過(guò)。世間出世間第一等大善就是改過(guò)。那么我們犯了這些錯(cuò)，犯了這么多的罪業(yè)，怎么辦呢？請(qǐng)看底下經(jīng)文。但是時(shí)間到了，下一堂課再來(lái)報(bào)告。謝謝大家。好，慢慢站起來(lái)。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看