人有二十難之十九 睹境不動(dòng)難

　　人有二十難之十九──睹境不動(dòng)難

　　佛陀說‘睹境不動(dòng)難’，意思是：處身在順逆境界之中，而能不被它所動(dòng)，確實(shí)不容易。

　　有一次慈濟(jì)委員聯(lián)誼會(huì)，數(shù)千人潮來自南北，但聚會(huì)的場(chǎng)所連醫(yī)院的大廳都無法容納了，所以換了新的場(chǎng)地——在紀(jì)念堂工地地下室；這是臨時(shí)的場(chǎng)地，音效及通風(fēng)設(shè)備非常差，當(dāng)天氣溫又高，身處在那種環(huán)境真讓人覺得不是很理想。為什么不理想？因?yàn)楝F(xiàn)代的人，日常生活都已習(xí)慣了享受，夏天家家都有冷氣，連坐車也都有冷氣設(shè)備。現(xiàn)在，忽然來到這個(gè)大空間、大環(huán)境、人多，天氣又熱，也無空調(diào)設(shè)備；盡管大家都很有心，為了想多了解慈濟(jì)而來參加這個(gè)聚會(huì)，但是在這個(gè)大空間中，心卻不免被外境——悶熱……所動(dòng)，像這樣的境界，心就被轉(zhuǎn)動(dòng)了。所以若能徹底了解苦受樂受的真諦，則不會(huì)被境界所轉(zhuǎn)。

　　□不能為法忍苦所以難□

　　現(xiàn)代人在‘白紙黑字’上做文章，文句寫得很美，卻只是皮毛上的了解，懂得文字表面的意思而已！過去的人較易透悟真理，大家也聽過‘千里求師、萬里求藝’禪宗二祖慧可為求一法——‘父母末生時(shí)本來面目’，甘心跪在雪地七日七夜、斷臂求法、唯得一句開示：‘不思前、不思后，即是父母末生時(shí)本來真面目！’求法者當(dāng)下體悟了個(gè)中真諦，即得不退轉(zhuǎn)道心。為什么對(duì)現(xiàn)代的人，講了千經(jīng)萬論也安不了他的心？

　　過去的人走了千里路，跪地七天，只得到簡(jiǎn)單一句話，他就能受用無窮，那是因?yàn)樗�能一心一志，雪地�(cái)啾鄱紕?dòng)不了他的心，再惡劣的環(huán)境他還是一心求道；現(xiàn)代的人之所以不能體解妙法，是因?yàn)闊o法拾棄享受欲樂，更不能為法忍苦，所以其心易隨境界轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　反觀釋迦牟尼佛未證道前，他在宮中，地位多么尊貴，享受的是父王為他建筑的‘三時(shí)殿’，使他的生活永遠(yuǎn)是四季如春。父王的愛護(hù)、姨母的疼愛，又有全國人民的愛戴，但是他卻沒有讓榮華富貴的生活縛住他的心，毅然修行去了。

　　他在五年的參訪，六年的苦行期間，受了千辛萬苦，忍人所不能忍的苦。冷的時(shí)候忍受人所不能受的寒凍，餓的時(shí)候，忍受人所難忍的饑餓，前后十一年，這種苦難的環(huán)境就這樣堅(jiān)毅地熬過了。直到在菩提樹下，天魔來擾亂他，他都能一一降伏魔軍，即使再美的魔女來引誘擾亂，他都不受色欲心念所動(dòng)，心念益發(fā)堅(jiān)固，睹境而不動(dòng)心……終于成佛了；成佛之后，佛陀依照自己的愿力，在印度恒河兩岸辛辛苦苦地說法度人，廣度群生。

　　□殺身之禍由貪起□

　　有一次、佛陀和阿難走在路上、忽然佛陀說了一句：‘阿難，有毒蛇�。�’

　　阿難以為真的有毒蛇，探頭一看原來是一堆閃亮白銀，但是阿難也回答：‘是的，世尊；是毒蛇！’兩人視若無睹地走過去了。

　　后面有一對(duì)父子，聽見佛陀說：‘毒蛇！’阿難也回說：‘毒蛇！’他們起了好奇心，于是也探頭去看個(gè)究竟——‘哇！那里是毒蛇？是一甕銀光閃閃的白銀呀！’

　　這對(duì)父子動(dòng)了心，父親告訴兒子：‘趕快把它搬回家，我們已經(jīng)發(fā)財(cái)了！’于是父子倆把白銀很快地運(yùn)回去，并且把白銀拿到市面去使用。

　　原來，這些白銀是小偷從國庫偷出來的，他們暫時(shí)把銀子藏起來，想避過風(fēng)頭后再去拿出來。沒想到佛陀和阿難經(jīng)過該處發(fā)現(xiàn)了，又被跟在后頭的那對(duì)父子取走。

　　在城里，官府已貼出通緝令，耍捉拿罪犯。國庫的白銀上面一定都會(huì)印上‘國銀’二字，那對(duì)父子把銀子拿去用時(shí)，就被認(rèn)為是偷國庫之重犯，因此被逮捕了，甚至被判處死刑押赴刑場(chǎng)。當(dāng)這對(duì)父子即將被處決時(shí)，父親非�？畤@的向兒子說：‘兒呀！真的是毒蛇，我們現(xiàn)在已經(jīng)被毒蛇咬了！’執(zhí)刑的人聽到他們的話覺得奇怪，于是報(bào)告國王，國王覺得這些話的寓義很深，絕非一般莊稼人能想得出來的，因此就傳令押回，親自審問之后，才知道整個(gè)案情經(jīng)過。國王是虔誠佛教徒，他覺得一個(gè)人只要有機(jī)會(huì)聽到佛陀講話，不管他是否領(lǐng)悟，總是與佛有緣；佛陀慈悲救度有緣人，何況他們只是撿到而不是偷盜犯，所以就赦免他們。

　　所謂的動(dòng)心與不動(dòng)心，要看我們是否有貪念，佛陀說：‘睹境不動(dòng)難’，看到境界而能不動(dòng)心，對(duì)凡夫來說真的是很難。像那對(duì)父子看到那么多白銀怎能不動(dòng)心？而佛陀和阿難看了卻當(dāng)它是毒蛇，不但不動(dòng)心，而且還避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這就是凡圣之別�。�

　　再說，平常享受慣了的人，在環(huán)境較差的時(shí)候，你要他們接納、忍受，這當(dāng)然不簡(jiǎn)單。氣候稍變，心就跟著動(dòng)，熱時(shí)坐不住，話也聽不入耳，這都是凡夫的境界，況且要睹境不動(dòng)，談何容易？

　　我們聽法的時(shí)候，心里都會(huì)覺得很好，常會(huì)認(rèn)為自己都了解了，可是離開了聽法的地方，凡夫心又會(huì)起，盡管知道不可以貪、瞋、癡、也知道瞋火會(huì)燒毀功德林，可是一旦遇到不順意事，即時(shí)無明火還是會(huì)冒起來——你是你，我是我，要爭(zhēng)個(gè)輸贏——凡人就是這樣，常讓境界所轉(zhuǎn)。明明曾下定決心精進(jìn)，且似乎與佛的境界已逐漸在接近，偏偏心一動(dòng)又墮落凡夫地。

　　我們學(xué)佛最主要的是要能調(diào)伏自己的心，使心能自主，來去自如；但是凡夫俗子的心境卻常被外境所縛，被牽引得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)而落入境界之中，無法超越六道。

　　□輪回六道皆為貪瞋癡□

　　六道是因自我心中的善惡而上下流轉(zhuǎn)不停；心若為善，便是天堂；心若守規(guī)矩，就是人的境界，心若起了瞋恨，就是阿修羅；心若起殺、盜、淫的惡念，便容易墮入地獄；起了貪念就是餓鬼的境界；若亂節(jié)無倫常，將來就會(huì)落人畜生道。這六種境界，都是由心所造，也因此心受外界所轉(zhuǎn)動(dòng)而無法解脫。

　　心為什么會(huì)被境界所轉(zhuǎn)？簡(jiǎn)單的說是因?yàn)橛胸潯⒉_、癡；心中若有貪念，境界一現(xiàn)就很容易被它迷惑。貪色的人就著迷于男女色欲，有些男人看到漂亮的女孩就忘了自己，極易被女色所迷。輕者引來家庭不和，重者會(huì)因而傾家蕩產(chǎn)，更嚴(yán)重的會(huì)因色而引起奸殺事件，像這樣就是色境引動(dòng)貪色的念頭。

　　若是貪財(cái)，其實(shí)財(cái)不轉(zhuǎn)人，而是人心自轉(zhuǎn)。如一堆白銀，它本身雖是銀光閃閃但其物體自在，只是人心自食迷。心如著迷財(cái)物，則輕者會(huì)引發(fā)內(nèi)心的煩惱；重者致精神失常。比如現(xiàn)在常有什么六合彩、玩股票的情形，目前常聽說有人為了六合彩而精神錯(cuò)亂，或?yàn)榱斯善钡牡�停而精神失常，有的甚至于家破人亡，這種種已成為近幾年來的社會(huì)問題。

　　有一次，我到臺(tái)中時(shí)，有一位電臺(tái)記者大清早就來跟我說：‘師父！現(xiàn)在的股票已經(jīng)迷惑了人心。’她又說：‘有一天我去彰化的一家醫(yī)院采訪新聞時(shí)，湊巧從其他醫(yī)院轉(zhuǎn)來了很多患者，約有十幾位，他們都是精神病患者。那家醫(yī)院本來生意就很好，忽然又來了那么多精神病患，因此沒有病房可以容納，醫(yī)生也照顧不來；有人趕緊去問院長，要如何處理這些患者？院長說：‘那很簡(jiǎn)單，去拿個(gè)板子，上面寫著股票漲停板，貼在墻上就好了！’這帖藥真的很管用，墻上張貼了股票漲停板后，那些精神病患看了非常高興，大家歡喜鼓掌，笑得好開心，有的安心的睡著，有的精神也恢復(fù)了！’

　　只要數(shù)目字漲了，那些人精神病就好了；數(shù)目字跌了，他們又患病了，完全只因數(shù)字的起落而定；除了那些人之外，街上還有很多喃喃自語的人，他們的心都隨著數(shù)字的起落而轉(zhuǎn)。心中若有貪念，社會(huì)上就有很多引人墮落的陷井。

　　有人說：‘色不迷人，人自迷；財(cái)不害人，人自害。’一個(gè)有智慧的人，他把財(cái)、色、名、利等看得較為淡泊，他把感情運(yùn)用在覺有情之上，難得生于人間，難得有這分感情的功能，應(yīng)該要好好的把這分功能散播于人群中，這就是菩薩的智慧。