人有二十難之二十 善解方便難
人有二十難之二十──善解方便難
我們?nèi)粽娴南?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛,就應(yīng)追求明心見性。雖然要明心見性并不簡單,但是,若懂得把佛法帶入日常生活中,舉手投足無不是見性妙法。見性的過程,不可缺少‘善解方便’,無法善解方便,就無法見性明心。
出家僧眾每天清晨,一大早就開始拜佛禮懺,是否學(xué)佛的人都應(yīng)如此呢?是否一定要四點起床,在大殿唱念課誦?其實這也是一種方便法;早起可以養(yǎng)成好習(xí)慣。我常說,人要懂得珍惜每一秒,因為佛陀說:‘人命在呼吸間’,在能夠呼吸的時候,便是活著,若一口氣不來,生命也就斷了,這么脆弱無常的生命,更應(yīng)該要好好地利用它。如果懵懵懂懂地過日子;喜愛悠閑消遣時間,到處游玩觀光,累了就呼呼大睡,于是生命便在觀光游蕩休閑之中虛度了。
□發(fā)揮人生功能即覺醒□
佛陀希望弟子們時時覺醒,何謂‘覺醒’?當(dāng)我們在發(fā)揮功能、為人群做應(yīng)該做的事時,這就是覺醒。佛希望我們發(fā)揮功能的時間長一些;若要做事時間長一些,當(dāng)然就要節(jié)省睡眠的時間,因此我們要早起,早起就有股清新的精神接受佛法的滋潤。如果睡到七、八點,那么一天就少掉了三、四個鐘頭,一天總共才二十四小時,睡眠就用了八、九個鐘頭,剩下的十幾個小時又要吃喝、游玩又要休息,像這樣,真正在做事發(fā)揮人生功能的時間,剩下的有多少?所以,我們要盡量早起,清早的這一段時光最清新,最能吸收智慧,因此,每一個叢林都是早起禮佛早課。
□禮佛有益身心□
‘禮佛’是否一定要呢?禮佛有兩大益處,一種是可以活動筋骨;很多人你要他早起,他愿意,要他去拜佛,他卻不肯,說:‘我心尊敬便可以了,為什么一定要拜佛?’他寧可去散步做運動。散步和拜佛有何差別?散步時心較易閑散,因為結(jié)伴成群,如此一來就東家長、西家短的講個沒完;身體是在運動,而嘴巴則不停地在造業(yè);聽多了是非,心就會動念。如此一來,雖然身體在運動,但是心、口卻無法清凈。我們拜佛,身體禮拜是一種運動,而口里念佛、心則觀想佛,要追隨佛、菩薩的精神和腳步。拜佛和早起運動的人,精神活動是不一樣的,心和口業(yè)也不同。禮佛一方面可以促進身體健康,一方面是增長智慧,加強心理健康。禮佛之時,我們眼觀佛像,口念佛號,心中體會佛理,如此就能啟發(fā)智慧,這雖是學(xué)佛的方便法門,但由方便法也能體會真理。日常生活中,我們?nèi)绻麤]有善加體察方便法,有時就會因此自我封閉,自我迷惑,不能善解方便。
□學(xué)佛應(yīng)善解方便□
比如說,有一位年輕的太太,她到處跑道場,跟著法師團團轉(zhuǎn),卻沒有照顧家庭。先生上班、孩子上學(xué)后,她也跟著出門跑寺廟去,不肯照顧家庭,整理家務(wù);買一次米,半年后還有剩的沒煮完,先生若問她:‘你怎么不肯煮飯給孩子吃呢?’她就到外面買便當(dāng)回來,反正有飯吃就行了。先生如果說:‘孩子的襪子要天天洗呀!他們經(jīng)常沒有乾凈的襪子可以穿。’她就買回來整打的襪子,讓孩子天天有得穿。到底她忙什么?她忙著拜佛、赴法會;每天除了要持誦七遍的楞嚴(yán)咒,以及誦念其他的經(jīng)之外,又要跑道場,跟著法師供養(yǎng),她真的非常忙碌,她是不是很精進呢?她執(zhí)著于親近三寶有功德、禮佛念經(jīng)會開智慧,這即是她不能善【理】解方便法。
念經(jīng)拜佛是宗教的禮節(jié)儀式,誦經(jīng)是為善解佛陀的教理,人生的道路該怎么走才不會錯,能一路直透佛的境域。所以,學(xué)佛要知道什么是方便法。方便法重要嗎?當(dāng)然重要,重要的是在于‘會事啟理’,使我們于人事中領(lǐng)會道理,啟發(fā)我們真凈的本性。如果不了解方便法,且偏執(zhí)于它,就會像那位年輕太太一樣,半年前買了一次米,半年后還沒吃完;不用洗襪子,小孩卻天天有襪子穿!
真正的佛教徒要節(jié)儉勤快,勤儉的美德亦是佛陀教育之方便妙法,更是我們學(xué)佛的基本道理,勤儉持家且能精進于啟發(fā)良知良能,才是真正地善解方便妙法。佛陀說:‘善解方便難’,意思是說:能適當(dāng)?shù)伢w會方便法確實是很難。因為眾生習(xí)性多有所偏執(zhí),有的迷執(zhí)于事相,有的迷于理論,無法事理兼顧,所以不能事理圓融,不能圓融事理則易生事障、理障的困難煩惱,這都是不能‘善解方便’的困‘難’。如能會得‘方便’個中之妙法者,則得諸事無難、萬事無礙了!
金剛經(jīng)中有:‘法尚應(yīng)舍,何況非法’,我們總不能搭船渡河之后,還把船背著不放吧?學(xué)佛也是一樣,所聽的一切法和禮拜的行動都是一種方便之法——借假修真,借方便【事相】來會理啟真,如能曉了方便妙法,則能無難不解,通達諸法、智慧如海,和睦群眾一切無礙了!
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