【四德】是哪四德?四德是什么?
四德是哪四德?四德是什么?
佛教的四德有多種解釋,一指涅槃四德,即“常樂我凈”;二指輪王四德,即“大富、端正姝好、無疾病、長壽”;三指舍衛(wèi)四德,即“具財寶德、妙五欲德、饒多聞德、豐解脫德”。
涅槃四德
涅槃四德是「常、樂、我、凈」,指大乘大般涅槃所具有的四種德。涅槃之體,恒常不變,沒有生滅;樂者,涅槃之體,永遠(yuǎn)寂滅、安閑、受用、無絲毫的煩惱;我者,涅槃之體,得大自在,沒有絲毫的束縛;凈者,涅槃之體,解脫一切的垢染,非常清凈。
一、常德:常者不遷不變之謂也。性體虛融,湛然常住,歷三世而不遷,混萬法而不變,故名常德。‘常’,常住之謂。指大涅盤中,超越時空,無生滅轉(zhuǎn)變之果德。
二、樂德:樂者,安隱寂滅之謂也。離生死逼迫之苦,證涅槃寂滅之樂,故名樂德。‘樂’,安樂之謂。指大涅盤中,絕生死逼迫之患累而無為安樂之果德。
三、我德:我者,自在無礙之謂也。然有妄我、真我。若外道、凡夫于五陰身強立主宰,執(zhí)之為我,乃是妄我。若佛所具八自在,稱為我者,即是真我,故名我德。‘我’,真我之謂。指離妄執(zhí)之我,而得八大自在之真我之果德。
四、凈德:凈者,離垢無染之謂也。無諸惑染,湛然清凈,如大圓鏡,了無纖翳,故名凈德。‘凈’,清凈之謂。指離惑業(yè)之垢穢,而湛然清凈之果德。
「常樂我凈」是形容佛陀涅槃,四種道德,佛陀涅槃了是死了嗎?不是,生命融化于大化之中,如日月一樣的,如空氣一樣的在照顧人們,「常樂」佛陀說的這個佛法啊,塵緣啊,增加人間的歡喜、快樂,「我」叫大家不要貪圖這個世間的這個肉身的假我,另外心靈的生命是一個不死的生命,就是身體爛了,壞了將來這個生命心不死,還會再來啊,還會周轉(zhuǎn),天上天下,所以這就是“我”,“常樂我凈”這一個「凈」,清靜的“凈”,就是每一個人的本體,這個本體無染就下度,這個上升就會清靜,所以我們做事凈因妙果,有好的清靜的因,就能結(jié)上微妙的果實,佛陀有涅槃四德“常樂我凈”,所以生命永恒,安樂無價。
輪王四德
輪王四德是指轉(zhuǎn)輪圣王的四種福德,即「大富、端正姝好、無疾病、長壽」。
。垡、大富],謂轉(zhuǎn)輪王有珍寶田宅奴婢珠玉象馬眾多,天下之人無有能及,是為第一德。[二、端正姝好],謂轉(zhuǎn)輪王端正姝好,顏色無比,天下之人無有能及,是為第二德。[三、無疾。,謂轉(zhuǎn)輪王常安隱無病,天下之人,無有能及,是為第三德。[四、長壽],謂轉(zhuǎn)輪王常安隱長壽,天下之人,無有能及,是為第四德。
舍衛(wèi)四德
舍衛(wèi)四德是指「具財寶德、妙五欲德、饒多聞德、豐解脫德」。梵語舍衛(wèi),華言聞物,亦云豐德,以其具四德故也。
。垡弧⒕哓攲毜拢葜^舍衛(wèi)國中,多出一切珍寶,勝于余國,是名具財寶德。[二、妙五欲德]謂舍衛(wèi)國中,五欲勝妙,非余國所及,是名妙五欲德。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。)[三、饒多聞德]饒,益也。謂舍衛(wèi)國中財寶具足,五欲勝妙,聞于四方,是名饒多聞德。[四、豐解脫德]豐,盛也。謂舍衛(wèi)國中之人,多修道行,而得解脫,是名豐解脫德。
- 良醫(yī)四德 - 永海法師
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