十善業(yè)道經(jīng)

《十善業(yè)道經(jīng)》中文版本為唐朝實(shí)叉難陀翻譯,北宋施護(hù)所譯《佛為娑伽羅龍王所說(shuō)大乘經(jīng)》為同經(jīng)異譯,本經(jīng)出自西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯《佛說(shuō)海龍王經(jīng)》,為其第十一品《十德六度》,是釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:咸水海)龍宮,為龍王所宣說(shuō)的經(jīng)典...[詳情]

學(xué)習(xí)《十善業(yè)道經(jīng)》之二十六

  如果不修行十善業(yè)沒(méi)有福德因緣也生不了這種果報(bào)。也不能護(hù)持佛法,沒(méi)有這些能力。能力來(lái)自于十善業(yè)的修行過(guò)程中。這前面呢,就是給大家舉例子,一種是佛一種是菩薩,天龍八部,佛有無(wú)量的威德自在相好光明。菩薩有方便大智慧大能力。天龍八部有威德有實(shí)力能護(hù)持佛法。都是從善業(yè)佛德中產(chǎn)生的?梢钥偨Y(jié)為世間上不管佛也好,菩薩也好,天龍八部,還是人世間其他四法界一點(diǎn)好處都是由修行十善中來(lái)的。

  詳細(xì)一點(diǎn)經(jīng)書上給我們說(shuō)大熱天,天上有一絲微風(fēng)吹來(lái)自己能感受到一時(shí)的清涼,這一時(shí)的清涼都絕對(duì)不是沒(méi)有原因就產(chǎn)生的,都是福德因緣產(chǎn)生的。現(xiàn)在學(xué)佛的就期望自己不修行果報(bào)就出現(xiàn)了。不發(fā)心不發(fā)愿他就想往升有果報(bào),自己觀法的智慧能迅速地升起來(lái),不知道因果關(guān)系是不爽的。有一分修行就有一分功德利益。如果沒(méi)有修行就不會(huì)出現(xiàn)的。世間上說(shuō)公修公得,婆修婆得。你修了幾分就有幾分。你不種想收獲是不可能的。一切都要從善業(yè)因緣中來(lái)體會(huì),自己這一輩子中受到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好處都是從善業(yè)福德因緣中產(chǎn)生,包括我們現(xiàn)在能進(jìn)圣水寺,禮拜佛菩薩,能聽(tīng)經(jīng)聞法,大家能聽(tīng)經(jīng)聞法,一起研討佛法都是從十善業(yè)福德因緣中產(chǎn)生。所以很多修行的人,彌陀經(jīng)上給你說(shuō)往生彼國(guó)不可以少善根福德因緣。善根就是沒(méi)有貪心稱心愚癡心。沒(méi)有這三種心有布施心忍辱心智慧心,有這些心了,他就會(huì)修行善業(yè)。所以說(shuō)福德才能產(chǎn)生,智慧也會(huì)加倍。

  佛門中經(jīng)常說(shuō)要培福培慧。要福慧雙修。很多人修智慧不修福德。智慧也會(huì)因?yàn)楦5虏粔虼蟠蛘劭?福德不夠智慧就顯現(xiàn)不出來(lái)。當(dāng)你智慧不夠你想修福德就修不起來(lái)。懶惰,懈怠,所以我們經(jīng)常說(shuō)大家修行就非常精進(jìn)。要學(xué)普賢菩薩,無(wú)有一善法不修,無(wú)有一惡法不斷。在修佛法的時(shí)候要發(fā)四弘誓愿。眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成,要能發(fā)這樣的誓愿。要有普賢菩薩的平等因。你修學(xué)佛法不放過(guò)這樣的機(jī)會(huì)。

  我們現(xiàn)在把專修就錯(cuò)解了。我是專修阿彌陀佛的。我是專修什么,其他的善法我就不做。其他的煩惱我也不斷。我經(jīng)常說(shuō),如果你是這樣,你的福德因緣不具足,一句阿彌陀佛的名號(hào)中,你要是懂得專修的,就知道阿彌陀佛的名號(hào)就包含八萬(wàn)四千法門,一句阿彌陀佛有無(wú)量的福德因緣,你念一句佛,佛的多生累劫修行的福德因緣通過(guò)這一句名號(hào)通過(guò)自己行愿行三心來(lái)加被自己,阿彌陀佛多生累劫成就的不可思議的福德能加被自己。

  我一句名號(hào)貫穿身心,阿彌陀佛的福德因緣貫穿我的身心。你說(shuō)他有沒(méi)有福德。要明白這個(gè)專修。如果不懂。念佛你對(duì)阿彌陀佛的福德沒(méi)有具足的信心,沒(méi)有智慧了解,你念阿彌陀佛的信心就大打折扣。如果你了解阿彌陀佛的功德,乃至他多生累劫?gòu)淖畛醢l(fā)四十八大愿,然后多生累劫修行自己的本愿力量來(lái)成就自己的四十八大愿。顯現(xiàn)一個(gè)西方極樂(lè)世界,這整個(gè)過(guò)程我們都能了解無(wú)疑,我們自己的福德不僅是自己的福德,乃至我們現(xiàn)在如果你的信心具足,就能感應(yīng)到阿彌陀佛的福德加倍,智慧加倍。沒(méi)有福德的就念這一句阿彌陀佛他的福德因緣就要改變。一句彌陀就能種生善法。你能專心念阿彌陀佛你如法修行就是最好的吃戒,你一心一意放在阿彌陀佛的名號(hào)中,自己哪里有心思去打妄想呢?乃至開(kāi)言吐語(yǔ)都是阿彌陀佛,哪里與阿彌陀佛有距離。阿彌陀佛的名號(hào)把我自己的語(yǔ)言加倍了。我所說(shuō)的語(yǔ)言全部匯總為阿彌陀佛了。乃至自己身體上行這樣的行為,那樣的行為始終就是一句阿彌陀佛。所以說(shuō),坐有阿彌陀佛,行也阿彌陀佛。睜眼也是阿彌陀佛,閉眼也是阿彌陀佛。你就總修八萬(wàn)四千法門,總持的修行法叫專修。不是舍棄其他的,而是總懾一切萬(wàn)法從這一門中深入。

  我們經(jīng)常說(shuō)到達(dá)究竟徹底是平等的。我們現(xiàn)在就不了解我們這些都是福德集聚。自己智慧不具足的修行善法這樣不修那樣不修, 實(shí)際上多少年前我強(qiáng)調(diào)過(guò)這種,是自己自信不具足,自己打了折扣了,舍棄那些善法了。一樣善法都不能舍棄。我們現(xiàn)在實(shí)際的情況是什么都舍棄之后,你的專修就不叫專修。所以我們一定要懂專修的含義。

  要知道百千萬(wàn)劫我們好不容易遇到佛法,好不容易在佛法中能起信心。要珍惜福德因緣。在這里有阿彌陀佛的福德加倍。

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