你喜歡的，往往是造就痛苦的因

　　假如你一直認為自己的世界很無奈，那么實際上，你內(nèi)在的滋味也就沒有活出來。一旦內(nèi)在的滋味出不來，你所有的精力就會被六塵牽動，色、聲、香、味、觸、法，它總會在某個時候把你的心給勾走，把你的魂給勾走，這是為什么呢？

　　佛教常講內(nèi)因和外緣，外在的諸多現(xiàn)象就是一個外緣，但這并不是主要的因，面對六塵，它只是一個輔助條件。最主要的內(nèi)因是你對六塵的價值觀，對六塵的喜好、愛慕，你在意的或不在意的。就在你的在意與不在意之間，六塵就在發(fā)生中。也就是說，你特別在意喜歡的東西一旦得到滿足以后，內(nèi)心便會非常愉悅，這時，六塵就把你的心給牽動了。

　　凡是你在意的，就可以把你勾動；能夠讓你歡喜的，也最能夠讓你痛苦。因為你在意，所以愛和恨實際上都在一個點上。能夠讓你愛的就最能夠引起你的恨，恨就是從你的愛當(dāng)中派生的。

　　《四十二章經(jīng)》里面說：“人從愛欲生憂”，愛和欲望固然能夠讓你高興，但這樣的高興也可能是非常短暫的，在更多的時候，你是在憂心。因為你在意，所以在漫長的追求過程當(dāng)中費盡心思，整個身心世界都在為在意的東西奮斗、拼搏、競爭。

　　就因為你在意，所以它可以驅(qū)動你；因為你在意，它才有驅(qū)動力；沒有在意，就沒有驅(qū)動力。所以說你的煩惱是在你對于萬事萬物的認知態(tài)度、價值觀、意義觀，你覺得有意義它就有意義，你覺得沒有意義那它就沒有意義。這個意義是你賦予的。

　　這個世界的精彩是因為你的精彩而精彩，假如你是一個很不精彩、很無聊的人，從你的世界里面所看到的就是無聊的世界。所以說我們對于世界的觀感，大多數(shù)都是自心的愛恨情仇，由內(nèi)因里面映射出去的。所有你喜歡的，都是你內(nèi)心的一種映射。

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