凈土法要—節(jié)欲素食為養(yǎng)生之道

　　印光法師:凈土法要——節(jié)欲素食為養(yǎng)生之道

　　印光法師開(kāi)示:重重災(zāi)病,總由宿業(yè)深,而現(xiàn)行不謹(jǐn)所致。人生欲得無(wú)病健康,必須極力節(jié)欲。欲事一多,則種種毛病悉皆發(fā)生。世人以行欲為樂(lè),不知樂(lè)只一彈指頃,苦便一生常膺也。汝宜息心念佛,并念觀音,將己妻妾,作道友想,相敬如賓,不使起一欲念。如是久久,則諸病悉可痊愈矣。若病已痊愈,猶不可即行房事。須大強(qiáng)健后,為繼嗣故,偶一行之,則必能生育,而且龐厚聰明,無(wú)諸疾病,此系先天之培植也。若不知此義,則自己妻妾,并所生兒女,均無(wú)強(qiáng)健無(wú)病之幸福矣。此語(yǔ)亦宜與妻妾說(shuō)之,此求諸己者。至于念佛,乃求諸佛者。己不節(jié)欲,佛也不易保佑。己肯節(jié)欲,再加至誠(chéng)念佛,定規(guī)會(huì)諸病不生。

　　所言吃素,原為憫彼痛苦,養(yǎng)我仁慈,油與肉,有何分別。肉湯亦當(dāng)不食。然眾生根性不一,能常素,則令其常素。否則,令持十齋,六齋,食肉邊菜耳。此乃為不能吃常素之方便法,非實(shí)義也。汝既以病苦之故,愍念眾生之苦,當(dāng)吃凈素,勿以口腹,為心性累。凡屬有知覺(jué)者,皆不宜食。雖無(wú)知覺(jué),然有生機(jī),如各種蛋,亦不宜食。牛奶食之無(wú)礙,然亦系取彼脂膏,補(bǔ)我身體,亦宜勿食。黃豆,豆油,補(bǔ)料最多,宜常服之。早間粥中,宜下磨破之黃豆。平常食油,專用豆油,較比豬油,補(bǔ)力更大。何苦用錢買禍,(以食肉欠殺債,故云買禍。)而求補(bǔ)益耶。吃葷之人,若肯吃素,定規(guī)會(huì)少病強(qiáng)健。以肉食有礙衛(wèi)生,素食有益衛(wèi)生故也。

　　蝦醬最毒,萬(wàn)不可吃。以做時(shí),系于海邊掘一大坑,于五六月間,撈諸蝦子,及諸小魚(yú),倒于坑中。烈日曬之,全坑發(fā)滾,臭聞數(shù)里。凡蠅、蟻、蛇等,好是味者,皆自投入悉死之。待其發(fā)透,用磨磨過(guò),裝簍發(fā)賣。吃葷之人,當(dāng)做寶貨,可憐可憐。此系一僧,見(jiàn)其做法,為光說(shuō)之。汝既吃素,縱不能令全家吃素,當(dāng)令少吃。不可買活物到家中殺,家中日日殺生,便成殺場(chǎng),大不吉祥。(文鈔續(xù)編·復(fù)鮑衡士居士書(shū))

　　又示:現(xiàn)今世道人心,壞至其極。凡圣賢所傳述之道、德、仁、義、孝、慈、廉、節(jié),均廢棄之。凡古昔所不忍見(jiàn)聞,不肯掛齒者,均極力提倡,期其一致進(jìn)行。而男女自由戀愛(ài),倮體相抱跳舞之場(chǎng),與學(xué)校,不知其數(shù)。大學(xué)堂,畫(huà)倮體畫(huà),以期美術(shù)進(jìn)步。美術(shù)固能進(jìn)步,絕不慮人道退步,畜道進(jìn)步乎。汝等均少年,須知好歹,切不可于此種滅倫滅理之邪說(shuō)中,中其毒氣。則后來(lái)尚可自立于天地之間,而無(wú)所愧怍。否則,縱藝高學(xué)博,于己于人,有何所益。汝須知因果報(bào)應(yīng),了無(wú)或爽。雖一時(shí)或未能即見(jiàn),而過(guò)數(shù)十年,決無(wú)不見(jiàn)者。況死后,及來(lái)生后世,凡夫不得而知者乎?

　　今日世道之壞,由于儒者多不信因果報(bào)應(yīng),及與輪回生死。彼理學(xué)家,竊取佛經(jīng)要義,以宏儒宗。反以佛普度眾生之道,謂為蠱惑愚俗,而辟駁之。致凡儒者不肯以因果報(bào)應(yīng)、生死輪回相勸導(dǎo),大家都認(rèn)作若有若無(wú),故世道日益澆漓。具頂天履地之氣概,不隨流俗所轉(zhuǎn)者,無(wú)有幾人。而歐風(fēng)一至,胥然風(fēng)從,變本加厲,故成今日之世道。

　　人情如水,禮法如堤,去禮法之堤,能不人欲橫流乎。人欲既橫流,禮法務(wù)力去,故感大水遍發(fā),江堤河圩,到處破壞,幾多人民,被淹而死。有未死者,無(wú)衣、食、住,號(hào)寒,啼饑,不忍見(jiàn)聞�？v有好善之士,多方捐募,卒以人多款少,難以遍及。而江堤河圩,須款更多。若不修,則由小至大,水盡橫流。若修,則實(shí)無(wú)此財(cái)力。而況盜匪猖獗,南北交仇,外侮橫暴。此際之人民,真可謂可憐可憫,而無(wú)所控告者。

　　汝二人年紀(jì)尚輕,必須恪守舊道德�！靶�、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”,八個(gè)字,乃做人之規(guī)矩準(zhǔn)繩。人若不在此八者上致力,即謂之亡八字。八字既亡,便是衣冠禽獸矣。人之少年,最難制者為情欲。今之世道,專以導(dǎo)欲誨淫為目的。汝等雖有祖上陰德,不至大有逾越,然須戰(zhàn)兢自守,庶可無(wú)愧先人。倘不著力立品,受淫欲之戕賊,后來(lái)決定無(wú)所成就,或致短命而死。今為汝寄《歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)》二部,此二十四史中,因果報(bào)應(yīng)顯著之事跡也�！都窝凿洝范�本,此學(xué)佛之要道,修身之常規(guī),宜詳閱之。

　　所言念“南無(wú)阿彌陀佛”,乃消除業(yè)障,轉(zhuǎn)凡成圣之妙法。果能常念,則心地自然開(kāi)通,知見(jiàn)自歸正理,而讀書(shū)作事,均有巨益。況今乃患難世道,念之則便可逢兇化吉,遇難成祥,利益不能盡說(shuō),汝且依《嘉言錄》而行�！秹劭祵氳b》,《青年保身》等,看之,則不至隨情欲而冶游,或手婬也。今之少年,多半犯手婬病,此真殺身之一大利刃也,宜痛戒之。(文鈔續(xù)編·復(fù)寧德恒德復(fù)居士書(shū))