自然因果法則

　　世間以五欲六塵為樂(lè)，達(dá)人以禪悅法喜為真；世間以立德立功為務(wù)，達(dá)人以證悟般若為要；世間以百年長(zhǎng)壽為久，達(dá)人以無(wú)量壽命為安；世間以迷信執(zhí)我為真，達(dá)人以慈悲無(wú)我為實(shí)。（101）

　　真正的富有，是歡喜而不是財(cái)富；真正的貧窮，是無(wú)知而不是無(wú)錢。（102）

　　心生萬(wàn)物隨識(shí)變，心有所主自能安；人生際遇隨業(yè)轉(zhuǎn)，視己經(jīng)營(yíng)圣凡分。（103）

　　多欲為窮，知足眼前皆樂(lè)土；人生有定，通達(dá)身外總浮云。（104）

　　歷史有人，才成為歷史；人有歷史，才成而為人。（105）

　　因緣如條件，條件具備，才能成事；自性如明鏡，明鏡無(wú)塵，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能種植；布施如播種，播種善緣，才能收成。（106）

　　修行如和煩惱作戰(zhàn)，勸信如對(duì)未來(lái)傳燈，般若如造世間橋梁，菩薩如作眾生慈母。（107）

　　愛(ài)語(yǔ)如春風(fēng)，好言如冬陽(yáng)；真心如光明，慚愧如瓔珞。（108）

　　求法如爬山，信仰如靠山；聞法如醫(yī)病，愿力如根本。（109）

　　平等應(yīng)視人如己，立場(chǎng)互易；平等應(yīng)泯除成見(jiàn)，消滅對(duì)待；平等應(yīng)尊重包容，促進(jìn)和諧；平等應(yīng)建立共識(shí)，倡導(dǎo)文明。（110）

　　有心，即使十萬(wàn)里路也不算遠(yuǎn)；無(wú)心，即使近在隔鄰也走不到。（111）

　　細(xì)胞基因可以改變?nèi)朔N品質(zhì)；善惡因緣可以改變?nèi)松磥?lái)。（112）

　　有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。（113）

　　佛陀大雄大力大無(wú)畏；菩薩大慈大悲大救濟(jì)；羅漢大舍大離大犧牲；僧侶大愿大行大情義。（114）

　　惜精神者，可以卻病；省財(cái)用者，可以卻貧。卻病者一身安樂(lè)；卻貧者一家安樂(lè)。（115）

　　真理能阻擋愚癡的邪風(fēng)；柔和能消滅瞋怒的烈火；喜舍能對(duì)治貪欲的洪流；謙虛能鏟除驕慢的高山。（116）

　　「慈悲喜舍遍法界」，這是內(nèi)修的自我涵養(yǎng)；「惜福結(jié)緣利人天」，這是外弘的利生化世；「禪凈戒行平等忍」，這是治學(xué)的思想方針；「慚愧感恩大愿心」，這是自他的人格圓成。（117）

　　地上的山水妙在丘壑之深邃；畫(huà)上的山水妙在筆墨之淋漓；夢(mèng)中的山水妙在景象之變化；胸中的山水妙在位置之自如。（118）

　　現(xiàn)實(shí)的家園會(huì)有成住壞空，自己的本性才能永恒安住。（119）

　　務(wù)農(nóng)耕者能知道種植方法，即是般若；建筑業(yè)者能懂得規(guī)畫(huà)設(shè)計(jì)，即是般若；科學(xué)專家能發(fā)明利生用品，即是般若；家庭主婦能管理全家事務(wù)，即是般若。（120）

　　志因事立，事立則志成；佛由人成，人成即佛成。（121）

　　佛法說(shuō)「苦」，目的是要眾生「除苦得樂(lè)」；佛法說(shuō)「空」，目的是要眾生「知空識(shí)有」。（122）

　　受戒才是自由，欲得自由，必須持戒；喜舍才是富貴，欲得富貴，必須能舍。（123）

　　無(wú)你、無(wú)我、無(wú)生死分隔的「超越觀」是佛道；無(wú)自、無(wú)他、無(wú)怨親對(duì)待的「慈悲觀」是佛道；無(wú)彼、無(wú)此、無(wú)人我差別的「緣起觀」是佛道；無(wú)私、無(wú)欲、無(wú)利害得失的「平等觀」是佛道。（124）

　　一水貫通五湖四海，一月遍照萬(wàn)國(guó)九州；一雨普潤(rùn)三春草木，一雷覺(jué)醒大地群迷；一言決斷千古猶豫，一理貫通千差萬(wàn)別；一心廣含十方虛空，一念慈悲萬(wàn)眾受益。（125）

　　力田不如逢春；善仕不如遇緣；巧辯不如誠(chéng)實(shí)；考官不如選佛。（126）

　　寡言者未必是愚癡；利口者未必是聰明；自尊者未必是傲慢；承順者未必是忠誠(chéng)。（127）

　　根深本固，其果必茂；淵源流長(zhǎng)，其水必清；登高遠(yuǎn)眺，其境必寬；養(yǎng)深積厚，其志必大。（128）

　　無(wú)牽無(wú)掛的心理是快活的；無(wú)欲無(wú)求的眼界是寬闊的；無(wú)得無(wú)失的人生是豁達(dá)的；無(wú)來(lái)無(wú)去的生命是自然的。（129）

　　不忌殘缺，懂得欣賞殘缺之美，就是圓滿；不妒賢良，懂得廣納賢良之才，就是成功。（130）

　　物不在奇，缺之則珍；才不在高，適用則優(yōu)；施不在多，及時(shí)則貴；道不在深，應(yīng)機(jī)則妙。（131）

　　樹(shù)高萬(wàn)丈不離根，花開(kāi)千朵不離心；聳云高樓不離地，萬(wàn)乘之尊不離民。（132）

　　識(shí)見(jiàn)不高，易生事端；德望不足，易生怒氣；誠(chéng)信不夠，易生流言；道理不明，易生詭辯。（133）

　　人之心量大，心境自閑；人之心境閑，心術(shù)自正；人之心術(shù)正，心事自少；人之心事少，心情自樂(lè)。（134）

　　安全是回家唯一的路徑；努力是成功唯一的大道；正義是勝利唯一的坦途；真理是解脫唯一的慈航。（135）

　　人世間最美麗的是感動(dòng)的笑容，宇宙間最寬廣的是真理的道路。（136）

　　一念反躬，便是天理；一念為人，便是天堂。（137）

　　表現(xiàn)「真理」的最高境界是「因果」；學(xué)習(xí)「做人」的最高境界是「圓滿」。（138）

　　外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。（139）

　　知足如點(diǎn)金石，可使接觸的東西變黃金----幸福；感恩如仙女棒，可使所處的境界變凈土----快樂(lè)。（140）

　　蒸氣是雨水之因，有蒸氣之因，才有雨水之果；理想是現(xiàn)實(shí)之因，有理想之因，才有現(xiàn)實(shí)之果。（141）

　　種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁；存好心得好報(bào)，存歹心得歹報(bào)，心是自己的主人。（142）

　　月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美；人生不一定要擁有，享有也是一份福。（143）

　　小覺(jué)小悟，久而久之，自能大徹大悟；小因小緣，日積月累，自成大因大緣。（144）

　　水，不為外境所動(dòng)，即能波瀾不生；心，不為外境所動(dòng)，即能堅(jiān)忍其性。（145）

　　造惡如欠債，欠債當(dāng)受報(bào)；受報(bào)如還債，還債即解脫。（146）

　　幽默是睿智的禪心，它是自我解嘲，而非取笑別人；詼諧是智慧的言談，它是自我調(diào)侃，而非諷刺別人。（147）

　　因果并非定命，認(rèn)命的人不會(huì)進(jìn)步；業(yè)報(bào)由于自造，玩命的人不能善終。（148）

　　父母是幼年的偶像，老師是學(xué)生的偶像，圣賢是成人的偶像，佛陀是眾生的偶像。（149）

　　只要有根，當(dāng)春雷驚蟄，就能頂天立地，枝繁葉茂；只要有翼，當(dāng)秋風(fēng)吹起，就能展翅上揚(yáng)，探索碧空；只要有德，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，就能樹(shù)立形象，贏得人敬；只要有道，當(dāng)因緣聚會(huì)，就能照破無(wú)明，見(jiàn)自本性。（150）

　　施舍者，內(nèi)不見(jiàn)己，外不見(jiàn)人，中不見(jiàn)物；雖粒米之施，當(dāng)如萬(wàn)鐘之粟。利人者，望人回報(bào)，計(jì)己之能，美施之物；雖百億金銀，難比一文之值。（151）

　　信心如瓔珞，可以令人身心莊嚴(yán)；信心如手杖，可以令人行進(jìn)無(wú)憂；信心如寶藏，可以令人獲得財(cái)富；信心如城池，可以令人安全無(wú)慮。（152）

　　學(xué)道容易入道難，入道容易守道難；守道容易悟道難，悟道容易行道難。（153）

　　能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。（154）

　　善的一半，眼前雖然看似吃虧，最后必然會(huì)勝利；惡的一半，本來(lái)雖會(huì)占些便宜，最后注定要失敗。（155）

　　歲寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，人生三德：智、仁、勇，心中三毒：貪、瞋、癡。（156）

　　心中有人，是立德、立言、立功之本；心中有佛，是修真、修善、修美之道。（157）

　　「前線」是英雄最好的戰(zhàn)場(chǎng)，「謙讓」是圣賢最好的戰(zhàn)場(chǎng)。（158）

　　心中有禪味的人，耳中所聽(tīng)聞的都是八萬(wàn)四千的詩(shī)偈；心中有歡喜的人，眼中所看見(jiàn)的都是賞心悅目的景色；心中有道念的人，臉上所展現(xiàn)的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快樂(lè)。（159）

　　石頭用堅(jiān)忍行走，星球用引力行走；歷史用過(guò)去行走，偉大用卑微行走。（160）

　　因?yàn)闊o(wú)知、無(wú)明，所以有煩惱、有痛苦；因?yàn)闊o(wú)爭(zhēng)、無(wú)求，所以有法喜、有自在。（161）

　　能知，才能有所悟；悟者，明心見(jiàn)性也。能行，才能有所證；證者，圓成菩提也。（162）

　　悟得心上之本來(lái)，方可言了心；懂得世間之常道，才堪論出世。（163）

　　所謂法會(huì)，是以法為會(huì)；所謂法會(huì)，是以法為師； 所謂法會(huì)，是以法為軌；所謂法會(huì)，是以法為樂(lè)。（164）

　　平等是人間的和諧，互尊是人本的要義；環(huán)保是世界的規(guī)律，自然是生命的圓滿。（165）

　　慈悲為本，方便為門；慈悲可以表達(dá)佛法的道德，方便可以傳遞世情的智慧。（166）

　　「明理」，是事業(yè)成功的條件；「無(wú)理」，是人格修養(yǎng)的缺陷；「真理」，是宇宙人生的規(guī)則；「道理」，是世間萬(wàn)象的本性。（167）

　　數(shù)學(xué)是用邏輯統(tǒng)一知識(shí)；哲學(xué)是用思惟統(tǒng)一知識(shí)；科學(xué)是用分析統(tǒng)一知識(shí)；佛學(xué)是用悟道統(tǒng)一知識(shí)。（168）

　　遠(yuǎn)離顛倒妄想，才能觀人自在；遠(yuǎn)離分別臆測(cè)，才能觀境自在； 遠(yuǎn)離執(zhí)著纏縛，才能觀事自在；遠(yuǎn)離五欲塵勞，才能觀心自在。（169）

　　諸供養(yǎng)中，法的供養(yǎng)第一；諸功德中，心的祝福為上。（170）

　　小孩以啼哭為力，婦女以嬌媚為力；比丘以忍辱為力，國(guó)王以威勢(shì)為力；羅漢以無(wú)欲為力，菩薩以慈悲為力。（171）

　　巧心慧手，可以化腐朽為神奇；善心美意，可以轉(zhuǎn)惡因成好緣。（172）

　　一點(diǎn)慈悲，不但是積德種子，也是積福根苗；一念容忍，不但是無(wú)量德器，也是無(wú)量福田。（173）

　　人生只管現(xiàn)在享福，則如點(diǎn)燈，愈點(diǎn)愈枯竭；人生能為將來(lái)積福，則如添油，越添燈越明。（174）

　　慈悲智慧是心靈的財(cái)富；發(fā)心立愿是精神的動(dòng)力；勤勞精進(jìn)是軀體的資產(chǎn)；真如佛性是永恒的寶藏。（175）

　　一束鮮花，不如一臉微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音樂(lè)，不如一句好話；一首詩(shī)歌，不如一聲贊嘆。（176）

　　富者能知足是真富者；貴者常助人是真貴者；貧者不知恥是真貧者；窮者因多貪是真窮者。（177）

　　水深波浪靜，學(xué)廣語(yǔ)聲低；山高鳥(niǎo)飛集，德厚人自親。（178）

　　要享事功，先要提得起；要享閑情，先要放得下。（179）

　　富貴榮華，總難滿意，歡喜就可滿意；天地日月，總無(wú)主人，欣賞便是主人。（180）

　　便利的交通，尊重的和平，讓世界天涯若比鄰；良好的溝通，種族的和諧，讓人我關(guān)系如一家。（181）

　　欲望愈少，心靈愈清明；成見(jiàn)愈少，生命愈寬廣。（182）

　　「豎窮三際」的時(shí)間觀，可以拓展我們過(guò)現(xiàn)未來(lái)的知見(jiàn)；「橫遍十方」的空間觀，可以擴(kuò)大我們東西南北的視野。（183）

　　在政治上，沒(méi)有比自由、民主更美好；在社會(huì)上，沒(méi)有比幸福、安樂(lè)更寶貴；在國(guó)際上，沒(méi)有比尊重、融和更迫切；在人生上，沒(méi)有比解脫、放下更自在。（184）

　　河水流動(dòng)，才能涓涓不絕；空氣流動(dòng)，才能生意盎然；財(cái)富流動(dòng)，才能造福社會(huì)；心意流動(dòng)，才能通達(dá)無(wú)礙。（185）

　　心好命又好，榮華富貴早；心好命不好，一生能溫飽；命好心不好，前程不能保；心命都不好，窮苦直到老。（186）

　　愛(ài)語(yǔ)如和諧的音樂(lè)；微笑如盛開(kāi)的花朵；善行如濁世的清流；真理如久旱的甘霖。（187）

　　因果，是最高的法律；真理，是無(wú)盡的寶藏；佛性，是不死的生命；煩惱，是生滅的假我。（188）

　　遠(yuǎn)古的人類，因發(fā)明了火炬而走出洪荒；千年的暗室，因點(diǎn)亮了油燈而頓生光明；夜航的船只，因燈塔的照亮而認(rèn)清方向；陋巷的行人，因標(biāo)志的指示而知道前途。（189）

　　禮佛更要學(xué)佛，講經(jīng)更要讀經(jīng)；念善更要行善，修心更要發(fā)心。（190）

　　真理從清醒而來(lái)，善良從體諒而來(lái)；氣質(zhì)從智慧而來(lái)，美麗從慈悲而來(lái)。（191）

　　自然的可敬，是因?yàn)樯c自然相互依存；生命的寶貴，是因?yàn)樯杀娋壓秃纤伞Ｗ匀�，就是道；道，就是自然�?a href="/remen/suiyuan.html" class="keylink" target="_blank">隨緣生活。生命，就是力；力，就是生命的燈燈相續(xù)。（192）

　　死，是生的開(kāi)始；生，是死的準(zhǔn)備；生也未嘗生，死也未嘗死。生，是緣生故有；死，是緣滅故無(wú)；無(wú)生也無(wú)死，無(wú)死也無(wú)生。（193）

　　從一砂一石中看到無(wú)限的世界；從飛湍鳴澗中聽(tīng)到真理的聲音；從剎那因緣中感受永恒的未來(lái)；從明月清風(fēng)中體悟清凈的自性。（194）

　　古寺的鐘聲，雖無(wú)翅，也能飛揚(yáng)；感人的文章，雖無(wú)聲，卻能印心；池塘的荷花，雖雕謝，但能留香；世間的偉人，雖犧牲，必能傳后。（195）

　　鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、飛泉流瀑，這是自然的音樂(lè)；萬(wàn)紫千紅、綠葉婆娑，這是天然的圖畫(huà)；稚子童言、肺腑剖白，這是本然的詞篇；燦爛笑容、自在神情，這是渾然的雕塑。（196）

　　沒(méi)有掌聲的講演，不會(huì)精彩叫座；沒(méi)有贊美的兒童，不會(huì)乖巧聽(tīng)話；沒(méi)有花朵的庭院，不會(huì)美麗動(dòng)人；沒(méi)有配料的菜肴，不會(huì)色香俱全。（197）

　　與其為世上的刀兵劫難而悲憤，何如傾聽(tīng)夜半屠門傳出的哀號(hào)聲；與其為社會(huì)的災(zāi)禍頻傳而嘆息，何如傾聽(tīng)平日碗盤眾生的怨恨聲。（198）

　　自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物鏈，細(xì)菌愈洐愈進(jìn)化；人世里，心性愈練愈堅(jiān)強(qiáng)；宇宙間，真理愈辯愈明白。（199）

　　自然則和，違反定律，就會(huì)導(dǎo)致紛亂；自然則順，矯枉過(guò)正，終將帶來(lái)弊患；自然則美，渾然天成，最能傳達(dá)神韻；自然則成，隨順因緣，必能水到渠成。（200）