貪瞋感情是非

貪瞋感情是非

　　「錢」，來得正當，用得恰當，則百利無一害；「錢」，來得不正，用不得當，則百害無一利。（001）

　　化貪欲為喜舍，化瞋怒為慈悲，化癡暗為光明，化冤親為平等，化煩惱為菩提，化妄想為正念。（002）

　　人生之所以煩惱叢生，往往在于所知太多，無法消解，所以有時需要裝聾作�。蝗松�之所以痛苦顛倒，常常在于我執(zhí)太強，不能放下，所以有時應該難得胡涂。（003）

　　人有一種劣根性，就是見不得人幸福；人有一種壞習慣，就是喜歡毀謗他人。（004）

　　人的善惡是從本性中發(fā)生，人的喜怒是從分別心而來，人的哀樂是從感官中接受，人的真假是從境界中引發(fā)。（005）

　　凡事竭盡心力，才能內省不疚；不逞一時之忿，可免百年之憂。（006）

　　不以嫉妒別人的才能為強，應以無才而讓人憐惜為恥。（007）

　　不因贊譽而得意忘形，順適往往是罪惡的溫床；不因毀謗而瞋心怒目，橫逆往往是成功的契機。（008）

　　微笑使煩惱的人得到解脫，微笑使頹唐的人得到鼓勵，微笑使疲勞的人得到安適，微笑使悲傷的人得到安慰。（009）

　　不貪不淫可以養(yǎng)德，能清能淡可以養(yǎng)壽，少食少怒可以養(yǎng)神，無求無爭可以養(yǎng)氣。（010）

　　不遭人忌是庸才，遭人忌害而不變志節(jié)是真人才；不被人敬是奴才，給人敬重而不生慢心是真能者。（011）

　　五欲障道，離欲解脫；三毒害人，遠毒清凈。（012）

　　勿因忙于枝節(jié)小事而忘了堅持偉大的目標，勿因貪圖眼前利益而忘了追尋永遠的安樂。（013）

　　一念之慈，萬物皆善；一心之瞋，千般為惡。（014）

　　心，可成為光明莊嚴的道場，也可以是烽火漫漫的戰(zhàn)場；心，可成為產品良好的工廠，也可以是劫賊土匪的溫床。（015）

　　心中無事就是天堂花香，贊嘆妙語就是天堂音樂，尊重包容就是天堂光明，少瞋少貪就是天堂現前。（016）

　　心中有歡喜的人，到處是賞心悅目的景色；心中有禪定的人，耳聞是八萬四千的詩偈；心中有佛法的人，面對是善人善緣的世界。（017）

　　忙人無妄想，閑人無快樂，好人無怨恨，壞人無情理，智人無煩惱，愚人無知見，邪人無正念，正人無邪心。（018）

　　心空，則無煩惱的障礙；身定，則無環(huán)境的束縛。（019）

　　心為煩惱本，六根作賊使，時時反諸己，莫在六塵轉，不當看不看，不當聽不聽，不當說不說，不當做不做，不起惑造業(yè)，無從生煩惱。（020）

　　付出關愛要不回報，寬容謙讓要不瞋恨，分別抉擇要不愚癡，謙恭柔和要不傲慢。（021）

　　只記仇恨不記恩德，是下等人；只記恩德不記仇恨，是上等人。（022）

　　多求的原因是貧窮，喜舍的結果會富有。（023）

　　多聞、思惟、修行，可以開發(fā)我們的智慧；去貪、斷瞋、除癡，可以凈化我們的心靈。（024）

　　如果我們一心向佛，則百福臨門，萬家生慶；如果我們一心向魔，則千古迷妄，萬劫不復。（025）

　　善聽之人，將壞聽成好，將邪聽成正；諦聽之人，將暗聽成明，將漏聽成詳；兼聽之人，將點聽成線，將線聽成面。（026）

　　自私、瞋恨心去除了，身心才能凈化；嫉妒、小心眼遠離了，心胸才能寬大。（027）

　　自私的欲望如溝壑，要用喜舍去填塞；瞋怒的恚心如高山，要用慈悲去超越；顛倒的邪見如瀑流，要靠正信去橫渡；愚癡的執(zhí)著如堅冰，要靠智慧去消融。（028）

　　我執(zhí)不除，不能與大眾和諧共處；法執(zhí)不除，不能和真理相應契心。（029）

　　身為苦本，離我執(zhí)才能安樂；心為惑源，去法執(zhí)才能自在。（030）

　　非淡無以明志，非靜無以致遠，非學無以廣才，非勤無以成學。（031）

　　修身要嚴，莫使造諸惡；修心要密，莫使生欲念。（032）

　　真正的能源寶藏，不在山里，不在海里，在于自己的心里；真正的佛法寶藏，不在經里，不在口里，在于自己的心里。（033）

　　破戒，是個人行為的過失，只要至誠懺悔，重生有望；破見，是根本思想的動搖，猶如病入膏肓，無藥可救。（034）

　　貪多為做人之病，言多為涉世之病，計多為用心之病，費多為居家之病。（035）

　　貪者，諸惡之始；瞋者，諸障之由；癡者，眾罪之源；慢者，眾失之本。（036）

　　貪欲似海，瞋恨如火，愚癡則暗，我慢山高。（037）

　　貪瞋愚昧，人間至苦；慈悲喜舍，人間至富。（038）

　　喜怒不形于色，是君子的風度；言談不出惡聲，是圣賢的行為。（039）

　　喜時之言多失言，怒時之言多失禮，哀時之言多失常，樂時之言多失態(tài)。（040）

　　結緣總比結怨好，信佛總比信神高。（041）

　　黃金非毒蛇，凈財作道糧，外財固然好，內財更微妙，求財要有道，莫取非份財。（042）

　　祈求神明的感應，更要求內心的體驗；祈求自己的平安，更要求大眾的幸福；祈求世間的富貴，更要求出世的圣財；祈求色身的延長，更要求慧命的永恒。（043）

　　傲不可長，傲長則人厭；欲不可縱，欲縱則傷身；志不可滿，志滿則遭怨；樂不可極，樂極則生悲。（044）

　　愚者在外境追逐一時的欲樂，因此苦上加苦；智者從內心找到永恒的平安，所以喜悅無窮。（045）

　　愚昧的人，常感到環(huán)境待他不公平，認為懷才不遇；聰明的人，常發(fā)現環(huán)境時時考驗他，可以創(chuàng)造未來。（046）

　　愚癡來源是我執(zhí)，學佛須先學無我；放下身心能無我，真理之光照心頭。（047）

　　瞋心，是長養(yǎng)痛苦的溫床；貪欲，是斗爭紛亂的禍端。（048）

　　遭謗要不瞋不發(fā)怒，轉作精進力；遇惑要不癡不執(zhí)迷，悟出佛真義。（049）

　　人在四大不調時，身體就有�。挥龅讲蝗缫獾氖�，心里就有��；惡口傷人或妄語，口中就有��；擺出臉色給人看，臉上就有病。學佛的人不要讓身、口、意生病。（050）

　　將人比人，真是氣人；將心比心，大家更親。（051）

　　惜情感恩，涌泉以報；惜才結緣，心甘情愿；惜世護生，建設凈土；惜力慎言，心領神會；惜財愛物，法界悠游；惜福發(fā)心，同伴慈悲。（052）

　　有了感動，就能心甘情愿，任勞任怨；有了感動，就能不怨不悔，勇往直前；有了感動，就能知足常樂，精進不懈；有了感動，就能自他互易，為人著想。（053）

　　不妄動，動必有道；不濫言，言必有理；不茍求，求必有義；不虛行，行必有正。（054）

　　樂不足喜，樂極也會生悲；苦不足憂，苦盡也會甘來�？嗯c樂完全是隨著心念而起，也隨著心念而滅。（055）

　　在人海沉浮中，受苦受難是「當然的」，唯有隨喜隨緣，才能找出通路；在娑婆世間里，給人歡喜是「當然的」，唯有為所當為，才能有所貢獻。（056）

　　社會的病態(tài)----執(zhí)著、功利、自私與暴力；禪者的良方----放下、寬廣、大功與慈悲。（057）

　　日常生活中，衣食住行的懺悔，是身體行為的自我省察；知識思想上，見解言論的懺悔，是心理意念的凈化修行。（058）

　　贊美的語言，像香水，小小一滴，就能彌漫四周；勸誡的音聲，像宏鐘，輕輕一敲，足以震撼四方。（059）

　　人的不滿與自卑，大都是從比較中產生；人的快樂與幸福，大都是從感恩中獲得。（060）

　　不將喜怒安放在別人的毀譽上，不將快樂建筑在眾生的痛苦上。（061）

　　憤怒的時候，應緊閉嘴巴；緊張的時候，要力持鎮(zhèn)靜。（062）

　　心如鐵石，志愿方堅；情愛不淡，至道難辦。（063）

　　如果想要將人際關系做得好，首先必須先喜歡對方；如果想要將學問事業(yè)做得好，第一必須先全心投入。（064）

　　事事往好處想的人，快樂奮發(fā)；處處往負面看的人，痛苦消沉。（065）

　　有公德心，才算有修養(yǎng)；有辨別力，才算有學問。（066）

　　但求自己能忠誠對人，不在意別人愧對于我。（067）

　　在克盡職責上，不要小看自己；在享受權利上，不要膨脹自己。（068）

　　快樂在滿足中求，煩惱從多欲中來。（069）

　　把歡喜布施給人，自己更歡喜；把煩惱傳染給人，自己更煩惱。（070）

　　不為財動，不為情動，不為名動，不為謗動，不為苦動，不為難動，不為力動，不為氣動。（071）

　　沒有解不開的怨結，只有私欲有待解除；沒有化不了的痛苦，只有執(zhí)著有待放下。（072）

　　放大心胸，才無煩惱；開闊思想，方增德學。（073）

　　直心、深心、菩提心，是建設人間凈土的條件；善行、悲愿、正思惟，是消災免難的最好方法。（074）

　　勇，是美德，但必須根據道義，否則徒逞匹夫之勇；仁，是修養(yǎng)，但必須要有智慧，否則成為婦人之仁。（075）

　　為己煩惱，既愚昧又痛苦；為人著想，既明智又快樂。（076）

　　消得一分習氣，便得一分光明；除得十分煩惱，便得少分菩提。（077）

　　要向別人點多少頭，頭才可以抬得起來！要向別人彎多少腰，腰才能夠挺得起來�。�078）

　　真正的君子善惡分明，消極的好人姑息養(yǎng)奸。（079）

　　真正的情，應該是體諒別人，委曲求全；真正的理，應該是講求實務，顧全大局。（080）

　　笑能卻病，喜能忘憂；慈能與樂，悲能拔苦。（081）

　　正見的希望，成就正見的人格；廣大的愿力，成就廣大的事業(yè)。（082）

　　人之惑，惑于私，除私則明；人之病，病在惰，去惰則勇。（083）

　　情緒化的言論只是逞一時之快，必無好的結果；理智性的講話是經過再三思慮，必能各方圓融。（084）

　　莫讓私情延誤自己，莫讓私欲侵害別人。（085）

　　喜怒不動身安泰，好壞不動法界寬，得失不動心自在，稱毀不動佛國現。（086）

　　多言取厭，虛言取薄，輕言取辱，失言取怨。（087）

　　嚴謹不怠的心情，是窮究真理的最好良伴；積極磊落的態(tài)度，是追求善美的理想友侶。（088）

　　虛偽，于人于己，有害無益；真誠，于人于己，多有幫助。（089）

　　愈要避免煩惱，愈避免不了煩惱；愈要追求快樂，愈追求不到快樂。（090）