佛教不是脫離現(xiàn)實(shí)

　�。ㄒ唬�佛陀出家的原因

　　那么佛陀對(duì)于人生是如何看待的呢？佛陀很偉大，世尊為什么出家？一般人都對(duì)出家沒有正確的認(rèn)識(shí)，根據(jù)歷史的記載，佛陀出家的原因如下：

　　1、觀察人生：人生不夠滋味，生下來(lái)就有生老病死，八苦交加，無(wú)常變化，因此生起厭離心、出離心，尋求解脫之道。

　　2、樹下觀農(nóng)：當(dāng)農(nóng)夫拿犁頭把泥巴犁起來(lái)的時(shí)候，蚯蚓被翻出地面，在地上翻滾，樹上的飛鳥馬上跑去啄食。世尊生起悲心，他看到人生現(xiàn)實(shí)是以大欺小，以強(qiáng)凌弱，也就是現(xiàn)在所說(shuō)“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的狀況，眾生都在痛苦之中，痛苦不堪。再加上世尊對(duì)于當(dāng)時(shí)印度的等級(jí)制度，也非常不滿，印度的等級(jí)制度十分森嚴(yán)：婆羅門等級(jí)最高，掌握神權(quán)；剎帝利擁有政治權(quán)力；吠舍屬工商階層；首陀羅相當(dāng)于賤民，連貴族衣服都不敢踏，受壓迫，受歧視。世尊本人誕生于王族，他同情平民，認(rèn)為這種制度不平等，不自由。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，覺得生老病死，一切無(wú)常，生起厭離心。

　　“樹下觀農(nóng)”以及印度社會(huì)的不平等制度，使他生起大悲心。厭離心和大悲心是學(xué)佛的中心思想。從解脫行到菩薩行的中心思想就是出離心和大悲心，也叫廣大心，也叫菩提心。這就是釋迦牟尼佛出家的原因。世尊出家的根性和智慧與眾不同，是很有智慧、很有根性的。

　　我們現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為出家是因?yàn)?a href="/remen/hunyin.html" class="keylink" target="_blank">婚姻、生活貧窮等問(wèn)題，其實(shí)不是這樣的，我們要認(rèn)識(shí)出家的意義，就要看世尊出家的原因。后來(lái)的弟子出家就是學(xué)習(xí)釋迦牟尼佛，常隨佛學(xué)嘛，是根據(jù)這個(gè)主因，而不是因?yàn)榛橐�、貧窮等問(wèn)題來(lái)出家，不是那回事，那些都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。釋迦牟尼佛面對(duì)現(xiàn)實(shí)既有出離心，又有大悲心，要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，廣度眾生，這是世尊之所證。

　�。ǘ�）世尊之所傳

　　世尊由根本智證空，由后得智觀緣起，之后，建立經(jīng)教，有三藏十二部教典、八萬(wàn)四千法門。

　　當(dāng)世尊在菩提樹下靜坐成道，夜睹天上明星而成正覺，悟得諸法實(shí)相，說(shuō)了幾句話：“奇哉，大地一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得。若離妄想，則無(wú)師智，自然智，一切種智，皆自具足”。這是什么意思呢？如來(lái)的真如境界，法性境界，實(shí)相境界，一切眾生都有。一切眾生都有佛性，佛性平等。佛是已成佛，眾生是未成佛。法華會(huì)上，常不輕菩薩見了人就拜，別人罵他他還拜，別人打他，他跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還拜，他說(shuō)：“汝等皆當(dāng)作佛，我不敢輕慢汝等。”他拜的是佛，為什么呢？眾生是未來(lái)佛，他尊重。眾生平等，佛性平等，就這個(gè)意思。佛法不分什么男女、大小、尊卑、貴賤，佛性平等，眾生平等，應(yīng)該互相尊重，互相愛護(hù)。

　　那么在《法華經(jīng)》上是這樣講的：世尊為一大事因緣出現(xiàn)于世，為令眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。為什么出世？是個(gè)大事因緣，就是為眾生開示悟入佛所證得的境界：諸法實(shí)相。也就是佛所講的真現(xiàn)實(shí)的道理，使大家都要知道，大家都要有這個(gè)智慧。為了這個(gè)大因緣而出現(xiàn)于世，這是一個(gè)公案。

　　另一個(gè)公案，就是靈山會(huì)上，大梵天王供奉金色缽羅花，佛得到花后，拈花示眾，大眾默然不知所得。此時(shí)迦葉尊者破顏微笑，世尊于是當(dāng)眾宣布：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，付與摩訶迦葉。”

　　這是個(gè)禪宗公案，正法眼藏、實(shí)相無(wú)相、微妙法門，是個(gè)什么法門呢？就是宣示在現(xiàn)實(shí)中的諸法實(shí)相，緣起性空的道理。諸法緣起，當(dāng)體即空。這就是佛傳的心印法，由迦葉尊者在西天傳到二十八祖，二十八祖即達(dá)摩祖師。達(dá)摩祖師到中國(guó)來(lái)，說(shuō)過(guò)一句話：我到中國(guó)來(lái)只是為了找一個(gè)不受別人迷惑的人、一個(gè)真實(shí)有智慧的人、一個(gè)可傳法的人。后來(lái)達(dá)摩傳法給二祖慧可，并一直代代相傳至六祖慧能，此時(shí)禪法在中國(guó)就盛行了，成為中國(guó)八大宗派之一：禪宗。

　　禪宗的特點(diǎn)是教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。而且在平常生活中就可以參禪，就可以悟道。行住坐臥，搬柴運(yùn)水，都可以行道，都可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的真理，以平常心悟道，不脫離生活，不脫離現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到安詳寂靜。人到此境界就能智慧提高，就可以正確對(duì)待學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)、國(guó)家，所以禪學(xué)現(xiàn)在流行海內(nèi)外。

　　以上所講都是世尊所傳，傳的什么？宗下是他傳的，教下也是他傳的。宗下，是禪宗所講的，參空，見真如；教下，就是講的教義、緣起。而這個(gè)宗下、教下都是面對(duì)現(xiàn)實(shí)而言的，不是說(shuō)離開現(xiàn)實(shí)而說(shuō)的，不是一般人所誤會(huì)的以為佛法是玄學(xué)，是空洞的，不是那么一回事。所以它不同于普通的哲學(xué)。