佛教日常生活中有哪些禮節(jié)?
1、合十
亦稱(chēng)“合掌”。其形狀是兩手當(dāng)胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。對(duì)佛法信眾言,這是最熟悉不過(guò)的招呼方式,合十的動(dòng)作,不僅可以達(dá)到收攝內(nèi)心的作用,也給人一種謙和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的禮節(jié)之一。
除了遇到人可以合十表示問(wèn)候、打招呼之外,如果經(jīng)過(guò)法師身旁、或穿越大殿佛前,也可以合十的姿態(tài),稍稍欠身經(jīng)過(guò),表示自己的禮貌與尊重。此外,我們寫(xiě)信時(shí),用“某某人合十”作為信末署名,也是一種表達(dá)謙遜、恭謹(jǐn)心意的好方法。
2、操手
當(dāng)我們聆聽(tīng)長(zhǎng)者大德說(shuō)話時(shí),也可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時(shí)間較長(zhǎng)。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿勢(shì),這樣也能讓人攝心,不會(huì)散漫沒(méi)精神。
具體方法為:雙掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。雙手高度要適中,約為肚臍上方一寸,否則太高予人緊張嚴(yán)肅之感,太低又顯得很沒(méi)精神。雙手不要貼緊腹部,否則看起來(lái)會(huì)很不自然。
3、頂禮
向佛、菩薩或上座行此禮。雙膝跪下,頭頂叩地,舒兩掌過(guò)額承空,以示頭觸佛足,恭敬至誠(chéng),就是俗話說(shuō)的“五體投地”。
4、問(wèn)訊
佛教徒平日在正式場(chǎng)合見(jiàn)到師父或長(zhǎng)者大德,可以五體投地行跪拜禮,但如果師父正在行走,或在吃飯、講話、演說(shuō)時(shí),則可以用問(wèn)訊的方式代替,同樣能表達(dá)虔誠(chéng)的心意。
首先虔誠(chéng)地合起雙掌,目光注視中指指尖。然后向下彎腰約九十度,當(dāng)要直起身子來(lái)時(shí),合十的雙手也同時(shí)變換姿勢(shì)。以左手的中指、無(wú)名指、小指,蓋住右手的中指、無(wú)名指、小指;大拇指指尖輕輕相接觸,食指尖也輕輕相接觸,食指與大拇指剛好略呈三角形狀。此時(shí),雙手的姿勢(shì)就像一朵含苞待放的荷花,就如同向佛菩薩供花一般,充滿了恭敬祥和。雙手維持這個(gè)姿勢(shì)經(jīng)過(guò)胸前,一直舉高到眉心(但不觸到額頭),這也表示把佛菩薩供到頂上,有著虔誠(chéng)、恭敬而謙虛的態(tài)度。隨后再輕輕將手放下,到胸前回復(fù)合十姿勢(shì),然后放下雙掌。
5、功課
在寺廟里,僧尼每天的必修課為朝暮課誦,又名早課、晚課。一般,寺廟在早上4時(shí)就打催起板(起床號(hào)令),僧尼盥洗完畢,齊集在大雄寶殿,恭敬禮佛,聽(tīng)候大鐘大鼓結(jié)束聲,大眾齊誦早課:《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》等。晚課在下午4時(shí)左右,僧尼齊誦《阿彌陀經(jīng)》或念《八十八佛大懺悔文》,以及蒙山施食等。
6、過(guò)堂
僧尼吃飯都要過(guò)堂,早晨、中午到“五觀堂”或“齋堂”用食。五觀之意為:一是思念食物來(lái)之不易,二是思念自己德行有無(wú)虧缺,三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭,四是對(duì)飯食只作為療饑的藥,五是為修道業(yè)而受此食。
在過(guò)堂時(shí),住持和尚坐在堂中的法座上,僧眾在兩邊就座。飲食之前,先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚(yú)(梆)和云彩型鐵板(云板)。梆是吃飯?zhí)柫,又叫長(zhǎng)魚(yú)。魚(yú)晝夜均不合眼,隱喻佛徒修行也應(yīng)精勤不息,廢寢忘食。吃飯中間,如果需要添飯菜,應(yīng)將空碗送到桌邊,由齋堂服務(wù)員添,不可出聲叫喚,碗筷應(yīng)擺在桌邊放齊。如住持和尚的筷子擱在碗邊上,表示他要對(duì)大眾講話;筷子放平,即不準(zhǔn)備講話。過(guò)去,大寺廟因僧眾較多,多用“過(guò)堂”形式吃飯,并實(shí)行分食制,F(xiàn)在一般小廟,人數(shù)不多,多采用四菜一湯共食制。
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