《僧眼看臺灣》冰心玉壺凈良老

　　2007年10月29日星期一

　　拜會凈良長老那天是十月二十五日，因為先走訪了圓光與弘誓，造成比預(yù)約時間遲到一個多小時。凈良長老是現(xiàn)任臺灣“中國”佛教會的理事長，相當(dāng)于大陸的中國佛教協(xié)會會長，辦事處在臺北市。車子在市區(qū)七拐八拐，總算到了地方。為了等我們，長老連晚飯還沒有用，害得曙正法師一個勁地向他“懺悔”。

　　雖然聲名早已聽聞，法相也于各種報刊時有所見，可這還是第一次見到長老本人的真面目。聽說凈良長老已經(jīng)八十多歲，可是身體還很健碩，眼不花、耳不聾，滿面紅光、神采奕奕。

　　長老聽了宏度法師對我們四人的介紹之后，就告訴我們，他早已經(jīng)知道了我們來臺的消息，而且知道真正邀請我們過來的單位是哪一個。我想，長老一定是看了網(wǎng)上發(fā)布的消息，看來他還是蠻關(guān)心時事的，而且也不屬于思想僵化類型的人。

　　果不其然，在隨后的交談與晚餐中，凈良長老示現(xiàn)了他獨特的個性。

　　凈良長老很健談，那天我們總共與他相處了三個多小時，基本上都在聽他講“開示”了。他談了很多，臺灣、大陸，中國、世界，佛法、世事，什么話題都有，給我印象最深的有這么兩個內(nèi)容：

　　一個是對大陸佛教界的建議，他說：大陸佛教應(yīng)該建立起一套與時代、環(huán)境相應(yīng)的、完善的規(guī)章制度，一切事務(wù)在制度的框架內(nèi)解決，一切教務(wù)依照法規(guī)的精神施行，而不是目前的人隨事遷、事因人變的人為模式。他認(rèn)為臺灣佛教能有今天，制度的規(guī)范是起到相當(dāng)重要作用的。

　　他不怎么認(rèn)同臺灣的山頭佛教，說是一盤散沙的現(xiàn)象。他勸告大陸佛教界在這一點上不要學(xué)臺灣，不要分門別派，不要各自為政，而應(yīng)該集中人力、物力，這樣可以辦更大事情。

　　一個是對大陸政府的建議，他說大陸政府加強(qiáng)與臺交流是對的。畢竟都是中國人，為什么要分疆割界、畫地為牢呢？可是對臺的佛教交流，不能只把工作重心放在個別幾位早年從大陸來的、已經(jīng)非常有成就的老人身上。這些人雖然對大陸非常有感情，也愿意與大陸進(jìn)行交往合作，可是他們畢竟都已經(jīng)垂垂老矣。老人還會有多少時間呢？包括他自己，都是八十多的人了，有今天沒明天的。重點應(yīng)該是本土成長起來的年輕人，這批人沒有大陸的生活經(jīng)歷，也沒有過去的民族感情，很容易與大陸疏離，如果不抓住這些人的心，就等于丟掉了臺灣佛教的未來。

　　個人感覺，凈良長老這一點建議談得非常好，大陸與臺灣經(jīng)過近百年的分離——包括日據(jù)時期與國民黨統(tǒng)治時期，這兩個時期都對大陸沒多少正面內(nèi)容的灌輸——已然有一定的隔閡，特別是兩岸年輕的一代，相互了解太少了。兩岸佛教一脈相承、同文同宗，加強(qiáng)兩岸佛教界年輕人的交流、交往，對于未來臺灣與大陸的整合非常重要，因為這些人就是兩岸佛教的明天，而兩岸佛教又正是未來兩岸文化的主軸。

　　從長老的話中，我感受到了凈良長老對大陸的殷殷情懷與一顆對中華民族的深情厚愛之心！