你是要邁向解脫呢，還是要邁向情執(zhí)呢？

　　你是要邁向解脫呢,還是要邁向情執(zhí)呢?

　　如果用凡俗的心情,會(huì)認(rèn)為我們這種人無(wú)情,我們一定會(huì)被毀謗,還會(huì)被告的,但是不要忘記,我們佛法講究竟解脫,到底是解脫什么?只要你還有一絲絲的實(shí)有見(jiàn)、實(shí)有感,你就不可能于一切法中解脫。法還是要照真理實(shí)相去談,即使我們做不到,法還是要這樣談,因?yàn)樗�的真相就是這樣子,他的解脫處就是這樣子。我們現(xiàn)在在世俗里雖然做不到,但是觀念上先要明白目標(biāo)方向、我們要先明白真相就是這樣子,做得到做不到是個(gè)人的問(wèn)題。真相就是這樣子,這個(gè)叫解脫。

　　在生命的真相中、實(shí)相中,生命是單獨(dú)的,絕對(duì)的單獨(dú)的,這個(gè)是在真相、實(shí)相上來(lái)談,絲毫的染著依靠都不可得的。我們不要講我們佛法的實(shí)相,講人間的一般觀念,說(shuō)‘夫妻本是同林鳥(niǎo),大難來(lái)時(shí)各自飛’。還有\(zhòng)‘黃泉路上不相逢’,是不是?好,我們就要談到這個(gè)是一定要面對(duì)的,是不是絕對(duì)單獨(dú)的?是不是能替代的?因?yàn)榉蚱薜?a href="/remen/ganqing.html" class="keylink" target="_blank">感情好,朋友的感情好,師父弟子之間感情好能替代嗎?子女親情能替代嗎?

　　注意聽(tīng)喔,談到法的實(shí)相、真相的問(wèn)題,他本來(lái)就是這樣子,我們不能因?yàn)槲覀兪鞘浪椎?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生,眾生在情執(zhí)中,把情執(zhí)當(dāng)作實(shí)相,然后說(shuō)離開(kāi)這個(gè)情執(zhí)的都是沒(méi)有人性;站在法上、真理的實(shí)相上,他確實(shí)是這樣子。

　　那問(wèn)題是,我們今天學(xué)佛的人,你是要邁向解脫呢,還是要邁向情執(zhí)呢?這個(gè)要自己要去明白,這個(gè)是個(gè)人的事,法的真相是這樣子,你們?cè)敢飧�真相相�?yīng),還是跟執(zhí)著、顛倒、造業(yè)、煩惱、生死輪回相應(yīng),那是個(gè)人的權(quán)利跟自由。但是法就是要談清楚,法就是要講明白。當(dāng)時(shí)佛陀的開(kāi)示跟現(xiàn)象,以及弟子們的事情都一一在這里記錄下來(lái),我們從如實(shí)的經(jīng)文中看到了這些問(wèn)題。

　　我們現(xiàn)在幸福多了,為什么說(shuō)我們現(xiàn)在幸福多了?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在談的是大乘佛法,還有超越處,我們現(xiàn)在談的是什么?在人間,你的家庭中,你的事業(yè)人際中,你不一定要厭離,但是可以解脫。我們更談到這個(gè)問(wèn)題喔,是更重要的一個(gè)問(wèn)題喔!

　　所以大家要明白,大乘佛法確實(shí)有它的不共處,但是根源呢?佛法的根本是一樣的、不會(huì)變的,不要以為大乘的法超越小乘,不是這樣講,是有他的應(yīng)用,更超越的地方。就像我們以前:走路是普遍的事,騎馬那就有智慧了,因?yàn)榧恿艘粋�(gè)交通工具,然后再加上馬車(chē)可以坐更多人。我們現(xiàn)在不但有馬車(chē)還有火車(chē),同樣的道理,但是他有更超越的作用,我們現(xiàn)在還有飛機(jī)可以超越江河、阻塞,可以更快的達(dá)到運(yùn)輸?shù)墓πАｑR可以乘載,船可以乘載,車(chē)子可以乘載,飛機(jī)也可以乘載,這個(gè)理是一樣的。同是乘載工具,但是效應(yīng)是可以更好。

　　佛法也是一樣喔,根本的法破除執(zhí)著、我見(jiàn)是一樣的,這個(gè)不能變的,但是方法可以更精良,應(yīng)用可以更巧妙。過(guò)去一定要遠(yuǎn)離人間一切貪欲,放下一切,大乘法給眾多的眾生帶來(lái)更多的方便,你現(xiàn)在不能放下、不能遠(yuǎn)離人間的一切,但是你可以在這萬(wàn)法中,同樣可以見(jiàn)法、知法、入法更超越,我們過(guò)去要放棄才能自在,現(xiàn)在不用放棄也可以自在,那就更難得啰。我們今天在火坑里不被燃燒,在水里不被溺,那更高超。我們以前是要遠(yuǎn)離水、遠(yuǎn)離火你才能安全,我們現(xiàn)在功夫更好,水中不溺、火中不燒,那這個(gè)就更了不起了。