怎么修行解脫?破除我執(zhí)與法執(zhí)
修行無上的解脫大道,就是破除我執(zhí)與法執(zhí),二執(zhí)一破,當下自在解脫;二執(zhí)不破,再苦修也不可能真正解脫。因自己心中有二執(zhí)搗亂,使自己的心不得安寧。只有真正破除我執(zhí)與法執(zhí)的人,才能真正達到安詳自在解脫。破除我執(zhí)與法執(zhí)是我們修解脫道的必由之路,必須要破除我執(zhí)與法執(zhí)才能夠真正的清凈解脫。
我執(zhí)是很粗的執(zhí)著煩惱,也就是一動念頭都是為了我、執(zhí)著我,我是、我對、我有理。念頭都是為了自我私利的我我我,即是粗的煩惱,叫我執(zhí)。一旦見性,認識自己的本來面目,見到真正的自己之后,明白我是空的,我是幻化的假我,根本就沒有我,我是不存在的幻相,只是了了常知,靈知只是靈知,沒有一個我的存在。
能當下認知見性的人,既然明白無我空我的真實義,即能真正做到不再執(zhí)著有個我。見到了真我法身靈知之后,一下子明白執(zhí)著了無量劫的我是假的、是虛幻的。正因為執(zhí)著有個我才會有很多的痛苦煩惱。
明白了無我見到了無相的靈知真我之后,對自我的執(zhí)著一下子全部打破,從今之后不會再執(zhí)著有個我的存在。見性認知不著相,即是當下一念破我執(zhí),又叫見性認知空無我。到真正認知見性時,無量劫執(zhí)著的我全部被一下子破除。
見性一下子破除了我執(zhí),對自我的執(zhí)著沒有了,還有法我的執(zhí)著沒有破,還有要修、要解脫、要成佛、要度眾生的執(zhí)著還在,只有徹底的破除法執(zhí)才能真正得到安詳自在解脫。明心見性時見到無我的境界,但還有法我的執(zhí)著沒有破。只有深入的通達法我也就是法執(zhí),也是生死煩惱的禍根,也要一并掃除。
我執(zhí)一破,再深入破法執(zhí),對法的執(zhí)著也要徹底打破。只有徹底打破、徹底放舍,一絲不掛,一物不留,明白眾生不可得,佛也不可得,世間法是幻,佛法也是幻,說幻也是幻,能識一切皆幻,不再執(zhí)著一切幻,即是除盡諸幻,諸幻滅盡,滅盡也要滅盡。
真正的對一切不再動心分別執(zhí)著,更沒有絲毫的計較,只是當下知當下覺,覺知也不能執(zhí)著。空性只是不執(zhí)著,執(zhí)著空性也變成了障礙,對一切一概不執(zhí)著,即是除盡一切諸幻。幻滅當下靈知了了,隨緣妙用無私無我,即是平常智慧心。
解脫道的步驟是,第一先放舍對世間的一切貪求與執(zhí)著,徹底放舍貪戀不舍的名利情愛這些喜歡不舍的東西,然后放下自己的身心,全部放下,徹底當下認知,認靈知為真我為真佛,這即是認靈知見本性。
明白世出世間一切的所有,皆是假有妙有,當體即空,世出世間一切法沒有一點能得到的東西,看一切皆是夢幻泡影,明白沒有一點能真正得到的東西,明確地知道一切一切皆是夢幻泡影,一切法是無所有畢竟空不可得,放舍一切、空凈一切,對一切一概不再執(zhí)著,更不會有絲毫的計較,這就是見性破我執(zhí)。
見性后歷事練心除習氣,就是破法執(zhí),也就是更深入更細致地破除自己八識田里的一切執(zhí)著,真正通達世出世間一切法皆空皆幻皆不可得,達到既不求佛,更不求法,也不求解脫,做到心空無所求,一無所求,無所求也不能執(zhí)著。
有不能執(zhí)著,空也不能執(zhí)著,動也不能執(zhí)著,靜也不能執(zhí)著,對一切不執(zhí)著,不執(zhí)著也不能執(zhí)著。做到一切不執(zhí)著,即是真正破除我法二執(zhí)。我執(zhí)與法執(zhí)一破,一切無求,安然自在,本性法爾如是。既沒任何束縛,怎么會有什么解脫呢?
一路修來放下去,一路修來破下去,放到不能放,舍到不能舍,破到不能破,不能破也要破,破個無所破。放到不能放也要放,放到最后沒最后,破到究竟無究竟,魔要破、佛要破、破也破。一路走下來,只是一個一切皆不執(zhí)著,只是一個心空無我無執(zhí)著,即是最好最好修行之路。
修行之路沒有路,修行之法沒有法。沒有法是最高的法,沒有路是最殊勝無比的解脫之路。對一切名相一概不執(zhí)著,還有什么成法破法呢?成法是幻破法也是幻,幻也是幻。能認知不著幻的智慧空心,即是離幻不著幻的解脫心。這個不著幻的平常靈知之心,即名之為諸佛心,又名之為清凈自在解脫心。
這個無心無我執(zhí)著的無心靈知,一切眾生皆具備,無缺無少,不用外求,只是一個不執(zhí)著,一切不執(zhí)著即是清凈解脫心。一切眾生性清凈,從本無生無可滅,了得身心本性空,斯人與佛何殊別?
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