怎么修行解脫？破除我執(zhí)與法執(zhí)

　　修行無上的解脫大道，就是破除我執(zhí)與法執(zhí)，二執(zhí)一破，當下自在解脫；二執(zhí)不破，再苦修也不可能真正解脫。因自己心中有二執(zhí)搗亂，使自己的心不得安寧。只有真正破除我執(zhí)與法執(zhí)的人，才能真正達到安詳自在解脫。破除我執(zhí)與法執(zhí)是我們修解脫道的必由之路，必須要破除我執(zhí)與法執(zhí)才能夠真正的清凈解脫。

　　我執(zhí)是很粗的執(zhí)著煩惱，也就是一動念頭都是為了我、執(zhí)著我，我是、我對、我有理。念頭都是為了自我私利的我我我，即是粗的煩惱，叫我執(zhí)。一旦見性，認識自己的本來面目，見到真正的自己之后，明白我是空的，我是幻化的假我，根本就沒有我，我是不存在的幻相，只是了了常知，靈知只是靈知，沒有一個我的存在。

　　能當下認知見性的人，既然明白無我空我的真實義，即能真正做到不再執(zhí)著有個我。見到了真我法身靈知之后，一下子明白執(zhí)著了無量劫的我是假的、是虛幻的。正因為執(zhí)著有個我才會有很多的痛苦煩惱。

　　明白了無我見到了無相的靈知真我之后，對自我的執(zhí)著一下子全部打破，從今之后不會再執(zhí)著有個我的存在。見性認知不著相，即是當下一念破我執(zhí)，又叫見性認知空無我。到真正認知見性時，無量劫執(zhí)著的我全部被一下子破除。

　　見性一下子破除了我執(zhí)，對自我的執(zhí)著沒有了，還有法我的執(zhí)著沒有破，還有要修、要解脫、要成佛、要度眾生的執(zhí)著還在，只有徹底的破除法執(zhí)才能真正得到安詳自在解脫。明心見性時見到無我的境界，但還有法我的執(zhí)著沒有破。只有深入的通達法我也就是法執(zhí)，也是生死煩惱的禍根，也要一并掃除。

　　我執(zhí)一破，再深入破法執(zhí)，對法的執(zhí)著也要徹底打破。只有徹底打破、徹底放舍，一絲不掛，一物不留，明白眾生不可得，佛也不可得，世間法是幻，佛法也是幻，說幻也是幻，能識一切皆幻，不再執(zhí)著一切幻，即是除盡諸幻，諸幻滅盡，滅盡也要滅盡。

　　真正的對一切不再動心分別執(zhí)著，更沒有絲毫的計較，只是當下知當下覺，覺知也不能執(zhí)著。空性只是不執(zhí)著，執(zhí)著空性也變成了障礙，對一切一概不執(zhí)著，即是除盡一切諸幻。幻滅當下靈知了了，隨緣妙用無私無我，即是平常智慧心。

　　解脫道的步驟是，第一先放舍對世間的一切貪求與執(zhí)著，徹底放舍貪戀不舍的名利情愛這些喜歡不舍的東西，然后放下自己的身心，全部放下，徹底當下認知，認靈知為真我為真佛，這即是認靈知見本性。

　　明白世出世間一切的所有，皆是假有妙有，當體即空，世出世間一切法沒有一點能得到的東西，看一切皆是夢幻泡影，明白沒有一點能真正得到的東西，明確地知道一切一切皆是夢幻泡影，一切法是無所有畢竟空不可得，放舍一切、空凈一切，對一切一概不再執(zhí)著，更不會有絲毫的計較，這就是見性破我執(zhí)。

　　見性后歷事練心除習氣，就是破法執(zhí)，也就是更深入更細致地破除自己八識田里的一切執(zhí)著，真正通達世出世間一切法皆空皆幻皆不可得，達到既不求佛，更不求法，也不求解脫，做到心空無所求，一無所求，無所求也不能執(zhí)著。

　　有不能執(zhí)著，空也不能執(zhí)著，動也不能執(zhí)著，靜也不能執(zhí)著，對一切不執(zhí)著，不執(zhí)著也不能執(zhí)著。做到一切不執(zhí)著，即是真正破除我法二執(zhí)。我執(zhí)與法執(zhí)一破，一切無求，安然自在，本性法爾如是。既沒任何束縛，怎么會有什么解脫呢？

　　一路修來放下去，一路修來破下去，放到不能放，舍到不能舍，破到不能破，不能破也要破，破個無所破。放到不能放也要放，放到最后沒最后，破到究竟無究竟，魔要破、佛要破、破也破。一路走下來，只是一個一切皆不執(zhí)著，只是一個心空無我無執(zhí)著，即是最好最好修行之路。

　　修行之路沒有路，修行之法沒有法。沒有法是最高的法，沒有路是最殊勝無比的解脫之路。對一切名相一概不執(zhí)著，還有什么成法破法呢？成法是幻破法也是幻，幻也是幻。能認知不著幻的智慧空心，即是離幻不著幻的解脫心。這個不著幻的平常靈知之心，即名之為諸佛心，又名之為清凈自在解脫心。

　　這個無心無我執(zhí)著的無心靈知，一切眾生皆具備，無缺無少，不用外求，只是一個不執(zhí)著，一切不執(zhí)著即是清凈解脫心。一切眾生性清凈，從本無生無可滅，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？