怎么才能真正達到自在解脫?

仁德上人:怎么才能真正達到自在解脫?

  一般修行人不知道如何才能真正達到自在解脫,根本原因是自己雖然具有真實的心愿要求解脫成佛,但不知道自己應(yīng)該怎么做、怎么修、怎么行為,才能真正圓滿自己的心愿。沒有正確的對待處理修行方法,只憑一些空洞的道理或者靠自己一時的心血來潮,發(fā)一些空愿、說一些空話,是沒有用處的。

  只有踏踏實實地落實做到,才能把自己的心愿圓滿達成。不然的話,只是紙上談兵、畫餅充饑,自己騙自己,最后自己得不到一點真實利益,更無法達成自己的解脫心愿。修行了幾十年,最后竹籃打水一場空!

  以下是真正修成解脫大道的具體方法,這三種方法是根據(jù)三種不同根機、不同類型、不同發(fā)心的人而設(shè)制的。

  第一種人,對于上根利智的人,如果遇到大善知識指示,當下認知、當下見性,當下明了通達世出世間一切法皆空皆幻皆不可得,當下心空不執(zhí)著,當下即得真正得自在解脫。

  這是不拘任何形式,更不用任何的方法,也不用任何的對治方法,當下見性、當下清凈、當下自在、當下解脫。這就是一清凈一切清凈,一空一切空,一了一切了,一自在一切自在。見性即是佛,佛即是見性的人。

  第二種人,雖然有智慧與愿力,但自己的習氣很重,必須要依靠自己唯一的依止師,經(jīng)常提醒打磨,慢慢消除八識田里的一切習氣種子。這個法最實際可靠,更實用,但要有大福報才能辦到時時跟隨在依止師身邊,接受依止師的點點滴滴的教化。

  第三種人,即沒有依止師,又不能當下徹見本性,只有拼死真干真舍的死修法,或者閉死關(guān),或者打般舟三昧,或者打精進佛七,把自己向死里邊整,把自己的習氣種子全都逼出來。

  修行需要一個過程,都要從磨難矛盾中走過來。每一位菩薩在因地修行過程中沒有一帆風順的,都要經(jīng)過反復(fù)痛苦難過地磨練,就在磨練之中超越過來的。一個真正走過來的過來人,在過來的過程之中是非常不容易的。

  無論是坎坷磨難,舍身舍命,沒有一念的留戀,整個的過程就是一個舍字,舍身舍命,舍掉自我的一切一切。在舍的過程之中不是那么容易的事,因為自己無量劫來都是貪著放不下。

  徹底放下說話喊口號容易,真正徹底全部的放下我我我是很難很難的難事,所以說要難行能行,難忍能忍,難過能過,難舍能舍,難放能放 ,最最艱難的是要去掉我我我,但必須要從這些難舍難放里邊走出來,走不出來就會有心中的矛盾與糾結(jié)。

  所有的佛菩薩都要從這個過不去的地方走過來,要把自己八識田里的習氣毛病也就是我我我徹底放下。首先自己要明白空性無我不可得真理,如果沒有明了通達空性不可得,是無法落實做到真正地消除空掉由自己的我而產(chǎn)生的一切煩惱執(zhí)著。

  只有先明白道理,然后從自己明白的道理之中嚴格地要求自己,從我我我的煩惱執(zhí)著之中超越出來。在超越過來之中需要幾種力量,第一要有圓成佛道的大愿,更要有戰(zhàn)勝自我的大愿,第二要在身心化空沒有我我我的時候認取了了常知,第三要有慈悲與堅定的道心。

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