心空無我無執(zhí)著,達(dá)到安詳自在解脫
修行解脫道,沒有沾光的事,更沒有吃虧的事。因?yàn)橹T法平等,一切皆如,一切的思想行為皆是佛性的妙用。若能認(rèn)可靈知當(dāng)下見到空性理體,不再著相有我,不再有自我的私情和執(zhí)著,自己的一切起心動(dòng)念、一切的思想行為皆是佛性妙用的大功德、大智慧,能明白性體真空無一物,真心靈知是絕對(duì)的真知真覺,沒有自我的成份加在里邊。
只要起心動(dòng)念不動(dòng)自我的思想與意思、不動(dòng)自我的知見與執(zhí)著,自己的一切思想行為都是佛性的妙用,是沒有善惡之差別,更沒凡圣之差別,也沒有錯(cuò)對(duì)、好壞、美丑之差別,是絕對(duì)的平等又平等,是絕對(duì)的清凈莊嚴(yán)圓滿。因?yàn)?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性本自具足大圓滿、大智慧、大悲心、大功德、大自在真解脫,自性清凈沒有一絲一毫的污染,更沒有一絲一毫的障礙與煩惱。
從性體上來講,佛與魔、凡與圣、善與惡、好與壞、美與丑、禍與福是平等又平等,沒有一絲一毫的差別,都是清凈佛性所顯現(xiàn)的假名幻相。若能知幻離幻,不再執(zhí)著假名幻相,不再執(zhí)著自私自利的我我我,不再計(jì)較情執(zhí)掛礙的我我我,不再為了自我的私利欲望追求什么東西,自己的心當(dāng)下安詳、當(dāng)下自在、當(dāng)下心空無我,即得真實(shí)的解脫,決定不會(huì)再有一絲一毫的煩惱冒出來。
因?yàn)樽约好靼,一切?a href="/remen/wangnian.html" class="keylink" target="_blank">妄念妄想皆是佛性的妙用、皆是自性所顯現(xiàn)的影子,在影子的當(dāng)下不著幻相,認(rèn)取真心了了的常知,即可掃除一切障礙。
人是由身與心合成,因?yàn)橛猩硇牟琶疄槿耍侨瞬拍苄扌,也就是說有了身心才能如理如法的修行。執(zhí)著自我的身心,即是造業(yè)造罪;放舍身心、化空身心、不著身心,翻過身來再妙用自己的身心,即是妙用,又叫修行。在放下身心的過程之中,不是一說就能把自我自私自利的身心舍掉的,必須要經(jīng)過艱苦的磨練、痛苦的折磨,才能消除自私自利的業(yè)障習(xí)氣,也只有超越自我忍受不了的極限,才能真正達(dá)到解脫的境地。
自己的心只要還著相有我、有執(zhí)著、有傲慢、有情執(zhí)掛礙,就會(huì)對(duì)自己所動(dòng)的一切自我心念付出生死輪回的慘痛代價(jià)。這就是萬法皆空,因果不空。只要著相有我有執(zhí)著,必定要受到自己應(yīng)該遭受的身心苦報(bào)。
只有不著相、心空無我不執(zhí)著,而又能隨緣妙用誠敬心的人,才能真正脫離生死輪回的苦海,才能真正超越煩惱痛苦的折磨,才能真正從魔王手中超越出來。一個(gè)膽小不敢入魔的人,永遠(yuǎn)無法降魔;一個(gè)不敢戰(zhàn)勝自我的人,永遠(yuǎn)被自我的執(zhí)著纏死在圈圈里邊;一個(gè)不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的人,永遠(yuǎn)都是困難的俘虜;一個(gè)不敢超越自我、戰(zhàn)勝自我的人,永遠(yuǎn)會(huì)被自我設(shè)制的生死煩惱圈困死、苦死、折磨死。
世界上沒有任何一個(gè)人能夠折磨自己的心,只有自己著相、傲慢、自以為是的我我我時(shí)時(shí)刻刻在折磨自己,也只有自己才能解脫超越自我。遠(yuǎn)離煩惱或逃避煩惱的人,永遠(yuǎn)被自己的煩惱捆住。只要通達(dá)煩惱的本質(zhì)是空,煩惱性空不可得,當(dāng)下煩惱即化空的無影無蹤。因?yàn)楸拘郧鍍簦趺磿?huì)有煩惱與生死輪回呢?只有著相有我有執(zhí)著的人,才會(huì)有虛幻的生死輪回的煩惱折磨。
一個(gè)真正見性的人,決定不會(huì)有絲毫的痛苦煩惱。本來無是非,本來常清凈,還有什么煩惱呢?為什么修行的人多,成就的人少呢?原因是自己對(duì)自己身心的自愛,不能讓自己的身心達(dá)到極限,使自己無法真正看清自己,自己無法超越自己難以超越的事情。在修行過程中,遇到困難總是選擇逃避,使自己應(yīng)該消除的業(yè)障習(xí)氣不能真正的徹底消除。身心都忍受到極限的時(shí)候,忍無可忍才是真修行。
消除煩惱的最好方法,是超越煩惱、戰(zhàn)勝煩惱,明白煩惱的根本是性空,不再執(zhí)著有個(gè)獨(dú)立的自我存在,心中不再執(zhí)著有個(gè)自我的意思,不再有自我的知見與自我的觀念,要徹底放舍自我、化空自我、忘掉自我,才能升華自我、超越自我。逃避轉(zhuǎn)圈不但不能消除痛苦煩惱,反而會(huì)更加痛苦煩惱。
這就是不入虎穴焉得虎子,不能入魔怎么能降魔的真理實(shí)際。只有自己知道自己徹底失敗的人,才能找到失敗的原因。一切眾生不認(rèn)失敗,非要追求成功,不知道只要有私欲、有執(zhí)著、有得失,再大的成功也是失敗。
真正的成功是明了通達(dá)一切皆不可得,做到一切放下對(duì)一切不執(zhí)著、不計(jì)較,對(duì)事事無事不動(dòng)愛憎取舍的分別執(zhí)著心,才是人生真正的成就。一切眾生用著相執(zhí)著的分別心,用貪求名利的得失妄心,永遠(yuǎn)也無法達(dá)到真正的成功。
因?yàn)檎嬲某删褪敲餍囊娦圆恢,只要著相修行永遠(yuǎn)沒有成就的那一天,這是我們必須要明白的事實(shí)真相。佛說凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相才能見到如如不動(dòng)、不生不滅的清凈本性。著相修行無有是處,永遠(yuǎn)沒有著相的佛,更沒有自私自利、貪戀名利的佛。
一個(gè)見性具有真實(shí)空性慧的明白人,決定不會(huì)再從事相上面轉(zhuǎn)圈圈,更不會(huì)再從妄心妄念之中轉(zhuǎn)圈圈。不能再自欺自騙,只有自己勇敢的戰(zhàn)勝自我、超越自我、放下自我、空掉自我,不再心中執(zhí)著有個(gè)我,只有心空無我無執(zhí)著,才能真正達(dá)到安詳自在解脫。這不是講空道理,更不是打妄想,而是要扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)做到。
真正見性不著相,心空無我無私心。
一切隨緣會(huì)妙用,妙用誠敬大悲心。
起心動(dòng)念不為我,無求無著自解脫。
知幻離幻不著幻,當(dāng)下靈知活佛現(xiàn)。
真佛無相常靈知,靈知是佛莫迷亂。
認(rèn)定靈知是真佛,不再亂求心忙亂。
安心定心清凈心,是心是佛佛無念。
無念即是不著相,心不著相妄念斷。
一念斷處常靈知,靈知法身真佛現(xiàn)。
成佛做佛須見性,時(shí)時(shí)見性真佛現(xiàn)。
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