改正缺點習(xí)氣毛病要具備兩個條件

　　佛是覺者，也就是一個覺悟真理的人，換句話說，就是明白了人生宇宙法界真理的人。能把人生宇宙看破、看透、看徹底、看明白的人，就是一個真正學(xué)佛的人。真正學(xué)佛的人，就是一個自己覺悟人生，明白應(yīng)該怎么做人、怎么做事，怎么面對人生、怎么面對生活，怎么處理自己應(yīng)該處理的一切事務(wù)。簡單地說，佛法就是讓人過一個不犯缺點錯誤、真正開心快樂的人生。一生把握自己的心，不犯缺點錯誤，這是非常重要的。

　　改正自己的缺點習(xí)氣毛病，一定要具備兩個條件：第一條，首先要知道承認(rèn)自己的一切缺點習(xí)氣毛病是從自己心中心甘情愿、踏踏實實地認(rèn)賬承認(rèn)，不只是口說或者是一時應(yīng)付。這第一條非常重要，看清、認(rèn)識、承認(rèn)、認(rèn)可、承當(dāng)確定自己的缺點習(xí)氣毛病，這是改正的第一關(guān)，非常重要。

　　在真正確定認(rèn)可自己的缺點習(xí)氣毛病之后，才能落實第二條，也就是第二步發(fā)心發(fā)愿徹底改正自己的一切缺點習(xí)氣毛病。在進(jìn)行第二步真正修改自己習(xí)氣毛病時，并不是像口說的空想的那么容易，而是非常非常、很難很難、很不容易的事。只要自己知道難、明白難，思想有準(zhǔn)備，再難的事也能超越，這正是沒有過不去的火焰山，更沒有過不去的通天河。只要發(fā)心不折不扣地落實改正，沒有改正不了的缺點錯誤。

　　在改正自己缺點習(xí)氣毛病的兩個基本條件之前，還要明白兩點：第一、要知道明白世出世間一切法是無所有、畢竟空、不可得，明白世間的一切所有皆是夢幻泡影，沒有一點真實的東西，這就是明白空性不可得之真理；第二點、要知道明白，若想解脫成佛必須要徹底消除自己心中的一切業(yè)障習(xí)氣毛病，如果自己的習(xí)氣毛病不能消除，無論如何是決定不能解脫成佛的。

　　病痛煩惱是外形的業(yè)障，自我的愛憎取舍之妄心是無形的業(yè)障。業(yè)障煩惱分為內(nèi)外兩部分。內(nèi)在的業(yè)障煩惱自己看不見，只有見性的人才能認(rèn)識清楚，內(nèi)心的業(yè)障煩惱是無形無相的自我意思的強烈執(zhí)著，由自己我我我的執(zhí)著產(chǎn)生的愛憎心，就是自己內(nèi)心的業(yè)障習(xí)氣煩惱；外邊大家都能用肉眼看到的是由貪嗔癡慢疑而產(chǎn)生的一切病痛煩惱業(yè)障習(xí)氣。內(nèi)心的業(yè)障習(xí)氣毛病表現(xiàn)于外的一切病魔煩惱生氣傲慢。

　　真正的消業(yè)障去除習(xí)氣，先要從自己的內(nèi)心深處把握自己的每一個思想念頭，讓自己的心明白具有真實的般若大智慧。外邊的病魔煩惱只是由自己內(nèi)心而表現(xiàn)出來的一種幻相，這就是中醫(yī)治病的原理，先治根本的病，表面上的病相自然消失。如果只是在表面上治療，不能從自己心中根治，就算治得再好，病也會復(fù)發(fā)。就如同表面裝得再好，如果內(nèi)心不清凈，照樣會生煩惱。

　　明白了這個宇宙法界的真理，自己修行就會進(jìn)步迅速。因為自己明白了修行的根本在于心，并不在于事相裝得多么好。如果執(zhí)著自己虛幻的身體，就算沒病也會認(rèn)為有病；如果放下對自己身體的執(zhí)著，就算身體有再大的病，自己的心仍然還是沒有病。正如釋迦牟尼佛和很多的祖師大德都是示現(xiàn)病相圓寂的，你認(rèn)為佛還會生病嗎？

　　一定要明白，身是身、性是性、病是病。身體沒有病，佛性更沒有病，而是自己心中執(zhí)著有病。如果把病不當(dāng)成是病，當(dāng)成是寶，當(dāng)成是佛菩薩的慈悲加持，病對自己還會有什么傷害嗎？佛法就是讓我們真正地明白這些人生宇宙的真理。只有明白真理不著相的人，才能達(dá)到身是身、病是病，心不著病沒有病，自身有我是大病，生死輪回業(yè)障病。佛法的宗旨只是叫我們明白自心，讓自己的心無論遇到什么境界都要保持安詳自在解脫。