改正缺點(diǎn)習(xí)氣毛病要具備兩個(gè)條件

仁德上人:改正缺點(diǎn)習(xí)氣毛病要具備兩個(gè)條件

  佛是覺者,也就是一個(gè)覺悟真理的人,換句話說,就是明白了人生宇宙法界真理的人。能把人生宇宙看破、看透、看徹底、看明白的人,就是一個(gè)真正學(xué)佛的人。真正學(xué)佛的人,就是一個(gè)自己覺悟人生,明白應(yīng)該怎么做人、怎么做事,怎么面對(duì)人生、怎么面對(duì)生活,怎么處理自己應(yīng)該處理的一切事務(wù)。簡單地說,佛法就是讓人過一個(gè)不犯缺點(diǎn)錯(cuò)誤、真正開心快樂的人生。一生把握自己的心,不犯缺點(diǎn)錯(cuò)誤,這是非常重要的。

  改正自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病,一定要具備兩個(gè)條件:第一條,首先要知道承認(rèn)自己的一切缺點(diǎn)習(xí)氣毛病是從自己心中心甘情愿、踏踏實(shí)實(shí)地認(rèn)賬承認(rèn),不只是口說或者是一時(shí)應(yīng)付。這第一條非常重要,看清、認(rèn)識(shí)、承認(rèn)、認(rèn)可、承當(dāng)確定自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病,這是改正的第一關(guān),非常重要。

  在真正確定認(rèn)可自己的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病之后,才能落實(shí)第二條,也就是第二步發(fā)心發(fā)愿徹底改正自己的一切缺點(diǎn)習(xí)氣毛病。在進(jìn)行第二步真正修改自己習(xí)氣毛病時(shí),并不是像口說的空想的那么容易,而是非常非常、很難很難、很不容易的事。只要自己知道難、明白難,思想有準(zhǔn)備,再難的事也能超越,這正是沒有過不去的火焰山,更沒有過不去的通天河。只要發(fā)心不折不扣地落實(shí)改正,沒有改正不了的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

  在改正自己缺點(diǎn)習(xí)氣毛病的兩個(gè)基本條件之前,還要明白兩點(diǎn):第一、要知道明白世出世間一切法是無所有、畢竟空、不可得,明白世間的一切所有皆是夢(mèng)幻泡影,沒有一點(diǎn)真實(shí)的東西,這就是明白空性不可得之真理;第二點(diǎn)、要知道明白,若想解脫成佛必須要徹底消除自己心中的一切業(yè)障習(xí)氣毛病,如果自己的習(xí)氣毛病不能消除,無論如何是決定不能解脫成佛的。

  病痛煩惱是外形的業(yè)障,自我的愛憎取舍之妄心是無形的業(yè)障。業(yè)障煩惱分為內(nèi)外兩部分。內(nèi)在的業(yè)障煩惱自己看不見,只有見性的人才能認(rèn)識(shí)清楚,內(nèi)心的業(yè)障煩惱是無形無相的自我意思的強(qiáng)烈執(zhí)著,由自己我我我的執(zhí)著產(chǎn)生的愛憎心,就是自己內(nèi)心的業(yè)障習(xí)氣煩惱;外邊大家都能用肉眼看到的是由貪嗔癡慢疑而產(chǎn)生的一切病痛煩惱業(yè)障習(xí)氣。內(nèi)心的業(yè)障習(xí)氣毛病表現(xiàn)于外的一切病魔煩惱生氣傲慢。

  真正的消業(yè)障去除習(xí)氣,先要從自己的內(nèi)心深處把握自己的每一個(gè)思想念頭,讓自己的心明白具有真實(shí)的般若智慧。外邊的病魔煩惱只是由自己內(nèi)心而表現(xiàn)出來的一種幻相,這就是中醫(yī)治病的原理,先治根本的病,表面上的病相自然消失。如果只是在表面上治療,不能從自己心中根治,就算治得再好,病也會(huì)復(fù)發(fā)。就如同表面裝得再好,如果內(nèi)心不清凈,照樣會(huì)生煩惱。

  明白了這個(gè)宇宙法界的真理,自己修行就會(huì)進(jìn)步迅速。因?yàn)樽约好靼琢诵扌械母驹谟谛,并不在于事相裝得多么好。如果執(zhí)著自己虛幻的身體,就算沒病也會(huì)認(rèn)為有病;如果放下對(duì)自己身體的執(zhí)著,就算身體有再大的病,自己的心仍然還是沒有病。正如釋迦牟尼佛和很多的祖師大德都是示現(xiàn)病相圓寂的,你認(rèn)為佛還會(huì)生病嗎?

  一定要明白,身是身、性是性、病是病。身體沒有病,佛性更沒有病,而是自己心中執(zhí)著有病。如果把病不當(dāng)成是病,當(dāng)成是寶,當(dāng)成是佛菩薩的慈悲加持,病對(duì)自己還會(huì)有什么傷害嗎?佛法就是讓我們真正地明白這些人生宇宙的真理。只有明白真理不著相的人,才能達(dá)到身是身、病是病,心不著病沒有病,自身有我是大病,生死輪回業(yè)障病。佛法的宗旨只是叫我們明白自心,讓自己的心無論遇到什么境界都要保持安詳自在解脫。

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