凡夫求果不修因

　　凡夫求果不修因

　　《大成報(bào)》李建德整理

　　古語(yǔ)有句話:「覺(jué)今是而昨非�！惯@句話乍聽(tīng)之下,仿佛是說(shuō)今天是對(duì)的,而昨天是錯(cuò)的。很多人更據(jù)此表示,過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史現(xiàn)象都是錯(cuò)誤的,而現(xiàn)在發(fā)生的事情才是正確的。但是,這種論調(diào)無(wú)異是說(shuō)我們的祖先都是壞人,而我們現(xiàn)在生存的人才是好人,是一種忘恩負(fù)義的說(shuō)法,因?yàn)樗鼘⑦^(guò)去完全否定,我們自己也準(zhǔn)備著被后代子孫否定。

　　其實(shí)「今是而昨非」是正確的。不過(guò),它是針對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)的,是對(duì)個(gè)人的一種反省、懺悔心的表示,也就是以懺悔的心來(lái)審視自己的過(guò)去,并在反省檢討過(guò)去之后,改正其過(guò)去的缺失,方能促進(jìn)自己更進(jìn)步。如果我們過(guò)去沒(méi)有做錯(cuò)事,沒(méi)有需要懺悔的事,那么我們就應(yīng)該沒(méi)有煩惱苦難的果報(bào),但我們真的沒(méi)有任何煩惱苦難的事情嗎?如果我們現(xiàn)在有種種的苦難、種種的煩惱果報(bào),則表示我們過(guò)去做錯(cuò)事了。因此,我們便要從自己內(nèi)心深處起懺悔的心,而不是盡量指出別人的錯(cuò)誤,挑剔別人的過(guò)失。

　　事實(shí)上,今天和昨天都只是時(shí)間過(guò)程中的一個(gè)點(diǎn)而已,并不是最后的目標(biāo)。

　　對(duì)每一個(gè)人而言,最后的目標(biāo)應(yīng)是能度一切眾生的大成就者。但是,如果我們只看到目標(biāo),卻沒(méi)有真正一步一步的走向目標(biāo),那就太不切實(shí)際了。現(xiàn)在有很多人認(rèn)為成佛是件簡(jiǎn)單的事,開(kāi)悟也不困難。甚至有人說(shuō):「只要跟我修學(xué),即能使你馬上開(kāi)悟。」這種說(shuō)法,等于是說(shuō)不需要過(guò)程,就能到達(dá)目標(biāo),但是有這可能嗎?

　　佛法是非常講究因果關(guān)系的,因果所講的三世,是包括過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。古書(shū)上說(shuō):「凡夫求善果而不修善因,畏惡果而不畏惡因�！惯@兩句話的意思是說(shuō),凡夫喜歡求福果、圣果,或是開(kāi)悟、成佛的果報(bào),但是他們不喜歡修行,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為修行是非常麻煩,甚至苦悶的事,他們希望最好不需要修行,便能到達(dá)立即成佛的目的。

　　當(dāng)然,他們是害怕果報(bào)的,尤其是苦難的果報(bào),但是,他們卻不怕造惡業(yè)的因,對(duì)于自己所種下的惡因一點(diǎn)也不在乎,這便是凡夫的通病。

　　(一九九○年三月二十七日《大成報(bào)》「佛眼看世間」專(zhuān)欄刊出)