慈悲心別漏給孩子

　　慈悲心別漏給孩子

　　《民生報(bào)》張慧中報(bào)導(dǎo)

　　「孩子生來(lái)大多是不乖巧的,但父母是不是看孩子不乖都要加以責(zé)打,卻是不一定的!」德高望重的北投農(nóng)禪寺住持圣嚴(yán)法師說(shuō),站在佛教界的立場(chǎng)來(lái)看,孩子不夠乖巧,是父母本身的福報(bào)不夠,怎么可以因此還打孩子呢!

　　圣嚴(yán)法師最近加入人本教育基金會(huì)「與孩子們立約」的簽約行列,他認(rèn)為「人本教育」的理念與佛教「眾生平等」的想法不謀而合,所以他愿站在佛教界的立場(chǎng),呼吁普天下的父母:在責(zé)打孩子前,先想一想「孩子真的是討債鬼嗎?」如果父母愿意設(shè)身處地為孩子想,便不會(huì)忍心責(zé)打孩子了。

　　圣嚴(yán)法師說(shuō),孩子乖巧,是父母的福報(bào),那表示父母上輩子對(duì)這孩子付出了許多,所以孩子這世才來(lái)報(bào)恩;相對(duì)的,孩子很皮、不乖巧,并不是孩子的問(wèn)題,而是父母過(guò)去欠他許多,所以孩子這輩子才來(lái)「討債」。父母理應(yīng)勇敢面對(duì),償還舊債。

　　圣嚴(yán)法師說(shuō),相對(duì)于欠債的父母,身為「?jìng)鶛?quán)人」的孩子,內(nèi)心同樣掙扎、痛苦�！赣憘�鬼」一詞聽(tīng)來(lái)不怎么好聽(tīng),但站在孩子的立場(chǎng),他為什么要來(lái)討債?

　　討債的過(guò)程愉快嗎?孩子常挨父母打、罵,其實(shí)他們也在受罪、受折磨,若不是因?yàn)楦改盖匪麄儌?孩子又何必來(lái)受這種苦。

　　「因?yàn)槲覀兦匪?才使他受苦,我們更該加一倍覺(jué)得抱歉才對(duì),怎么還忍心打他呢?」圣嚴(yán)法師說(shuō),孩子不乖,既然不是孩子的問(wèn)題,而是父母的問(wèn)題,受罰的也應(yīng)該是父母,那么自然沒(méi)有理由體罰孩子。

　　而站在眾生平等的立場(chǎng)來(lái)看,生命都是平等的,所以不論對(duì)待人、動(dòng)物、孩子,都要以慈悲心平等對(duì)待,而且慈悲心應(yīng)從家人做起,同時(shí)要從小而大。

　　事實(shí)上,一般人若對(duì)父母不慈悲,別人一眼可看出,也會(huì)指責(zé)其對(duì)父母不慈悲;但若對(duì)孩子不慈悲,則許多人仍視孩子為父母的財(cái)產(chǎn),認(rèn)為是可任由大人支配的「東西」,忘記孩子其實(shí)也是眾生之一,和大人完全相同,只是他還沒(méi)有長(zhǎng)大而已。

　　圣嚴(yán)法師說(shuō),不能考慮孩子的立場(chǎng)及其所受的待遇,就是沒(méi)有把孩子照顧好,這除了是對(duì)孩子沒(méi)有慈悲心,會(huì)害了孩子一輩子外,也會(huì)影響孩子長(zhǎng)大后的社會(huì),同時(shí)會(huì)影響孩子未來(lái)的家庭,層面可說(shuō)廣而深遠(yuǎn),對(duì)眾生也就更不慈悲�？梢�(jiàn)慈悲眾生要從對(duì)孩子做起,「與孩子們立約」的運(yùn)動(dòng),其實(shí)正是實(shí)踐宗教弘化的精神。

　　如果父母有心「和孩子們立約」,卻一時(shí)做不到不責(zé)打、不羞辱、不默許別人責(zé)打或羞辱孩子的境界,怎么辦?圣嚴(yán)法師說(shuō),「立約」一詞,其實(shí)就是宗教的名詞,《新約》、《舊約》,便是人與上帝立的約,人雖然和上帝立了約,卻常常犯過(guò)錯(cuò),所以才要悔改、反省。

　　事實(shí)上,人要立約才能成為信徒。但人不可能不犯錯(cuò),所以贊成人人參加立約,不必?fù)?dān)心悔約,擔(dān)心在所立的約上跌倒。曾子說(shuō):「吾日三省吾身」,佛教徒則是時(shí)時(shí)反省,盡量教育自己不打罵孩子,夫妻不在孩子的面前吵架。

　　可是人所擁有的習(xí)氣、習(xí)慣,不可能一下子就改變。人非圣人,不可能不貳過(guò)、不遷怒,只要心中常反省、懺悔、悔改,透過(guò)一次次的反省,人的行為漸受約束,對(duì)孩子悔約的行為就會(huì)越來(lái)越少。

　　圣嚴(yán)法師笑著說(shuō),我也是普通人,我也常會(huì)對(duì)弟子悔約,但我發(fā)覺(jué)悔約時(shí),會(huì)承認(rèn)說(shuō):「自己做錯(cuò)了事,又說(shuō)錯(cuò)話了」,并請(qǐng)弟子諒解,弟子很喜歡師父的這種態(tài)度,所以人不必怕立約,立了約也不必怕犯過(guò)失。

　　近年極力倡導(dǎo)「心靈環(huán)保與外在環(huán)保同樣重要」觀念的圣嚴(yán)法師,認(rèn)為凈化人心,最重要的是心里想清楚后,產(chǎn)生改變的動(dòng)機(jī),才能標(biāo)本兼治。圣嚴(yán)法師說(shuō),「心愿」最重要,如果連心愿都沒(méi)有,人不可能改變自己,唯有發(fā)了愿,人才有可能慢慢去實(shí)踐。

　　曾有一些國(guó)小高年級(jí)的小朋友,因?yàn)槭艿礁改傅呐按�而去�?qǐng)教法師,法師十分能體會(huì)孩子被打的痛苦,也認(rèn)為父母不知道如何教孩子、尊重孩子,其實(shí)是父母錯(cuò)了。因?yàn)楦改干形大w會(huì):孩子雖然年紀(jì)小、不懂事,仍然需要受尊重;孩子之所以會(huì)反抗,也一定有原因。

　　法師回想起自己年幼時(shí),脾氣十分倔強(qiáng),父母若責(zé)打他,他寧愿挨更多的打也不屈服,并想讓父母因看到他受苦而心疼、痛苦,往往到后來(lái),母親打得都哭了。法師說(shuō),父母打孩子,孩子心里會(huì)恨父母,便會(huì)以自己挨打來(lái)懲罰父母,而往往也都能達(dá)到目的。

　　但孩子心里也要想想,如果父母不愛(ài)你、疼你,又怎么會(huì)難過(guò)?可見(jiàn)父母確實(shí)是希望孩子好,至少要比自己好,所以才會(huì)常說(shuō):「孩子呀!你要爭(zhēng)氣呀!我們家從來(lái)沒(méi)有出過(guò)象樣的人,那都是因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)的條件太差了,如今你有機(jī)會(huì),要變成有用的人呀!」或者說(shuō):「孩子呀!你父母是有了社會(huì)地位的,你千萬(wàn)別給我們家丟丑泄氣啊!」

　　圣嚴(yán)法師說(shuō),父母希望孩子好、孩子變成有用的人,是希望將來(lái)父母老時(shí)、不在時(shí),孩子能同樣過(guò)得好。所以父母打孩子,動(dòng)機(jī)是對(duì)的,只是作法錯(cuò)了!如果父母孩子雙方都能稍微調(diào)整一下,體諒對(duì)方,整個(gè)情況就會(huì)改變,父母的好心、好意,也就不會(huì)充滿「戾氣」了。

　　(一九九三年四月十一日《民生報(bào)》「與孩子們立約」專欄刊出)