《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解 二
《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解(二)
這個(gè)訓(xùn)誨文,我們看了,也沒(méi)有生字,非常的簡(jiǎn)單。這次講課,我來(lái)問(wèn)大家,第一個(gè)要討論的問(wèn)題:你了解到的出家地位是什么?或者說(shuō)你從文字上來(lái)說(shuō)明出家是什么地位?或者說(shuō),你來(lái)到普壽寺以后,對(duì)出家地位是怎么樣體會(huì)的?
“既到出家地位”:就是已經(jīng)到了出家地位。我們先從事上來(lái)說(shuō),出家,一般人認(rèn)為是離世俗的家,剃發(fā)染衣就是出家,我們知道,這只是一種形象的出家,真正的出家是受沙彌尼十戒后才是正式的出家,所以在沙彌尼的位,就有分形同沙彌尼和法同沙彌尼。我們一般人都認(rèn)為,只要一落發(fā)離開俗家就算是出家人了,就到了出家的地位,這是最淺顯的理解。深一點(diǎn)的討論,出家有真出家,相對(duì)來(lái)說(shuō),也有不真心出家。蓮池大師說(shuō)「出家是大丈夫之事,非將相所為也!刮覀兂3Uf(shuō)大丈夫要志向遠(yuǎn)大,節(jié)操高尚,永不退轉(zhuǎn),這個(gè)才是大丈夫的定義。世間的將相,將是武,相是文,在朝廷里或在國(guó)家當(dāng)中,文功武將,這是國(guó)家的重要大臣,國(guó)家有賴于他們,能為將為相,利國(guó)利民,這個(gè)不容易。但對(duì)出家來(lái)說(shuō),這是大丈夫的事,能為將為相,但卻不一定能出家。所以真正的出家要能夠發(fā)四弘四愿:眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成。
當(dāng)然這比世間的將相高得多,因?yàn)樗氲牟恢皇且粐?guó)之人,他所想的是所有的眾生,看看宣祖告訴我們說(shuō)「真誠(chéng)出家者,怖四魔之多苦,厭三界之無(wú)常,辭六親之至愛,舍五欲之深著!拐嬲\(chéng)出家的人,要能夠降伏天、惱、陰、死魔(編者注:即四魔),這稱為我們的冤家,天魔會(huì)來(lái)?yè)v亂我們,不讓我們出三界;煩惱魔一天在磨我們,不得出離;五陰熾盛魔使我們妄動(dòng);死魔在威脅我們的生命。這實(shí)在是我們的冤家,要出家就要能夠降伏它們。要知道,我們所遇的世間是苦、空、無(wú)常的,我們自身有生老病死,所以我們要學(xué)《無(wú)常經(jīng)》,佛來(lái)到這個(gè)世界,把解決生、老、病、死的法來(lái)告訴我們,如果不為此事,佛也不來(lái)世間。
所以真正的出家,是要為了生死,如果你出家不是為了生死,那就不是真出家。既然真為了生死,才辭別六親的至愛,在世間,父母兄弟姐妹,這是我們最親的人,但是雖然可以歡樂(lè)在一時(shí),但是不能永久,因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有什么永恒的東西,一切都是無(wú)常的,天倫之樂(lè)也是無(wú)常的。我們大乘寺,挨著榆次的常家大院,榆次老城,看看里面的大家族,曾經(jīng)也有興盛的時(shí)候,現(xiàn)在呢,除了冷冷落落的大院,人呢,又在哪里?所以天倫之樂(lè)是不能永久的,所以要舍暫時(shí)之痛,是為了得到永久之樂(lè)。因?yàn)槲覀兲臧l(fā)時(shí)的偈子:“流轉(zhuǎn)三界中,恩愛不能脫,棄恩入無(wú)為,真實(shí)報(bào)恩者。”如果真是這樣來(lái)出家,這是真出家。
所以就要把世間的五欲放下,因?yàn)檫@也是無(wú)常的。后果導(dǎo)致的是淪落生死,所以必須得放下,所以出家人是要做一回大丈夫的事業(yè),在六道中,得人生是最難的,生到人中,出家是最難的,將相都做不到的事情,我們今天做到了。但要懂得,要真正出家才可以,所以要舍諸虛妄,回向于真實(shí)。怎樣才能得到呢?就是要從持戒、修定、習(xí)慧當(dāng)中而來(lái),要學(xué)無(wú)量的法門,要行六度萬(wàn)行,真正在末法中,建立起法幢,續(xù)佛的慧命,令三寶不斷,使眾生獲益,這才是真正的出家。這是祖師所說(shuō):“若能如是,是名真出家。”這才能做六道眾生的福田,做三界圣人的因種,才能受得了信施,才能不辜負(fù)四恩(父母、師長(zhǎng)、國(guó)家、眾生的恩)啊。只有真出家才能報(bào),那真出家的內(nèi)容,就是剛才所說(shuō)的。所以這就辨別出來(lái)真出家假出家。真正的出家,我們的身和心都要出家,就要按照剛才所說(shuō)的去做,懷著一顆好心出家,要精進(jìn)勇猛地來(lái)修道。有什么放不下?有什么看不破?
下面談一談中峰國(guó)師,這一篇訓(xùn)誨文是中峰國(guó)師所作的,是元朝時(shí)人,名本,號(hào)中峰。他是禪門下的人,到我們現(xiàn)在要按宗派來(lái)分,數(shù)臨濟(jì)宗的多,他是臨濟(jì)宗的人。中峰國(guó)師從小玩游戲,一定是玩做佛事的游戲,不玩其它的,是浙江杭州人。小時(shí)候就跟其它小孩不一樣,年齡稍稍長(zhǎng)大,就要求閱讀經(jīng)教,并且燃指燃臂供佛,求佛道的心,非常的切,晝夜精勤用功。他的師父是高峰妙禪師,中峰國(guó)師開示說(shuō):“病中做功夫,要將四大幻身撇向他方世界之外,由它病也得,活也得,死也得;有人看也得,無(wú)人看也得;香鮮也得,臭爛也得,醫(yī)得健來(lái),活到一百二十歲也得,如或便死,被宿業(yè)牽,如鑊湯,爐炭里也得,如是境界中,都不動(dòng)搖。”他的用功功夫是這樣的。
就是說(shuō)我們要學(xué)習(xí)祖師,我們今天要來(lái)學(xué)習(xí)中峰國(guó)師的訓(xùn)誨文,目的就是要了解祖師的嘉言懿行、人格、風(fēng)范,以古德為榜樣,以古德之語(yǔ)為己語(yǔ),以古德之行為己行。根本上就是以佛語(yǔ)為己語(yǔ),以佛之行為己行。我們說(shuō)佛總覺(jué)得佛太偉大了,高高在上。我們舉祖師的例子,彼亦是人,自己也是人,應(yīng)該舉眼向上,他能做得到,我為什么做不到呢?以此來(lái)激勵(lì)自己成為一位好佛子,通俗的說(shuō),就是當(dāng)了一回出家人,一定要當(dāng)個(gè)像樣的出家人,不要辜負(fù)自己的這一生,不要辜負(fù)無(wú)始劫來(lái)自己培植的那點(diǎn)善根。之所以祖師有那么高的成就,和他嚴(yán)格要求自己是分不開的,所以,我們反省一下自己又是如何?
后來(lái)中峰祖師被請(qǐng)為國(guó)師,國(guó)師,就是那些德學(xué)兼?zhèn)涞娜耍行抻凶C的高僧,國(guó)師是帝王給的封號(hào),意思是指一國(guó)民眾的老師,也是帝王的老師。
訓(xùn):就是訓(xùn)誨,也是開導(dǎo)的意思。
文:就是通題,我們學(xué)習(xí)過(guò)《勸發(fā)菩提心文》,也知道有《戒殺放生文》,但我們今天所學(xué)的是《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》,「中峰國(guó)師訓(xùn)誨」是別題。
原文:既到出家地位,聽我諄諄訓(xùn)誨。
怎樣理解出家地位?剃發(fā)染衣,只要形像上是個(gè)出家人的樣子,這也可以說(shuō)到了出家地位。從戒律里來(lái)講,受了沙彌尼十戒才到了出家地位,深一點(diǎn)來(lái)講,如宣祖所說(shuō),只有真誠(chéng)出家者,才能到出家地位。出家不容易啊,不要把出家看輕了,出家我們平常也常講,沙彌五德說(shuō):高潔尊嚴(yán)人天師。出家的地位是高潔尊嚴(yán)人天師,真正到了出家地位,看我們出什么家,如果我剃發(fā)染衣出了世俗的家,那我們能不能出三界的家?這是要打個(gè)問(wèn)號(hào)的。經(jīng)中說(shuō)「一人出家,波旬怖懼。」所以,在受戒時(shí)魔宮會(huì)震動(dòng),因?yàn)樗ε滤茌牭姆秶锏淖用癯鋈纾粚偎,如果你還在三界里,不為出離出家,剛才說(shuō)了不是真出家,沒(méi)有割斷對(duì)人天福報(bào)的牽掛,怎么算得上真出家呢?所以,出家是容易的,但出家后的出離三界家,實(shí)在是不容易。所以怎么樣才稱得上真出家呢?“息滅貪嗔癡,勤修戒定慧,識(shí)心達(dá)本源。”這才稱得上出家。
要尊重自己的出家地位,就要知道出家的功德。如果要問(wèn)三世諸佛是怎樣成佛的?答案:是出家成佛的。每尊佛的示現(xiàn),都是如此。佛都是要示現(xiàn)出家相的,“八相成道度眾生”。論中說(shuō):“出家之力高于須彌,深于居海,廣如虛空。”出家的利益多大,為什么功德這么大?“所以然者,由出家故方得成佛。三世諸佛,未有不是舍家出家成佛者也。”要求得佛果,佛都是示現(xiàn)出家的。所以說(shuō)出家的地位實(shí)在是不容易。
《賢愚因緣經(jīng)》說(shuō):“勸人出家,若自出家,若老若少,其福最勝。”在世間要想培福,什么培得最快最多?就是自己出家,或者勸人出家。法賴僧弘,僧在即法在,法在即佛在,佛辛勤所證的正法,要安住持續(xù)地久住于世間,這一定是憑借僧的弘揚(yáng)。那我們出家人是僧中的一分子,實(shí)在不可以小看自己。當(dāng)我們真正知道出家的真實(shí)利益的時(shí)候,每天都有使不完的勁。作為一個(gè)出家人,責(zé)任太大了,還有什么不能忍?還有什么不能讓?還有什么可以沾沾自喜的?縱然你出家之前,你有很高的名望和地位,那也不過(guò)是世間名利的事,這和出家了生死不相干的,所以要真正出家,實(shí)在要給自己一種鼓勵(lì),不是口頭說(shuō)說(shuō)而已。這是我對(duì)出家地位的理解。
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 怎樣增進(jìn)智慧和珍惜福報(bào)?為什么要;垭p修?
- 修行人要勤求佛道,遠(yuǎn)離放逸,把當(dāng)下價(jià)值最大化
- 以歡喜感恩的心,恭迎藥師佛圣誕日
- 生病了該怎么辦,怎么面對(duì)疾。
- 修學(xué)佛法,要大膽的親近善知識(shí)
- 自律管好自己,慎獨(dú)切莫放逸
- 留心觀察、用心感知,生活中充滿了感動(dòng)
- 境不迷人人自迷,心安一切安,心凈一切凈
- 今日事今日了,做好每個(gè)當(dāng)下應(yīng)該做的事
- 人命無(wú)常,人身難得,聽聞佛法要及時(shí)
- 中秋時(shí)節(jié),感念月光菩薩的功德
- 修行要認(rèn)識(shí)自己,不能以自己之長(zhǎng)去比別人之短
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