《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解 七
《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解(七)
第二段少欲、少事、少惱
1、衣食隨緣:粗衣淡飯隨緣,莫學(xué)奢華富貴。
就是有什么受什么,四依是我們出家人生活所依的標(biāo)準(zhǔn):常乞食,樹下坐,腐煙藥,糞掃衣。女眾不能在不安全的地方住,住也不能住好的。實(shí)際不是佛要我們行無(wú)益的苦行。所以,佛接著又說(shuō),可以隨緣接受居士的供養(yǎng)。出家人的衣是要穿別人扔掉的,但要干凈不許破爛,在律中佛有制,衣破一定要補(bǔ)。如果破得太大,衣會(huì)失受。只要有衣遮體。有飲食充饑,以資修道。
佛典中有故事說(shuō):國(guó)王為了試探沙門釋子跟外道的修行,把兩者都請(qǐng)到宮里來(lái),一天供養(yǎng)好的飲食;一天供養(yǎng)粗糙的飲食,外道所表現(xiàn)出來(lái)的是好則喜,粗則嗔。而沙門釋子,好的也這樣,粗的也這樣。國(guó)王就問(wèn):「為什么你不起分別心呢?」
比丘就回答:「是身猶如車,好惡無(wú)選擇。香油及臭脂,等同于調(diào)滑。」就是說(shuō)色身就像車,車有車輪,車輪要上油,潤(rùn)滑后車就能啟動(dòng)。至于油的香臭跟車沒有什么關(guān)系,只要起到潤(rùn)滑的作用就可以了。色身也是這樣,我們只是要用它,所以要給它吃,給它穿,不需要在這上面奢求。
我們沒有做事農(nóng)工商,卻在受用一切,如果修不出去,如果修不出去,那得還債的。能海上師說(shuō):「莫于財(cái)物起貪念」。我們受用的一切都是直接的,間接的取之于眾生。我們出家,要感謝眾生給我們提供了很好的環(huán)境和物質(zhì)資源。我們就要好好修行,用功辦道:所修一切都不要忘記眾生,讓道心一天天堅(jiān)固,以期將來(lái)終能成人天師;仞伇娚。由于我們的說(shuō)法,能拯救眾生的法身,現(xiàn)在他們成就我們的色身,將來(lái)我們要幫助他們解脫、成佛。
「學(xué)之為效焉」這是朱熹的話,學(xué)是什么?學(xué)就是效仿的意思,我們讀祖師語(yǔ)錄,就是學(xué)祖師之言,效祖師之行。我們學(xué)佛的教也是要學(xué)佛之言,行佛所行,才能得到實(shí)際的利益。學(xué)一點(diǎn)就要做一點(diǎn),天長(zhǎng)日久自然通明心地祖師跟我們說(shuō)的都是他們的經(jīng)驗(yàn),而且也是我們?nèi)菀鬃龅降摹H绻@些都做到了,才能一步一步深入。末法時(shí)代,學(xué)了很高的理論知識(shí),可憐的是,沒有人苦門婆心勸導(dǎo)。佛法不是說(shuō)出來(lái)的,一定是依于佛的教做出來(lái)的。“粗衣淡飯隨緣“都做不到,還能做什么?
「莫學(xué)奢華富貴」:世間人講究表面的風(fēng)光。我們修行人要少欲知足,衣服夠用就行,多余的不要,再好的多余的東西,也不要去動(dòng)心。古大德里有位法師講法,很多人供養(yǎng)他東西,他連看都不看。佛教里有個(gè)名詞叫「竭盡施」,有布施的機(jī)會(huì)就要趕快布施出去,錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),想布施都沒人要。刷牙的時(shí)候,牙膏不要擠得太多,夠用就好;倒水時(shí)水夠就好,現(xiàn)在報(bào)紙上經(jīng)常呼吁節(jié)約用水;現(xiàn)在人才有節(jié)約的意識(shí),但已經(jīng)養(yǎng)成壞習(xí)慣,讓他節(jié)約很困難了。我們出家人確實(shí)要愛護(hù)我們生存的地球,要愛護(hù)我們受用的一切,要惜福!千萬(wàn)不要比吃比穿比受用,不要學(xué)奢華富貴。我們多大的福報(bào)能到一個(gè)清凈的僧團(tuán)中,從外緣上幫助我們一心辦道,不要認(rèn)為是限制,一旦給你自由,很快會(huì)隨境轉(zhuǎn)。所以,我們要堂堂正正,培養(yǎng)成眾生的老師,培養(yǎng)自己的高潔尊嚴(yán)。
「人到無(wú)求質(zhì)量高」,出家人實(shí)在是太了不起,要像弘一大師、玄奘法師這些先賢大德看齊。老法師說(shuō):「要做個(gè)本本分分,老老實(shí)實(shí)的出家人。迷離名利不沾,好好做個(gè)出家人!巩(dāng)小眾的好處就是有比丘尼師父檢點(diǎn)我們的言行。既然當(dāng)小眾,就當(dāng)?shù)孟髽狱c(diǎn)。真要修行,是不管身外物,而是要息心辦道。黃檗禪師一出家就是二十年、五十年不回家。末法修行障礙已經(jīng)很多了,我們?cè)谧,哪一個(gè)沒有跟親朋好友聯(lián)系?身雖出家,心并沒有出家,還在關(guān)心家里的事。想想,這樣修道能成就嗎?過(guò)去古大德。遠(yuǎn)離俗家成道業(yè),為什么?因?yàn)榧沂氯缏,所以要出家。出家就意謂著要把家里的所有都放下,暫時(shí)不管父母,是為了用道業(yè)成就來(lái)報(bào)他們的恩,在家遞茶端水是小孝,出家成道是大孝,所以選擇出家行大孝。因此,你們不要埋怨監(jiān)學(xué),也不要埋怨常住不讓你們回家,要理解這是在成就你的道業(yè)。要做怎樣的出家人?大家好好思維!
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 怎樣增進(jìn)智慧和珍惜福報(bào)?為什么要;垭p修?
- 修行人要勤求佛道,遠(yuǎn)離放逸,把當(dāng)下價(jià)值最大化
- 以歡喜感恩的心,恭迎藥師佛圣誕日
- 生病了該怎么辦,怎么面對(duì)疾?
- 修學(xué)佛法,要大膽的親近善知識(shí)
- 自律管好自己,慎獨(dú)切莫放逸
- 留心觀察、用心感知,生活中充滿了感動(dòng)
- 境不迷人人自迷,心安一切安,心凈一切凈
- 今日事今日了,做好每個(gè)當(dāng)下應(yīng)該做的事
- 人命無(wú)常,人身難得,聽聞佛法要及時(shí)
- 中秋時(shí)節(jié),感念月光菩薩的功德
- 修行要認(rèn)識(shí)自己,不能以自己之長(zhǎng)去比別人之短
- 秋天的谷穗,告訴了人們謙下是美德、修養(yǎng)、境界
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- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
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