中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)凈慧長(zhǎng)老今晨安詳示寂

　　2013年4月20日凌晨6:26分,近代高僧虛云和尚法子、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、湖北黃梅四祖寺方丈凈慧長(zhǎng)老、生活禪夏令營(yíng)創(chuàng)始人于湖北黃梅四祖寺圓寂,世壽80歲。截至記者發(fā)稿時(shí),已明確獲悉中佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)印順大和尚等一一奔赴湖北;全國(guó)人大代表、河北柏林禪寺方丈明海大和尚已在柏林禪寺搭建靈堂法壇舉行法事活動(dòng)。

　　凈慧長(zhǎng)老,祖籍湖北新洲,生于1933年。1934冬(一歲半)由父母送入湖北黃岡縣的汪集仙姑廟,由海善、仁德二尼師撫養(yǎng);1948年十五歲于武昌普度寺禮宗樵和尚正式披剃。法名宗道,字凈慧。并依止武昌三佛講寺大鑫和尚學(xué)經(jīng)。1951年十八歲時(shí)到廣東云門(mén)寺受比丘戒,得以親侍中國(guó)現(xiàn)代禪門(mén)泰斗虛云老和尚。因敏悟過(guò)人,深受器重。1952年接虛云老和尚法脈,承臨濟(jì)宗四十四世。改革開(kāi)放后落實(shí)宗教政策,凈慧長(zhǎng)老先后任《法音》雜志主編,柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。長(zhǎng)老提倡以“覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生”為宗旨的生活禪,主張“在生活中修行,在修行中生活”,舉辦“生活禪夏令營(yíng)”等,使無(wú)數(shù)學(xué)人走進(jìn)禪、了解禪,受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。

　　2013年3月31日,凈慧長(zhǎng)老留下的最后一條生活禪語(yǔ)內(nèi)容是:“一切聚合離散都是因緣和合,有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。世間的一切事物都是暫時(shí)的,如白駒過(guò)隙,光陰迅速,日月如梭,人生苦短,要及時(shí)行善積德,存好心,說(shuō)好話,行好事,做好人,我們才不會(huì)空過(guò)此生,就會(huì)在此生此世種下好因,將來(lái)有個(gè)好的結(jié)果。”

　　凈慧長(zhǎng)老在病榻上口示侍者,通過(guò)短信通知媒體,暫停“凈慧禪語(yǔ)”。“余以老病交加,不能用心,加之索閱短信人數(shù)日增,經(jīng)費(fèi)不堪負(fù)擔(dān),故"凈慧禪語(yǔ)"暫告停發(fā)。他日病癒緣熟,或當(dāng)再續(xù)禪緣。過(guò)去兩年多來(lái)東語(yǔ)西話,讀者雅諒包容,不勝感謝之至。老朽凈慧合掌。”

　　緣起緣滅,世事無(wú)常,惟行善積德,方能流芳百世。長(zhǎng)老這一生嚴(yán)謹(jǐn)修持、精進(jìn)不已,以其智慧之語(yǔ),為世人闡釋了人生真諦。不曾想,病榻一吟,竟成絕筆!引千萬(wàn)學(xué)子,痛心緬懷!

　　長(zhǎng)老生平

　　凈慧長(zhǎng)老是當(dāng)代中國(guó)佛教高僧,1933年出生于湖北省新洲。一歲半即由父母送入尼庵撫養(yǎng)。十四歲在武昌三佛寺拜師學(xué)經(jīng),法名宗道,字凈慧,奠定超脫出世的宗教品格和獻(xiàn)身佛教的理想。1951年十八歲時(shí)由剃度師宗樵和尚送往廣東云門(mén)寺受比丘戒,得以親侍中國(guó)現(xiàn)代禪門(mén)泰斗虛云老和尚,因敏悟過(guò)人,深受器重。1952年即承接一代高僧虛云長(zhǎng)老法脈,成為繼承五家衣缽的唯一一人。

　　1956至1963年,在北京中國(guó)佛學(xué)院學(xué)習(xí),是新中國(guó)第一批佛教研究生。從1963年被錯(cuò)劃為“右派”,輾轉(zhuǎn)北京、廣東、湖北等地接受勞動(dòng)改造。1979年落實(shí)政策后回到北京,在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)從事佛教文化宣傳工作,參與創(chuàng)辦《法音》雜志,并任責(zé)任編輯;1984年,開(kāi)始擔(dān)任《法音》主編,同年,當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1993年當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)至今。

　　1998年9月10日,河北省佛學(xué)院舉行試辦開(kāi)課式。同年9月30日(農(nóng)歷八月初十日),隆重舉行柏林禪寺中興十周年慶典,正式就任柏林禪寺住持。2000年1月,河北省佛學(xué)院獲國(guó)家宗教事務(wù)局批準(zhǔn),5月15日,正式出任河北省佛學(xué)院院長(zhǎng)。

　　從1982年開(kāi)始,先后出訪亞、非、歐、美、澳諸洲十余國(guó),聯(lián)誼布道,廣結(jié)佛緣。

　　現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng);河北趙縣柏林禪寺退居,湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺退居、湖北黃梅四祖寺方丈;政協(xié)河北省趙縣委員會(huì)副主席、政協(xié)河北省委員會(huì)七屆、八屆、九屆常委;全國(guó)政協(xié)第九屆、十屆委員會(huì)委員。

　　興復(fù)禪寺

　　1987年10月15日,時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、《法音》主編的凈慧法師陪同日本“日中友好臨黃協(xié)會(huì)”訪華團(tuán)來(lái)到趙縣參拜趙州塔,看到柏林寺門(mén)庭蕭條,鐘板失響,惟余殘破的趙州塔與二十幾株古柏形影相吊,作為宗門(mén)弟子,他不禁潸然淚下,當(dāng)時(shí)即萌生規(guī)復(fù)祖庭柏林寺之意,并賦詩(shī)二首:“來(lái)參真際觀音院,何幸國(guó)師塔尚存,寂寂禪風(fēng)千載后,庭前柏子待何人?”“一塔孤高老趙州,云孫來(lái)禮淚雙流,斷碑殘碣埋荒草,禪河誰(shuí)復(fù)問(wèn)源頭!”

　　1988年5月19日,在新當(dāng)選為河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的凈慧長(zhǎng)老的主持下,重建柏林寺暨創(chuàng)立佛慈安養(yǎng)院奠基典禮在柏林寺遺址隆重舉行,從此柏林寺走上了全面復(fù)興之路。

　　在壯大僧團(tuán)上,制定嚴(yán)格的叢林管理制度。僧眾培養(yǎng),以青年人居多,文化程度較高,有十多名具有本科和大專(zhuān)學(xué)歷,也有碩士、博士研究生畢業(yè)的。僧人們?cè)绯克狞c(diǎn)半起床,五點(diǎn)上殿,六點(diǎn)多早餐,然后打掃衛(wèi)生。十一點(diǎn)半過(guò)堂用齋,中午稍事休息。上午、下午和晚上,除有工作在身或其它特殊情況,都須到禪堂坐禪,共計(jì)六支香。二十二點(diǎn)熄燈。遇有大型法會(huì)、開(kāi)會(huì)和半月誦戒等則作一定調(diào)整。每年立冬月和臘月要舉辦三個(gè)“禪七”。

　　推生活禪

　　長(zhǎng)老鑒于時(shí)代已發(fā)生巨大變化,本著佛教契理契機(jī)的原則,秉承趙州“平常心是道”的禪風(fēng),提出了具有時(shí)代意義、能充分體現(xiàn)“人間佛教”精神的“生活禪”理念。他試圖在佛教眾多的修持法門(mén)中選擇一種"既能達(dá)到明心見(jiàn)性、解脫生死的終極目的,又能適應(yīng)現(xiàn)代人生活環(huán)境的修行方法。其宗旨為:繼承傳統(tǒng)(契理),適應(yīng)時(shí)代(契機(jī)),立足正法,弘揚(yáng)禪學(xué),開(kāi)發(fā)智慧,提升道德,覺(jué)悟人生,奉獻(xiàn)人生。

　　他提倡以“覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生”為宗旨的生活禪,主張“在生活中修行,在修行中生活”,舉辦“生活禪夏令營(yíng)”等,使無(wú)數(shù)學(xué)人走進(jìn)禪、了解禪,受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫,實(shí)乃當(dāng)之無(wú)愧之佛門(mén)泰斗,名副其實(shí)之人間菩薩!

　　講經(jīng)弘法

　　發(fā)展佛教文化事業(yè)。具體落實(shí)在以下幾個(gè)方面:

　　(1)印刷、流通佛教讀物。在柏林寺的支持下,河北省佛教協(xié)會(huì)于1989年創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一份《禪》刊,目前已出版了66期。此外每年約編印、出版十余種佛教讀物,同時(shí)流通各種經(jīng)像、法物。

　　(2)定期傳授三歸五戒及在家菩薩戒,并舉辦講經(jīng)法會(huì)。

　　(3)暑假期間舉辦"生活禪夏令營(yíng)"系列修學(xué)活動(dòng),從1993年至2001年已成功舉辦了九屆。平均每屆人數(shù)在250人左右,營(yíng)員來(lái)自全國(guó)二十幾個(gè)省市,多為具有大專(zhuān)以上文化程度的在家佛教徒,此外還有少數(shù)來(lái)自港澳臺(tái)或日本、新加坡、印度尼西亞、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的營(yíng)員�；顒�(dòng)內(nèi)容包括學(xué)習(xí)佛教禮儀、規(guī)矩,學(xué)習(xí)五堂功課并早晚上殿,二時(shí)過(guò)堂,學(xué)唱三寶歌等佛教歌曲,聽(tīng)導(dǎo)師開(kāi)示和老師講課,坐禪,傳燈法座(一種于佛像前燃燈、懺悔、發(fā)愿儀式),出坡,云水行腳,參觀寺院,柏林夜話(座談),傳授三歸、五戒等。對(duì)此教內(nèi)外反映良好。

　　(4)創(chuàng)辦河北禪學(xué)研究所和河北省佛學(xué)院,不斷加強(qiáng)僧才的培養(yǎng)和推動(dòng)佛教學(xué)術(shù)研究。河北省佛學(xué)院于1999年由河北省佛教協(xié)會(huì)創(chuàng)辦,柏林寺承辦,是一所中級(jí)佛學(xué)院,學(xué)制三年。目前在校學(xué)僧有50多名,師資力量比較雄厚。柏林寺還出資組織全國(guó)的一些專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)佛學(xué)院教材,進(jìn)展順利。

　　重建玉泉寺

　　凈慧長(zhǎng)老選擇來(lái)邢臺(tái),是邢臺(tái)的幸運(yùn),也是邢臺(tái)玉泉寺和開(kāi)元寺得以修復(fù)的淵源,用長(zhǎng)老的話說(shuō)就是“我于同年(2002年)12月6日只身來(lái)到玉泉寺,并決心在此養(yǎng)老,以了殘年”。當(dāng)時(shí)的邢臺(tái)玉泉寺破敗不堪,殘碑?dāng)啻?吃水困難,沒(méi)有和尚,香火即將斷絕,而凈慧長(zhǎng)老只身獨(dú)來(lái),決意修復(fù)玉泉寺,長(zhǎng)老的到來(lái)果使其獲得了新生,長(zhǎng)老來(lái)了剛四天,便有八位行者來(lái)邢臺(tái)玉泉寺剃度,邢臺(tái)幾十名居士過(guò)來(lái)禮佛。隨后長(zhǎng)老成立玉泉僧團(tuán),邢臺(tái)玉泉寺從此開(kāi)始揚(yáng)名佛界,幾年來(lái)來(lái)此剃度者非常多,許多已經(jīng)成為柏林寺、四祖寺等知名寺院的骨干力量。自2003年3月中旬長(zhǎng)老開(kāi)始修建玉泉寺,僅僅2年時(shí)間,寺院面積就擴(kuò)大了1倍,一座環(huán)境幽靜、殿堂僧舍整潔、文物保護(hù)良好、僧人道風(fēng)整肅的古老而又生機(jī)勃勃的玉泉寺,便拔地而起了。

　　重建開(kāi)元寺

　　邢臺(tái)開(kāi)元寺歷史上非常出名,始建于唐開(kāi)元年間,歷史上明僧輩出,空本、萬(wàn)安、廣恩、劉秉忠都曾駐錫此寺,元世祖忽必烈曾兩度親臨大開(kāi)元寺禮佛,是邢臺(tái)老城殘留的為數(shù)很少的幾個(gè)重點(diǎn)文物建筑之一,但是解放后人為破壞嚴(yán)重,又屢遭火災(zāi),早在七八十年代的邢臺(tái)地方志中,修復(fù)開(kāi)元寺便一直是邢臺(tái)市政府的重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目,可惜30年彈指一揮間,開(kāi)元寺還是破廟一座,連國(guó)家重點(diǎn)文物都不是,2006年凈慧長(zhǎng)老決心修復(fù)開(kāi)元寺,同年邢臺(tái)開(kāi)元寺被列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物單位,同年十月十八日舉行邢臺(tái)開(kāi)元寺修復(fù)奠基儀式,現(xiàn)在開(kāi)元寺修復(fù)工作正在進(jìn)行中,一片占地?cái)?shù)百畝,巍峨壯觀的大開(kāi)元寺已經(jīng)初具輪廓。

　　今年9月我特意去了一趟開(kāi)元寺參觀,看到規(guī)模浩大的修復(fù)規(guī)劃后深感嘆服。不過(guò)在和開(kāi)元寺的管理人員交談時(shí)遇到點(diǎn)小意外。我稱(chēng)贊邢臺(tái)市政府這次投巨資做了一件好事時(shí),管理者非常激動(dòng),說(shuō)“這那是邢臺(tái)市政府的錢(qián)啊,都是中國(guó)佛協(xié)(凈慧長(zhǎng)老是中國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng))撥的款,沒(méi)花邢臺(tái)市政府一分錢(qián)”如真是開(kāi)元寺這名管理者所言,則凈慧長(zhǎng)老對(duì)開(kāi)元寺的修復(fù)可算是大功德了。

　　廁所里挖古碑

　　2003年6月,在拆除寺內(nèi)舊屋和墻基下的一個(gè)廁所時(shí),施工人員發(fā)現(xiàn)了好多古石碑,凈慧長(zhǎng)老親自帶領(lǐng)寺內(nèi)僧人和群眾一齊動(dòng)手進(jìn)行發(fā)掘,把一塊塊石碑從糞坑中挖出,這些碑刻中有清嘉慶重修玉泉寺碑,更重要的是發(fā)現(xiàn)了一塊明代時(shí)期《玉泉寺臨濟(jì)宗派碑記》,經(jīng)凈慧師進(jìn)行研究,與觀音殿前的元代所立的《重修玉泉禪寺碑》中的相互比較,基本理清了邢臺(tái)龍山玉泉寺的文化傳承。

　　整修玉泉,留護(hù)古樹(shù)

　　凈慧法師喜愛(ài)柏樹(shù),其住持的道場(chǎng),像趙縣柏林禪寺、邢臺(tái)玉泉禪寺、湖北黃梅四祖寺、老祖寺等地,皆存富有傳奇的古柏樹(shù)。玉泉寺有千年古柏三株,鳥(niǎo)柏,1200歲,迎風(fēng)自吟,清脆似百鳥(niǎo)鳴唱。茶柏,挺拔蒼勁,在觀音殿后,古柏的葉片,可以作茶。龍柏,矯健如龍,斜立于三寶殿左首,如龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法,守護(hù)大殿。聽(tīng)說(shuō)在修復(fù)玉泉寺時(shí),為保護(hù)寺院舊址的九棵百年老樹(shù),凈慧法師數(shù)次修改建筑方案。左繞右拐,終于留下古樹(shù)數(shù)株,也留住了歷史。

　　玉泉是百泉之一,在邢臺(tái)歷史上可是大名鼎鼎,玉泉夕照是邢臺(tái)八景之一,如今的玉泉池。已被長(zhǎng)老整修一新,漢白玉欄桿,繞行玉泉池。一眼清泉,幽幽碧水,蓄成正圓形泉池。玉泉夕照舊景重現(xiàn),每當(dāng)夕陽(yáng)西下,佇立玉泉池邊,注視碧水,但見(jiàn)遠(yuǎn)山近樹(shù)、白云晚霞盡入池中,真是方寸之間別有洞天。如今玉泉古牌坊也要被修復(fù)了,細(xì)思這玉泉,凈慧法師為玉泉寺所撰的一副對(duì)聯(lián)浮現(xiàn)眼前:“流水萬(wàn)家,天地有情泉一眼;浮云千載,江山無(wú)恙柏三株”。

　　笑談“玉泉”奧秘

　　前些日子,國(guó)家退休領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)來(lái)邢臺(tái)玉泉寺看望凈慧長(zhǎng)老,并留下題詞“和諧世界,從心開(kāi)始”。引來(lái)許多人的好奇,為什么邢臺(tái)一個(gè)小寺廟這么有吸引力,能吸引退休的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)此禮佛,能吸引中國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、大德高僧、被群眾譽(yù)為老神仙的凈慧長(zhǎng)老在玉泉寺養(yǎng)老終生,玄奧何在?用凈慧長(zhǎng)老跟弟子聊天的話說(shuō),就是:“你師父的弘法利生工作,實(shí)際上是到了這里(玉泉寺)才展開(kāi)了的。”“以前很多年,實(shí)際上我是被困在柏林寺了,當(dāng)然蓋了萬(wàn)佛樓有功德,但是你看實(shí)際上是到了這里以后,全國(guó)各地十幾個(gè)廟都建起來(lái)了。這個(gè)廟叫‘玉泉寺’,泉是源泉,所以這個(gè)寺院發(fā)遠(yuǎn)不發(fā)近。這里是發(fā)源地,你們?cè)谶@里皈依的,將來(lái)走得越遠(yuǎn)越發(fā)。你看從這里出去的,不管是法師還是皈依弟子都發(fā)達(dá)。

　　凈慧長(zhǎng)老一生承襲虛宮五脈

　　1951年,十八歲的凈慧法師時(shí)由剃度師宗樵和尚送往廣東云門(mén)寺受比丘戒,得以親侍中國(guó)現(xiàn)代禪門(mén)泰斗虛云老和尚。

　　1951年春,凈慧法師前往云門(mén),正逢云門(mén)事變,事件起于農(nóng)歷二月二十四日,至五月二十三日始告平息。1951年農(nóng)歷六月初八日,受沙彌戒;農(nóng)歷六月十五日,受比丘戒;農(nóng)歷六月十九日,受菩薩戒。得戒和尚上虛下云大和尚,羯磨阿阇黎上覺(jué)下澄律師,教授阿阇黎上正下虛,尊證阿阇黎上明下空律師,上遍下印律師,上傳下芳律師,上天下應(yīng)律師,上素下風(fēng)律師,上宏下悟律師,上滿下覺(jué)律師。佛源法師為引禮,白光法師為沙彌頭,凈慧法師自為沙彌尾。戒期圓滿后繼續(xù)跟隨近代禪宗泰斗虛云老和尚學(xué)禪承接法脈,為禪宗五家七宗之嗣法傳人。

　　承臨濟(jì)宗四十四世法脈:第一世臨濟(jì)義玄禪師至四十二世鼓山妙蓮覺(jué)華禪師——四十三世虛云性徹禪師——四十四世凈慧本宗禪師。虛公示表信偈曰:當(dāng)年二祖為心宗,求法忘軀立雪中。子志若能繼先德,芳名千載自流通。

　　承曹洞宗四十八世法脈:第一世洞山良價(jià)禪師至四十六世鼓山鼎峰耀成禪師——四十七世虛云古巖禪師——四十八世凈慧復(fù)性禪師。虛公示表信偈曰:一枝秀迪云門(mén)峰,豈比尋常草本同。自是大覺(jué)志堅(jiān)固,森森永蔭法門(mén)榮。

　　承溈仰宗九世法脈:第一世溈山靈佑禪師至七世興陽(yáng)詞鐸禪師——八世虛云德清禪師——九世凈慧宣道禪師。虛公示表信偈曰:大法迥然絕古今,毫端獨(dú)露本來(lái)真。風(fēng)行草偃尋常事,普澤人天作雨霖。

　　承云門(mén)宗十三世法脈:第一世云門(mén)文偃禪師至十一世己庵深凈禪師——十二世虛云演徹禪師——十三世凈慧妙宗禪師。虛公示表信偈曰:妙宗開(kāi)化佛悲懷,道濟(jì)蒼生法界寬。凈戒嚴(yán)持崇圣德,慧命相傳般若燈。

　　承法眼宗九世法脈:第一世法眼文益禪師至七世祥符良慶禪師——八世德清虛云禪師——九世凈慧本性禪師。虛公示表信偈曰:摩酰頂上眼重開(kāi),方許吾宗大將才。法門(mén)幸有能承繼,立志須從勇猛來(lái)。

　　圓寂紀(jì)實(shí)

　　2013年4月20日清晨六時(shí)二十六分,凈慧長(zhǎng)老在四祖寺安詳示寂,享年81歲。去歲,本煥老和尚圓寂后,長(zhǎng)老暗中囑人為自己備龕。今春,長(zhǎng)老因肺炎入院治療。4月18日,長(zhǎng)老與門(mén)人黃明堯居士通電話,詢及“后天是什么日子”,明堯居士說(shuō)“是谷雨”。長(zhǎng)老說(shuō):“那我明天要出院回寺里。”19日向晚六時(shí),回到四祖寺后,長(zhǎng)老說(shuō):“回來(lái)就是好。”次日晨,長(zhǎng)老起身如廁,之后回到臥室坐在床邊,對(duì)侍者說(shuō):“我要走了。”侍者說(shuō):“師父,您不要這樣說(shuō)。”長(zhǎng)老沉默不語(yǔ)。

　　未久,侍者發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)老神色異常,急忙打電話叫寺中執(zhí)事速來(lái)。長(zhǎng)老在床上做吉祥臥。執(zhí)事到來(lái)后,長(zhǎng)老呼吸加快,隨即清晰地念了一句“阿彌陀佛”,呼吸減弱。大約十五分鐘左右,呼吸停止。醫(yī)護(hù)人員聞?dòng)嵹s來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)老的心跳、血壓、脈搏已經(jīng)停息。長(zhǎng)老一生,流水行云八十年,該擔(dān)當(dāng)時(shí)擔(dān)當(dāng),該放下時(shí)放下,末后一著,盡現(xiàn)禪者本色。

　　今日記者從凈慧長(zhǎng)老治喪委員會(huì)獲悉,湖北黃梅四祖寺將于2013年4月25日(農(nóng)歷癸巳年三月十六日)上午7:30,在四祖寺舉行凈慧長(zhǎng)老示寂追思法會(huì),上午9:30舉行荼毗法會(huì)。同時(shí)自4月21日起,黃梅四祖寺、黃梅五祖寺、趙州柏林禪寺、邢臺(tái)大開(kāi)元寺、石家莊真際禪林、邢臺(tái)玉泉寺、深圳弘法寺等處均設(shè)有靈堂,接受佛教信眾和社會(huì)人士吊唁。

　　祈愿凈慧長(zhǎng)老早登九品,倒駕慈航,不舍眾生,乘愿再來(lái)!