佛源禪師禪七開示 三七第二日

　　三七第二日

　　過去的祖師很了不起!老和尚年青時,跑遍了全中國,后來又到臺灣、緬甸、新加坡等地。他記性又好又清楚,講起故事來講不完,講得有根有據(jù),他說他曾遇見鬼,在新加坡坐黃包車,拿錢給車夫,找回兩個錢,看著是好好的,回去一看,錢變了,硬幣變成紙錢,才知道拉車的人是鬼;在云南的地方,他又看見很多鬼在逃難,很亂很亂,過了不久國家真的動亂起來;在南華寺,山蜂傾窠而來,在法堂左右廊各營一窠,狀如大殿燈籠,老和尚就說:「不好了!天下要大亂了!」果然沒多久,日本人入侵中國。

　　現(xiàn)在太平時候,沒有這些現(xiàn)象,可惜社會腐敗,全世界都是這樣。泰國有兩個和尚被捉,為什么?他們在房里設(shè)置電子游戲機(jī),電視錄像機(jī),引誘一些女孩子去看去玩做壞事,結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了,在泰國國家有法律,不能隨便拘捕和尚,所以捉他們之前先把僧裝脫掉,后判他們幾年徒刑,從此再也不能做和尚了。正如依照佛教戒律,犯了根本大戒,就再不能做和尚一樣,因此出家人要持戒,戒是成佛的基礎(chǔ),不持戒而修得神通都不能了生死。

　　出家受了戒,就要去學(xué)習(xí)戒律,知道那一條戒在什么情況下能開緣或不能開緣,如「非時食」與「不非時食」,過了午不食叫「不非時食」,過了午到了晚上還要吃叫「非時食」。避免晚上吃飯弄得碗筷響,所以現(xiàn)在用塑膠的碗筷,行方便,開開緣。

　　老和尚在時,晚上吃什么?吃蕃薯,煮熟了一人拿一兩個吃,不用碗筷。白天搞勞動出坡的可以吃,沒出坡的就沒得吃,因為你沒有勞動,肚子不餓吃來干什么?禪堂里的都是「無心道人」,即使吃了也沒有分別心,也沒有貪瞋癡,所謂饑來吃飯困來眠,沒有初一十五,心如虛空,沒有人我,沒有法執(zhí)。云門祖師開示說:「天天是好日�！刮覀兊恼嫒缑钚�,沒有睡沒有臥,沒有生沒有死,沒有昨天也沒有今天。「無心道人」無什么心?沒有妄想差別心。打妄想則境風(fēng)浩浩,把清凈的心弄得亂糟糟,草高三尺就不得自由了!

　　出家人要有嚴(yán)密的行持,也要有堅定的信念。信什么;信因果,有些出家人就是不信因果,你看泰國那兩個和尚被刊登在報紙上,看了很難過,和尚強(qiáng)奸女孩子,影響多壞啊!他們不昧因果,也不怕因果�，F(xiàn)在社會上沒有道德了,父母不要兒女,丈夫不要妻子,世間人不學(xué)佛法,不懂戒律,就亂來這就差勁了!今天韶關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)跑到云門來,要求我們保持良好形象,保護(hù)清凈環(huán)境,嚴(yán)格執(zhí)行寺規(guī),對來往的和尚嚴(yán)格要求。和尚廟是清凈的,如果神鬼不分,抽簽問卦,看相算命,宗教變成迷信,那就麻煩了!

　　有些和尚來云門,看見沒有什么油水,吃的馬馬虎虎,沒有經(jīng)懺佛事做,錢也沒有多少,住兩天就溜走了。其實出家人的本份就是修行辦道,要錢干什么呢?錢是個禍害,出家人要灑脫,但有些出家人就是被錢害了,像俗家人一樣,向外攀緣,財色名食睡,只搞這些不三不四的東西。過去祖師跑到山上住茅蓬,是「一池荷葉衣無盡,數(shù)樹松花食有余,剛被世人知住處,又移茅舍入深居。」做衣服的布都不要,用荷葉在身上一圍,吃些山上的松子,只見四山青了又黃,黃了又青,管它什么是春夏秋冬。

　　現(xiàn)在這個社會,像我們是十分不容易,個個都能安下心來,不貪玩、不貪吃、不貪名、不貪利,在禪堂里用功。老和尚常講:「要發(fā)真實心,要發(fā)長遠(yuǎn)心,要立定腳跟,不要隨風(fēng)擺柳�！刮逡荒暝崎T事變,老和尚被打得頭面血流,肋骨折斷,被打得那么厲害,他也能端坐入定,還要帶領(lǐng)僧眾坐香、修廟、耕種。當(dāng)時山門口有片地,和尚們吃飽飯就到那里去勞動,開荒種植。上次放生池外頭不是曬了很多蘑芋嗎?我還以為是我們的,原來是老百姓在山上種的,拿來做粉。我們也是將蘑芋一部份做粉,一部份煮熟曬干,打七時就可以吃了,不用碗筷,那時候就是這種生活,一個個精神抖擻,一點煩惱也沒有,像神仙一樣,多快活,那才是真正的修行辦道啊!

　　修行為了什么呢?就是要明心見性。老和尚講:「明心見性不容易,自己知道了就是�！鼓阊劬Υ蜷_看到的,我講話你聽到的,都是你的心,如果不是你的心,怎么會看得見聽得到呢?離開了你的心什么都沒有,明白了這個道理,你就慢慢地去觀察體會,抓住它,不要讓它跑了。

　　任阿境界都不會動搖,風(fēng)吹草動也無所謂,鬼叫也不怕,老虎來了也不驚,但誰能做得到呢?老和尚做得到。老和尚在南華寺時,有天早上老虎出來了,國民黨在那里正要發(fā)槍射殺,老和尚即時喝止:「不要殺!』「不殺會咬人的!」「放心,它不會咬人�！估虾蜕姓f完就走近老虎跟前:「不要咬人,我現(xiàn)在為你歸依三寶,歸依佛,歸依法,歸依僧……」還為它打皈依,老虎即馴伏不動了。其實不是什么神通,而是戒律問題,戒持得好,沒有殺生心,自然就能降龍伏虎了,所謂「道高龍虎伏,德重鬼神欽。

　　墻壁上所畫的伏虎羅漢,手里拿著金剛?cè)Ψ�虎是做樣子�?真正伏虎的是法融禪師,他住山洞,老虎來為他做侍者,有同參去拜訪他,看到老虎在洞口迎接,大吃一驚,法融禪師對老虎說:「老實點,不要嚇怕人家!」老虎聽了搖搖尾巴,你看祖師就有這個本事!

　　我們看到老虎怕不怕?不要怕,老虎不會咬人的,它吃豬都不隨便吃,所以你怕什么呢?只怕你沒道心,只怕你有殺心。小鳥為什么不怕牛?它飛落在牛背上,因為牛沒有殺心,不會吃它故不怕,但鳥看見貓就嘰嘰喳喳飛走了,因為貓有殺心,會吃它故害怕,所以畜生靈得很呀!貓、狗、人都有殺心,都很可怕,這些道理懂了就明白。出家人要慈悲,要懂得戒律,戒就是我們這個心,就是妙明真心,清凈妙明,絲毫不犯,圓圓滿滿。打個妄想就是犯戒,起心害人,希望某人頭痛幾天,這個戒就更不知犯到那里去了。打坐、參話頭,就是護(hù)持我們的戒,護(hù)持我們的清凈自性。

　　出家要修行辦道,不修行辦道很可憐很冤枉的,再有錢也買不了時間買不了命。以前老和尚在這里,像你們一樣年青的有慈照、慈慧、覺明,還有一個小寬亭,他是湖南衡陽人,很調(diào)皮,家里是地主,那時候,共產(chǎn)黨來了,當(dāng)時地主家是很可憐的,不準(zhǔn)讀書,不準(zhǔn)往來,看到就罵狗崽子,欺負(fù)他,找不到工作,找不到老婆,他只好跑到云門寺來出家做和尚。

　　那個時候逃難是很危險的,跑去香港,從深圳蛇口那里渡海游過去,弄不好就被鯊魚吃掉了,山上還有英國鬼子看守,弄不好又被狼狗吃了,有的命長就逃過去了。很多有錢人家都是那時候逃跑出去的,一般跑到外地的都發(fā)了財,即是華橋,變成資本家。在商業(yè)局當(dāng)副經(jīng)理的那位,曾在云居山閉關(guān),現(xiàn)在死了……圣一老法師去年還在這里當(dāng)羯磨和尚,這次南華寺開戒又請他當(dāng)羯磨和尚,他推辭說今年不行了,病倒了……你看,生命過得好快,一下子就是一輩子了!

　　所以出家人要看破紅塵,看破生死。人命無常,社會上只爭朝夕,我們就只爭一口氣,只爭一個念頭。不放逸,時時刻刻念茲在茲,日子久,功夫深,鐵杵也可磨成繡花針。你自己天天在這里磨,天天坐,天天去觀察,就會得到定力,就會開智慧有覺察力。智慧一開,心光就露出來了,靈光獨耀,那個時候就是開悟了�，F(xiàn)在我們根基淺、智慧弱,你若不時時刻刻在這里坐,在這里回光返照,又怎能明心見性呢?絕不可能的!

　　過去的人根機(jī)利,像六祖一聽聞人家念《金剛經(jīng)》就領(lǐng)會。六祖是大菩薩應(yīng)世來的,但不知是什么菩薩;寒山拾得是文殊普賢應(yīng)世;達(dá)摩祖師是觀音菩薩來的。觀音菩薩到處應(yīng)世度眾生,「應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法」,有時變小孩,有時變老太婆,有時變捕魚人,又在天臺山做飯頭,煮飯給大眾吃。過去的大菩薩與祖師都是要勞動,沒有誰不勞動的,我們搞勞動也是鍛煉,在勞動中鍛煉,自己才能站得住。

　　現(xiàn)在時代是商品化,專賺錢;城里的廟也是商品化,給人做佛事賺錢;那些修行辦道的道場一般建在山區(qū),過著叢林生活,自耕自食,不賺錢只辦道修行。過去的祖師都是隱居深山,靈佑祖師在溈山開辟道場,是自己耕田,自己蓋房子,那個時候哪有紅磚?連土磚都很少,到山上砍些竹子,用繩子編起來,再用泥巴泥上做墻。當(dāng)時溈山祖師去泥墻,尊貴的裴休宰相幫忙和泥巴。一個祖師大德,自己耕田又能修行辦道,真不簡單!老和尚也耕田,衣袖褲腳一挽,勞動是最好的事情,又可以用功,農(nóng)禪并重。

　　出家人講的是本份事情,對自己用功有利就好,對自己沒利益就不行了。住大城市一點好處都沒有,你看光孝寺一天到晚都是人山人海,有個湖北佬,在這里住過幾天,坐在西邊院子的一棵樹下,給人家摸模頭,就有人送錢給他,一天到晚不知掙多少錢……要哪么多錢干什么?受人錢財替人消災(zāi),要還債呀!

　　因果是根本問題,要明白因果,因果明白了,絲毫無犯,一天到晚不會起心動念。百丈祖師為野狐一轉(zhuǎn)語,就是因果問題,一個是「不落」因果,一個是「不昧」因果,善有善報,惡有惡報,一轉(zhuǎn)語就沒有因果,就恢復(fù)了自性清凈境界,不起一念,無始終,無內(nèi)外,無人我,無眾生壽者,到那個時候還有什么因果呢?心如虛空。我們不可能沒有因果,現(xiàn)在參禪打坐都是在種因,首先明白了這個道理就容易修行,不明白的就無所謂。我小時候曾做一個夢,現(xiàn)在還記得很清楚,過渡橋時就聽到有人在講:[一步一腳印呀!一步一腳印呀!」

　　「財迷心竅」是句老話,也可以說心竅迷財,心被妄想所轉(zhuǎn)。妄想是境,心為萬物之主,要自己做得主,不想做奴才,那就只有好好地學(xué)佛。佛經(jīng)講得清清楚楚,因為財色名食睡,舍不得妻子兒女、金錢美女,舍不得愛心,以致輪回三界中。報紙上載一個當(dāng)官的,只做了三年官就貪污了一千多萬,平均每天一萬塊錢,你看厲害不厲害呀!今天貪一百萬,明天貪一十萬,他就是為金錢服務(wù),要他做事他就要錢,結(jié)果判了死刑。有些人見錢就貪,一天到晚想辦法去賺錢,其實有了錢最好全部分掉,留在這里,政府也要,賊也來偷,沒有了是最好。有些所謂出家人只顧自己貪錢,不顧常住,這種人貪得厲害,真是拿他沒辦法!

　　真正的出家人是身無長物。釋迦佛在世時,托缽只準(zhǔn)托七家,有就吃,沒有就不吃,粗米飯、黑饅頭也吃。有些南傳國家,如泰國僧人除了穿在身上的,沒有其它了,早上托缽化緣,晚上不吃。晚上不吃有好處:一是令身體血氣暢通,沒有過多睡眠,沒有脹氣,火氣就沒那么旺盛,欲心沒那么重,人就清清爽爽,所以出家人晚上不吃東西。二是憐憫鬼神,鬼神在下午二三點鐘就出來找吃,到了子時十一點鐘就回去,否則就回不去了。佛在世時,為了憐憫鬼神,早上托缽,晚上不煮東西吃�，F(xiàn)在用的碗筷弄不響就很好,你們不知道,餓鬼是很可憐的,聽到聞到就想吃,但吃不到,饑餓起來口里吐出猛火,給它吃還要持咒,念變食真言、開咽喉真言、甘露水真言、普供養(yǎng)真言……我們每天晚上放蒙山,用幾粒米,一些水,念咒,一念它就知道,化怒火為清涼。

　　鬼也會護(hù)法,灑點甘露給它吃,講些佛法給它聽,它就安樂了,身心清凈不鬧事了。你們不懂這些東西,沒親自經(jīng)歷過,這些境界我都經(jīng)歷過了,五八年至六零年這段時期,過「糧食關(guān)」,那就是過「餓鬼關(guān)」,沒得吃,餓得要死,到山上去挖黃狗頭、野波蘿吃,吃多了得水腫病會死,死起來很可憐很慘的!所以觀音菩薩大慈大悲用神力變那些土,可以吃的,叫觀音土,可以救命。還有一種植物也是觀音菩薩用神力變化的,我吃過,用山水、香灰放在一起,攪幾攪就成了豆腐,叫觀音豆腐,亦可以救命,但能救多少呢?遍地都是沒有飯吃的……

　　我們現(xiàn)在餓起來是餓不死的,但我們家里就餓死人了,我大老兄是餓死的,大老兄的兒子也是餓死的,大老兄把一個袋子放在桌上,說:「你不要哭,那袋子里有吃的,等我回來就拿給你吃吧!」兒子有希望,餓得要死了,父親怎么還不回來,自己又拿不到,后來拿下來一看,不是吃的就死掉了。他精神上有希望,還可以支撐著,一旦希望沒有就死了,餓了很慘!

　　我坐牢的時候,牢里每餐二兩米,一天兩餐,共四兩米,什么也不要你做,看你餓不餓?我想你們餓得喧嘩叫!坐牢就是把門鎖上出不去,他們那些看守的在外頭煮飯吃,還有炒菜,聞到香嘖噴,看他們吃得津津有味,你在里面饑餓難熬,你看是什么滋味呢?那就是餓鬼的滋味,餓鬼就是吃不到,我們?nèi)嗽诔?它就看著我們吃,卻吃不到,多可憐啊!

　　人道和畜生道都很可憐,人是有思想,就是想想想,餓的時候想吃的,不自由時想自由。牛被繩子拴著鼻子綁在樹上,總在那里轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn),它想吃東西,想自由,但講不出,又跑不掉。我們供諸天時,念的經(jīng)文有一句「其心在在」是什么意思呢?就像鳥兒關(guān)在籠子里總在跳,一心想跳出來。我們現(xiàn)在打七,總是「其心在在」在打妄想,心想著去超經(jīng)懺賺錢,想去這里玩那里玩,做夢時也想吃東西,吃得飽飽的,一覺醒來肚子還是空空的,所謂日有所思,夜有所夢。

　　我剛問了一個正在看書的山西人:「看什么書?」「看語文書。]我說:「看語文能了生死嗎?既然不能了生死,看語文書不如看佛經(jīng),看佛經(jīng)不如去打坐,打坐更能開悟了生死。」《法華經(jīng)》講:「若人靜坐一須臾,勝造恒沙七寶塔。」只要你清清靜靜的坐一下子,勝過你造七寶塔,還不止一個,是好多好多的寶塔,功德這么大,你們還不想進(jìn)禪堂來,卻在外面東游西蕩,你們這是有全鋪不開,偏要開雜貨店,爛銅爛鐵就開佃爛鐵鋪吧!「隨生死而飄沉,逐色聲而貪染,十纏十使積成有漏之因,六根六塵妄作無邊之罪�！挂惶斓酵硌劬�看外頭,不看自己,看到好的東西就想去偷,看到好的食物就想吃,那個包子好吃,那個餅干好吃,那個可樂好喝……就是六根對六塵,妄作無邊之罪,看到好的就想貪。

　　佛法真了不起,把這些事情交代得清清楚楚,何謂上升,何謂下墜。你們要好好在禪堂里打坐,好好聽開示,聽一點算一點,知道什么是與佛法不相應(yīng),違背佛教的,出家人不能做的,你就不要做。我的教授和尚講過一些話,我到現(xiàn)在還記得,我們那時十多歲,年紀(jì)輕輕,教授和尚很慈悲說:「你們平時要小心,戒,千萬不能犯,犯了就守不住了�！购孟衲切┪�毒的,要戒就要一下子戒掉,不能放棄,不然始終戒不掉。

　　出家人要好好持戒,戒是了生死的基礎(chǔ),是禪定的第一條守規(guī),切記切記,沒有戒想要入定是不可能的,沒有定想要開智慧也是不可能的。正念不嚴(yán)守,則被境界所轉(zhuǎn),那些貪污的財迷心竅,我們則被六塵所牽,給外境做奴隸。懂得了這個道理才好好修行,不然怎能坐得穩(wěn)呢?是被外境所牽還是心為萬物之主呢?自己好好管好自己,如同看牛,好好把�？春谩�

　　我近期身體不好,記性又差,以前老和尚所講的開示是由我記錄,現(xiàn)在大部份都記不起來了,只能把我自己的經(jīng)驗體會,跟你們充充殼子,其實講多了打閑岔。提起話頭來——參!

　　俗世人為了研究,搞點名堂出來,廢寢忘餐,想問題連頭發(fā)都想白了。你們有些人只想睡懶覺,既想開悟又要了生死,隨隨便便哪有這么便宜的事情呢?修行像打仗一樣,一人與萬人斗,黃檗禪師說:「學(xué)道猶如守禁城,緊把城頭戰(zhàn)一場;不經(jīng)一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香?」一個人與一萬個人斗,哪一萬個人呢?就是種種的妄想。正念與邪念斗,叫萬法歸一。你跟一萬個人斗,那就要拿出全身本事來,睡著不起來懶是敵人,好吃貪吃是敵人,無明火燒是敵人,貢高我慢也是敵人。

　　昨天有人打電話來,是個不聽話的,懶得不得了,什么也不肯做,天天往外跑,去化緣,我要趕他走,停發(fā)單錢,普佛錢也不給他,他就打電話來跟我鬧,說我逼他,叫我不要逼他上梁山……上什么梁山?我在家里等著你,你來殺吧!我怕你殺?我這么大年紀(jì)也死得了,我死了你也活不成,看哪個厲害?這也是斗,這是正義與邪義斗。

　　你想睡覺我就是不給你睡,看你怎樣?你肯到禪堂來一跑,睡魔就跑掉了。你們有的還鬧笑話,三藏十二部經(jīng)典不看,�？茨切┎蝗�不四的,看報紙不看國家大事,�？凑剳賽鄣�,那些亂七八糟的東西越看越糊涂。我們以前讀書,讀唐詩、讀佛經(jīng),讀《勸發(fā)菩提心文》與《釋迦成道記》,除了這些沒有別的好讀。你們現(xiàn)在有的連《懺悔文》都沒有讀熟,如何當(dāng)悅眾呢?懺悔好像洗衣粉,衣服臟了放些洗衣粉,一泡一洗就干凈了。你們一天到晚妄想紛紛,吃喝玩樂,嫉妒猜疑,無明火一起,把《懺悔文》念一遍,把心洗一洗就清凈多了�！�弟子眾等,自達(dá)真性,枉入迷流……」違背了自己的真性,冤冤枉枉地流入塵勞妄念,流到那些臟水污水里去了。你看桂花潭的水多干靜,廁所里的水多臟,干靜水流入廁所里,多冤枉呀!清凈水變成了污水,那只能做肥料�！稇曰谖摹酚纸杏^文,不能嘴巴在動心不念,是要觀想的。經(jīng)過心里這把篩子來篩一篩,過過濾,消消毒,污水就變成了清水。

　　過去祖師作偈文:「生逢中國,常遇明師,正信出家,童真入道,人身難得,佛法難聞,中國難生」我們現(xiàn)在生在中國,中國出圣人,多少善知識,多少祖師,多少佛菩薩應(yīng)世而來。廣東有很多肉身菩薩,云門祖師也是肉身菩薩,他圓寂后在塔里十三年,報夢到京里一位大臣:「好悶呀!我在塔里這么久了,趕快把塔打開來呀!」于是上奏皇帝,皇帝說:「文偃大師道果圓滿,現(xiàn)在托夢奏來,就去云門開塔吧!」寶塔鑿開,只見云門祖師肉身如故,眼睛微微的閉著,還有血氣,嘴唇紅潤,毛發(fā)與指甲仍然生長,肌膚還有彈性,像活的一樣(這是有歷史記載的),就把他的肉身迎請進(jìn)京供養(yǎng)兩個月,后來再報夢:「我要回去了!」又把他送回云門來。你看,祖師有多大的靈感,死了還不腐爛。有個比丘尼死了三年,挖出來沒有腐爛,還像活生生的一樣。其實肉身不壞,要靠自己的戒定慧的。

　　九華山這地方很有靈氣,很多師父一天到晚誦《地藏經(jīng)》,熟得不要本子,我們則連《懺悔文》都讀不熟,還看閑書干什么呢?你該把《金剛經(jīng)》讀熟來。那時候,五祖?zhèn)髁�祖就是傳了一部《金剛�?jīng)》,從「如是我聞」到「應(yīng)無所住而生其心」,六祖菩薩就豁然大悟,「何期自性本自清凈,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法�！咕褪且徊俊督饎偨�(jīng)》使六祖大徹大悟了,所以你把《金剛經(jīng)》背熟來就開悟啦!「無人相,無我相,無眾生相,無壽者相�！估蠋熤v都講不得,講了就跟老師斗咀:「你自己不上殿,要我上殿?你自己不做,叫我做?]這就是世人的習(xí)氣毛病,人我是非,嫉妒猜疑,你一動他,他就盯著你,不服從,這都是不懂佛法!

　　過去祖師開了悟,對皇帝還是很客氣很尊重,那時皇帝問云門祖師:「如何是禪?」回答:「圣主有問,臣僧有答�！狗Q皇帝為圣主,自稱臣僧,他就是這樣地尊重皇帝。唐朝有位祖師,聽到別人在爭論:「皇帝要不要拜佛?」他就說:「皇帝不要拜佛,皇帝也是佛嘛!」你看祖師對皇帝多么客氣尊重。本來一切眾生都是佛,皇帝當(dāng)然也是佛,說得皇帝高興萬分。要皇帝信仰佛教,弘揚(yáng)佛法,當(dāng)然要觀機(jī)說法,看皇帝的機(jī)感是什么,那位祖師一炮就打響了,皇帝自然而然將佛法興盛起來,尊重佛法,尊重出家人。

　　真正的佛法是對機(jī)說法的,你是燒鍋爐的,就跟你說如何把鍋爐燒好,不要浪費,要經(jīng)常檢查,不要把鍋爐燒爆炸了,這就是佛法。勸導(dǎo)小孩子不要睡懶覺,好好讀書,也是佛法。你們學(xué)寫字,學(xué)畫畫,既是陶冶性情,也是莊嚴(yán)國土,寺廟里寫對聯(lián),用文字表彰文化道德,也是佛法。農(nóng)村的老百姓來了,放個香爐在外頭,讓他們燒香拜佛,對他們說:「燒燒香,拜拜菩薩,菩薩保佑你家里如意平安�！顾麄兙透吲d了。對那些干部說:「恭喜你升官發(fā)財。」他也高興得不得了。所以一切法都是對機(jī)而說的。我們在禪堂里不能說升官發(fā)財、消災(zāi)延壽,我們是要明心見性,認(rèn)識自己是誰。

　　皇帝問云門祖師:「如何是禪?」回答:「圣主有問,臣僧有答�！鼓阌袉�,我有答,這個就是禪,你要體會這個東西。提起話頭來——參!