禪宗公案:臨時(shí)助產(chǎn)師

　　禪宗公案:臨時(shí)助產(chǎn)師

　　道堅(jiān)法師

　　臨時(shí)助產(chǎn)師

　　佛陀時(shí)代的弟子們,大都過(guò)著團(tuán)體的修行生活,相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng),就是外出的乞食傳教了。佛弟子乞食的目的,在于傳播佛法,解除群眾的身心病苦,以及幫老百姓解決一些疑難問(wèn)題。要來(lái)的食物,也不是一人獨(dú)吞了事,還要拿回去,先給老少病弱者一分,然后大家分著吃呢。

　　有個(gè)剛出家的沙彌,名叫殃崛摩羅,也像佛陀其他弟子一樣,拿著足足夠四個(gè)吃的大缽,到一個(gè)村子里去化緣。按照佛陀的教導(dǎo),他不能隨便騷擾居民,乞食以七家為限,如果沒(méi)有人布施的話,他就得持空缽回去,接受大家分給他的一份食物。

　　他剛走進(jìn)村子,一個(gè)長(zhǎng)者就跑來(lái)虔誠(chéng)地跪下,求他救救他家的媳婦。原來(lái)他的媳婦正在生分娩,已經(jīng)過(guò)了三天三夜,孩子還是沒(méi)有生下來(lái),請(qǐng)來(lái)的接生醫(yī)師束手無(wú)策,一家人如熱鍋上的螞蟻,急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。當(dāng)他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)黃色的袈裟飄來(lái)的時(shí)候,好像盼到了救星一般地奔了上去。

　　誰(shuí)都知道,佛弟子是精通五明的,其中一明就是醫(yī)方明(即醫(yī)學(xué))。由于佛弟子專(zhuān)門(mén)從事各種教化及救濟(jì)活動(dòng),世面見(jiàn)的多,是人們公認(rèn)的有知識(shí)的人。因此,這一位師父就是他們的全部希望,一定會(huì)像他幾年前遇到急難時(shí)的師父一樣,再次救助他們。屋子里的哀泣是如此的慘烈,他們的祈求是如此的虔誠(chéng),小沙彌好不容易才明白是怎么一回事呢--哦,原來(lái)是有人請(qǐng)他做臨時(shí)的助產(chǎn)師呀!

　　可是,殃崛摩羅自已連生產(chǎn)是怎么回事還搞不清楚呢,他只有去求助于佛陀。

　　諸位可以看看《佛說(shuō)阿難問(wèn)入胎經(jīng)》,這里面有佛陀對(duì)胎教學(xué)、胚胎學(xué)等從懷孕到生產(chǎn)一列系列相關(guān)學(xué)說(shuō)的闡述。不然,誠(chéng)實(shí)的殃崛摩羅也不會(huì)求助他,而是說(shuō):"對(duì)不起,我實(shí)在不能幫你,你另找高明吧。"

　　佛陀當(dāng)時(shí)正在幫助一個(gè)更危重的病人,但他還是詳細(xì)咨詢(xún)了產(chǎn)婦有關(guān)病情的報(bào)告,然后對(duì)殃崛摩羅說(shuō):"你馬上回去對(duì)她說(shuō)'我自從賢圣法來(lái),未曾殺生',你放心吧,她不會(huì)有事的。"

　　殃崛摩羅趕快跑回去,照佛陀的話對(duì)產(chǎn)婦說(shuō)了一遍,果然,孩子順利地降生了。

　　評(píng)語(yǔ):本人也勉強(qiáng)算個(gè)醫(yī)生,一聽(tīng)到難產(chǎn),"胎兒異位"什么的就涌現(xiàn)出來(lái),然而,母子平安的期盼終于成為現(xiàn)實(shí)。我感嘆精神力量的偉大,當(dāng)然這是在充分的醫(yī)學(xué)分析下的智慧處方。

　　如果我那天也學(xué)殃崛摩羅對(duì)產(chǎn)婦說(shuō):"我自從賢對(duì)法來(lái),未曾殺生。"你猜會(huì)怎么著?我估計(jì)肯定都暈了,天哪,怎么精神病人跑到這兒來(lái)啦!