佛教報(bào)恩主義

　　佛教報(bào)恩主義

　　佛教雖有部分思想主張出世,但大乘佛教實(shí)重視入世,故對(duì)世間人倫關(guān)系上所應(yīng)有的種種美德都有具體的說(shuō)明。尤其對(duì)人倫上報(bào)恩主義說(shuō)得非常徹底圓滿,佛教可以說(shuō)是一個(gè)報(bào)恩主義。

　　以佛教立場(chǎng)觀察一切眾生,都是我們生生世世父母兄弟姊妹。所以佛教主張戒殺放生,乃至對(duì)于一切人類(lèi)社會(huì)大眾,沒(méi)有妒忌心及瞋恨心,而以慈悲心、歡喜心、報(bào)恩心,愛(ài)護(hù)一切眾生,救護(hù)一切眾生。在佛教大報(bào)恩思想里,對(duì)于一切眾生沒(méi)有絲毫欺詐,或殘殺鬥爭(zhēng)的意向。佛教視殘殺欺詐為罪惡,在斷除之類(lèi)。

　　佛說(shuō)人生有四種恩德:一、國(guó)家恩,二、父母恩,三、三寶恩,四、眾生恩。

　　所謂國(guó)家恩,在君主時(shí)代就是國(guó)恩,為普通國(guó)民所不易知道的。尤其民主時(shí)代人民對(duì)于政府稍不滿意,動(dòng)輒指責(zé)政府,殊不知作為一個(gè)自由獨(dú)立國(guó)家的人民,是何等榮幸!我們居住自由,不慮人來(lái)侵占,我們生命財(cái)產(chǎn)不慮盜匪搶劫,不慮鄰國(guó)來(lái)侵略,是有國(guó)家保障,非時(shí)風(fēng)雨的災(zāi)難,有國(guó)家救濟(jì);這種種都是國(guó)家有恩于人民的地方。在失去自由獨(dú)立國(guó)家的國(guó)民,他的生命財(cái)產(chǎn),隨時(shí)會(huì)遭人殘殺與掠奪,而喪失一切,國(guó)家能夠自由獨(dú)立,人民生命財(cái)產(chǎn)才有絕對(duì)的保障。今日無(wú)政府狀態(tài)下及生命財(cái)產(chǎn)失去保障的國(guó)民,始知無(wú)國(guó)家的痛苦。人民對(duì)國(guó)家應(yīng)有服兵役及納稅盡忠報(bào)國(guó)的義務(wù)。

　　所謂父母恩,是為人人應(yīng)知的恩德。父母不但有養(yǎng)育恩,十月懷胎恩重如泰山。我們能知禮儀,解仁義,都是父母教育的,所以說(shuō):「慈父慈母長(zhǎng)養(yǎng)恩,一切男女皆安樂(lè),慈父恩高如山王,慈母恩深如大海,若我住世經(jīng)一劫,說(shuō)慈母恩不能盡」。為人應(yīng)知父母甚深恩。我們對(duì)于現(xiàn)前父母不但使其溫暖,并且要?jiǎng)窳?a href="/foxue/keben/299/10389.html" class="keylink" target="_blank">皈依三寶,修諸功德,悟解人生三世所造罪業(yè),一念悔過(guò),罪性本空,往生人天,或生十方凈土中,以七寶蓮花為父母,花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生,不退菩薩為伴侶,永遠(yuǎn)脫離六道輪回苦趣,這是真正報(bào)父母恩。

　　所謂眾生恩,指九法界內(nèi)一切人與非人眾生而言。以吾人無(wú)量劫來(lái)輪回六道,不知經(jīng)過(guò)多少生死,每一生有一父母,無(wú)量生死有無(wú)量父母,而無(wú)量父母又互為兄弟姊妹,如此生生世世父母兄弟姊妹不知凡幾。故說(shuō):「一切男子是我父,一切女子是我母」。是為佛教廣大報(bào)恩眞義。我們要報(bào)答生生世世的父母恩,必須要發(fā)菩提心,眾生無(wú)邊誓愿度,乃至度盡眾生方證菩提,要有這樣度生的宏愿。能度眾生,就是報(bào)眾生恩。佛說(shuō)度脫一切眾生,乃至不殺、不盜、不邪淫皆是以報(bào)眾生恩為出發(fā)點(diǎn)。以殺盜淫對(duì)象不是眾生,乃是我們過(guò)去生生世世父母兄弟姊妹,我們又如何能殺父母呢?以視眾生為父母觀念,愛(ài)護(hù)一切眾生,不殺一切眾生,不淫一切眾生,救濟(jì)一切眾生,就是報(bào)眾生恩。

　　所謂三寶恩,就是佛法僧三寶。佛以一大事因緣出現(xiàn)于世,欲令眾生開(kāi)佛知見(jiàn),悟佛知見(jiàn),入佛知見(jiàn),四十九年苦口婆心說(shuō)法,指示我們斷惑證真離苦得樂(lè)的方法,若不是佛陀出世,我們那里能知道有人生真理可求,甚至有十方凈土可生?所謂三寶出世作大船師,是度脫人類(lèi)及一切苦惱眾生,故應(yīng)知三寶恩高。尤其要仰仗三寶功德度脫生生世世父母。要普勸現(xiàn)前一切父母皈依三寶,奉行五戒十善法。人人以報(bào)生生世世父母恩為觀念,以視眾生為父母,以此觀念?lèi)?ài)護(hù)一切人民,救濟(jì)一切眾生,是為報(bào)三寶恩之一。

　　由此我們感到三寶恩,父母恩,國(guó)家恩,及一切眾生恩的深重,尤感謝佛陀指示現(xiàn)前一切國(guó)土及一切人民,皆是我們生生世世的父母兄弟姊妹,祇為宿業(yè)所迷,妄想顛倒,認(rèn)親為疏,視父母為仇敵,互相鬥爭(zhēng)格殺,造成人類(lèi)恐怖的劫難,這是何等悲痛呢?

　　現(xiàn)在國(guó)際不協(xié)調(diào),民族間不團(tuán)結(jié),勾心鬪角,互相猜忌,仇恨妒忌,欺詐百出,及種種無(wú)道德無(wú)人性舉動(dòng),殘殺人民,惱害眾生,推其原因皆由于不明佛說(shuō)大報(bào)恩主義,今日人人有救國(guó)報(bào)恩的義務(wù),尤其是我們佛教徒有救人、救國(guó)、救世、救教的責(zé)任,應(yīng)如何把一切國(guó)土中受罪的生生世世父母救度出來(lái)?

　　一、以佛教大報(bào)恩主義,調(diào)和國(guó)際間,息滅鬪爭(zhēng),使一切國(guó)土中人民互視為父母,以愛(ài)護(hù)父母的心,愛(ài)護(hù)一切國(guó)土中人民,化除一切猜忌仇恨,甚至殘殺的觀念,互相敦睦親善,以親善精神合作建設(shè)人類(lèi)永遠(yuǎn)的和平。

　　二、以佛教大報(bào)恩主義團(tuán)結(jié)一切民族,在一個(gè)國(guó)土內(nèi)人民不分高下,不分優(yōu)劣,以一切人民都是我們生生世世父母兄弟姊妹,應(yīng)以父母的觀念,愛(ài)護(hù)一切同胞,今日國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng),互為仇恨,殘殺以及社會(huì)間互相仇視,都是缺少大報(bào)恩精神。今日本省尤存有臺(tái)灣人、內(nèi)地人的分別,實(shí)是遺憾!彼此皆是黃帝的子孫,內(nèi)地來(lái)臺(tái)人民應(yīng)以一切眾生為父母觀念視臺(tái)灣人,反之,臺(tái)灣人亦應(yīng)以一切眾生為父母觀念視內(nèi)地人。彼此互相親愛(ài),以人世間關(guān)系密切再?zèng)]有超過(guò)父母,果能視為父母,互相恭敬,必能眞誠(chéng)團(tuán)結(jié)安定臺(tái)灣。

　　三、以佛大報(bào)恩主義化導(dǎo)一切民眾,使一切人民深知四恩主義,皈依三寶,奉行五戒十善,視眾生為父母,以父母視人民,互相親善、互不相殺、互不相盜、互不邪淫,互以眞誠(chéng)親善和睦,必能安定社會(huì),繁榮民族,達(dá)到建國(guó)安邦的目的。