佛化家庭生活準則

　　佛學是從萬有本源為出發(fā)點,以促進社會進化及救度人類為目的。要使佛教與社會人生發(fā)生密切關系,必須佛法深入民間,革除民間之鬼神迷信及各種不正確的觀念。應積極提倡大乘佛教,以出世精神做入世事業(yè),使佛教救世精神能夠充分發(fā)揮,并使民間能夠普遍地領受到眞實法益。臺灣民眾對佛教雖有真誠信仰,但對佛教真理的認識,似乎未能具體,因此一般佛化家庭供奉神像都未能合乎佛教規(guī)定。為使佛法深入民間,建設佛化家庭,特擬定二十項佛化生活準則,作為民間奉行佛法之標準。

　　(一)信念:佛化家庭必須信守三皈五戒。自皈依佛,永不皈依天魔外道及耶回神教;自皈依法,永不習學外道經(jīng)典及耶回經(jīng)典;自皈依僧,永不皈依邪師外道及耶回牧師。于日常生活中嚴守不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒,而為生活基本信念。

　　(二)供佛:佛化家庭應供佛菩薩像。以供奉釋迦牟尼佛、觀世音、彌陀佛為主。不供一切天魔邪像。早晚供養(yǎng)香花水果。禮拜默念:「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者」。

　　(三)敬法:佛化家庭,每逢朔望或諸佛菩薩圣誕,必須沐手焚香禮拜、正坐,于諷誦大乘經(jīng)典時,先端坐默念:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義」。念畢,合掌展開經(jīng)卷。

　　(四)敬僧:佛化家庭,須經(jīng)常與佛教團體接近,研究佛法,培植精神上之修養(yǎng)。若遇比丘、比丘尼或大德法師,要以真誠禮節(jié)敬待,即是普通僧尼,亦當以常不輕菩薩,「吾不敢輕于汝等,汝等皆作佛」的態(tài)度待之。

　　(五)事親:佛化家庭,應孝敬父母。其孝敬方法,不僅使其溫暖、飽食,便為滿足,更當勸令近事三寶,或托親友勸說,令生善根,使其永離輪回苦海,往生十方凈土,庶為真正孝敬父母。每見父母須端身正坐,不得依靠,并默念曰:「孝事父母,當愿眾生,善事于佛,護養(yǎng)一切」。

　　(六)修持:佛化家庭,應早晚集合家中夫婦子女,于佛前作簡單禮拜,時間長短以不妨礙工作為準則。若遇附近佛教團體講經(jīng)法會,必須前往參加聆聽。誦經(jīng)以佛說善生經(jīng)、玉耶女經(jīng)、普門品、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)、心地觀經(jīng)報恩品、彌陀經(jīng)及早晚功課為準則。其余一切外道經(jīng)卷:太陽經(jīng)、太陰經(jīng)、血湖經(jīng)、北斗經(jīng)、三官經(jīng)、灶王經(jīng)、地母經(jīng),以及耶回教等經(jīng),不可迷信妄從。

　　(七)訓育:佛化家庭訓育子女,當以循循善誘,不可以撲撻呵罵,常宜默念:「菩薩在家,當愿眾生,知家性空,免其逼迫」。對于仆人以感化為主,勿用厲色為是。對于妻子宜多談佛教因果故事,隨時輸以慈悲喜舍五戒十善,忠孝節(jié)義等美德,使全家養(yǎng)成良好習慣及個人修養(yǎng)的基礎。宜常默念:「妻子集會,當愿眾生,怨親平等,永無貪著」。

　　(八)家政:佛化家庭,以開源節(jié)流為原則,不浪費不鄙吝為度。家庭子女行住坐臥靜穆威儀,以不違背佛制「六和合」、「四攝法」的意義為生活的規(guī)則,對待賓客,不論親疏以真誠相待,是信仰佛教者,討論佛法道理,非佛教信徒,亦以真誠勸信佛。凡待客飯菜,須用素餐,不得殺雞宰魚。萬不得已時,買市中不見殺不聞殺者待之。

　　(九)齋戒:佛化家庭,應遵守佛戒,凡有生命不可殺害,能長齋更好,否則當持八關齋或觀音齋,或每朔望或諸佛成道紀念日,一定吃素,以示個人崇敬真誠。每日早中受食時,先須供佛,然后合掌默念:本師釋迦牟尼佛十聲。每餐食時,先食三匙:初念愿斷一切惡,次念愿修一切善,后念誓度一切眾。每餐如是作,則功德不可思議,凡遇美味不得貪食,每日三餐,晚宜少食,零食習慣極宜改除。

　　(十)慶吊:佛化家庭,凡遇慶吊喜喪等事,當遵佛制,破除陋俗及一切迷信惡習慣例,以莊嚴節(jié)儉為原則。慶喪宴客,均宜素食。男女婚嫁,以非佛教徒不通婚,若天主耶穌教不與外教通婚者然。夫婦以一夫一妻為制度。遵守佛戒,凡非夫婦不得行淫。勿蓄妾婢,以免家庭不睦。各依佛法努力修持,以符合菩提眷屬真諦,至于喪事,更應遵佛制,念佛助生,實行火葬。尤須戒除世俗燒公據(jù)焚楮錢及紙衣紙屋各項無意義之舉動。

　　(十一)疾病:佛化家庭,應知人生生老病死皆為宿業(yè)所感。一般愚夫愚婦,每遇色身患病,不肯就醫(yī),迷信神鬼,說是邪魔作祟,或說窗戶不當,或祖墳不是。如是種種迷信神權,妄食香末仙丹,致遺誤生命者不知凡幾。凡人有病,應就醫(yī)診治,不可迷信乩壇讖語。若精神不寧,求佛加被,當依法懺悔。

　　(十二)壽祭:佛化家庭,如遇父母及家主夫婦生辰,宜戒殺放生,誦消災延壽藥師經(jīng),悲慈母不在,應誦彌勒上生經(jīng),或觀經(jīng),或請僧誦,或自誦,用報母恩,要知生辰為母親難日,不可恣情縱欲殺生。如遇祖先忌日,宜供香花果品,自己諷誦佛號、經(jīng)典;為亡靈回向凈土。不得用葷牲余禮。其民間流傳一切邪教邪鬼祭祀舉動,都須戒除。

　　(十三)靜坐:佛化家庭,每日工作余暇,或晚食后,率領家人子女靜坐默念:「正身端坐,當愿眾生,坐菩提座,心無所著」。然后以左足安右足上,次以左掌安右掌上,仰掌向上,以兩拇指端相接,腰須直豎,背脊如壁,頭少俯,鼻與臍成一直線,唇齒相著,兩目微閉,觀心下視,正身端坐,不得偏斜,不得動搖,不得依靠,不得鼾鼻,調和呼吸,令息細微,坐定后,或數(shù)息,或持咒,或念佛,或作觀,或習定,或參話頭,由各人自擇。果能逐日實行,不唯強健身體,且能增長智慧。

　　(十四)睡眠:佛化家庭:家人子女睡眠要吉祥而臥,以右掌枕頭,左掌搭膝,右脅而臥,不得仰臥覆臥及左脅臥。蓋胃之幽門出口向右(幽門為胃通小腸之門),胃中之食物易入腸中。每晚九、十時須睡眠,每日須睡六、七時足矣。臨睡時,不得高聲語笑,不得多用思想。雖在家夫婦,應宜節(jié)欲。睡眠先后均宜靜坐一時,先令身心安靜,然后就床而臥,并默念:「以時寢息,當愿眾生,身得安穩(wěn),心無動亂」。早覺時念:「睡眠始寤,當愿眾生,一切知覺十方」。

　　(十五)看病:佛化家庭,凡遇家人子女及鄰舍病人,均宜看護,梵網(wǎng)經(jīng)云:「若佛子見一切疾病人,常應供養(yǎng)如佛無異,八福田中,看病福田第一福田」。若父母師僧弟子病,諸根不具,百種病苦惱,皆供無差。凡看病時須默念:「見疾病人,當愿眾生,知身空寂,離乖諍法」。念畢,以善言安慰病人,勸其念佛。

　　(十六)盥洗:佛化家庭,日常生活,均宜節(jié)省。盥洗不得多用水,用水時,須低頭引水,不得噴水濺人,不得高聲擤鼻嘔吐,不得于殿塔凈地中涕吐,洗浴時常默念:「洗浴身體,當愿眾生,身心無垢,內(nèi)外光潔」。入廁不得倉卒入內(nèi),先彈三指,使內(nèi)人知。入廁默念:「大小便時,當愿眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法」。大小便后,必須洗手,每日最宜大便一次,能使腸胃健全,而無疾病,小便時宜將牙關緊閉,行之日久,可除牙痛蟲蛀癥等,并能保持牙齒至老不落之患。

　　(十七)經(jīng)商:佛化家庭,如果經(jīng)商,當以不違背佛法為原則。不營屠業(yè),不營酒業(yè),不營雞魚及販賣男女奴仆。凡出售貨物皆標明價碼,不賣假貨,不賣二價,不得折扣,不瞞關稅,不欺老小�？腿绮皇�,任其自由,不生忿恨,貨壞價廉,皆須明示,不得遮蔽,不放賬,不負債,心地清凈,自然安樂。雖經(jīng)商場,不生貪念。

　　(十八)公仆:佛化家庭,為政府官吏,既有勢位,正好依佛行事,廣行法化,于處理案件,切宜秉公,不受私賄,不抑是非,不妄賞罰,對雙方訊問后,以佛法因果開導之,勸今后明因識果,依佛法國法,安善良民;對于犯人,以憐愍開示,不得含恨妄罰,凡遇佛教寺院庵堂及佛教文化公益慈善,須熱心護持,經(jīng)濟裕時,協(xié)助佛教徒興辦諸善公益及倡印佛經(jīng),以善化導萬民。

　　(十九)出外:佛化家庭,家主因事出外,不得搖臂而行,不得故視女人,不得眼角傍視女人。凡入街中,不得坐酒肆,不得坐屠家,不得行柳巷。凡逢尊長,均宜先立路旁。凡遇鬪爭、爭勝、神會、妓院、煙館、博弈等,須端身直行,不得觀看。凡見一切生物,應生慈心,梵網(wǎng)經(jīng)云:「見一切眾生應唱念:汝等眾生,盡應三皈五戒」!若見牛馬豬羊一切眾生,應心念口言:「汝等畜生應發(fā)菩提心」。

　　(二十)娛樂:佛化家庭,應嚴禁煙酒脂粉賭博,奢侈等品,力求樸實,提倡高尚娛樂,或結伴朝禮名山,或興辦佛化事業(yè),化導社會,或舉辦講經(jīng)法會,引度眾生,或習學佛教唱誦,以增長家庭子女佛教的情緒。