接引眾生大導(dǎo)師——阿彌陀佛

　　“導(dǎo)師”，引導(dǎo)人到菩提正道的就叫導(dǎo)師。因?yàn)槲覀?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生都是無明、顛倒的，雖然有趨樂避苦的生命本能，但往往我們不知道什么是真正的樂，什么是真正的苦。

　　我們往往以苦為樂、將邪為正，知見顛倒。三界火宅，我們覺得活得很滋潤(rùn)，不想走，沒有厭離心哪。

　　我們本具佛性，但迷失太久了，甘心情愿地成了苦惱眾生。你說有佛性他還不相信；你說有極樂世界，他哈哈大笑說你迷信……就是這個(gè)樣子。

　　佛示現(xiàn)八相成道，就為我們這些顛倒的苦難眾生來講經(jīng)說法，來辨別邪正是非，來指明真正的快樂是什么，苦難是什么。

　　財(cái)、色、名、食、睡，我們認(rèn)為是很快樂的東西。但在真正的佛眼看來，這是走向三惡道、地獄五條根的東西��！所以，能夠讓我們出離三界的，就是導(dǎo)師。

　　一些其他宗教，也有他們的一套教化眾生的方式、追求的目標(biāo)。也不能說完全是錯(cuò)誤的，他們所說的有時(shí)也是健康文化的范圍。但是他們沒有在根本意義上解決“邪正”的問題。所以他們只可以稱為“師”——老師，而不是導(dǎo)師。是師非導(dǎo)。

　　佛教有大乘、小乘。小乘的聲聞緣覺能夠出三界火宅，但他是自了漢，生不起教化眾生之心，所以他只是能“導(dǎo)”，但不是師；大乘菩薩有自利利他的發(fā)心、發(fā)愿，但是不究竟。只可以是“導(dǎo)師”，但不大。

　　唯有阿彌陀佛建立四十八大愿，以這條大愿船進(jìn)入眾生生死苦海。不停留在此岸，也不居在彼岸，也不住在中流，就是以般若的空性所生發(fā)的悲智，來導(dǎo)引眾生出離娑婆世界此岸的苦難，到達(dá)極樂世界的彼岸。

　　阿彌陀佛在遍十方無量無邊的微塵佛剎，這樣地饒益九法界眾生，豎窮過去、現(xiàn)在、未來的無限時(shí)間，沒有一時(shí)一刻地休息……不僅引導(dǎo)眾生出離三界，更是帶眾生趨向無上的佛果。所以他就可以稱得上是——“大導(dǎo)師”。

　　所以我們稽首的是——“接引眾生大導(dǎo)師”——阿彌陀佛，唯有他才稱得上這七個(gè)字。