眾生與諸佛的法身是平等無(wú)二的

　　有人用好看的身體裝了一個(gè)很骯臟的自私自利之心，也有人用一個(gè)很丑陋的身體，卻裝了一個(gè)很慈悲很善良的大慈大悲心。眾生與諸佛的法身是平等無(wú)二的，佛菩薩的應(yīng)化身與平常人也沒(méi)有什么差別。既然法身色身都沒(méi)有什么差別，只是自己遇事所用的心念不同，也正因?yàn)橛眯牟煌�才有佛與眾生的差別名相，實(shí)質(zhì)佛性是無(wú)二無(wú)別的。身是心中的身，有心才會(huì)有身，無(wú)心則無(wú)身，無(wú)身則無(wú)心。

無(wú)身之心名真心，無(wú)心之身名真身。

通達(dá)身心不二法，即能放下身與心。

用身之時(shí)要明心，明心之時(shí)不著身。

身即是心心即身，身心不二切莫分。

身是心的影顯現(xiàn)，用身當(dāng)下即明心。

明了身心皆空幻，化空身心性體真。

自性真空無(wú)一物，常用身心無(wú)身心。

身心化空常知覺(jué)，了了靈知即法身。

若能認(rèn)知不著相，即相離相現(xiàn)真心。

真心無(wú)相常靈知，靈知了了無(wú)私心。

隨緣應(yīng)機(jī)常妙用，無(wú)私無(wú)我大悲心。

身動(dòng)心動(dòng)性不動(dòng)，全假即真見(jiàn)法身。

法身無(wú)相不可見(jiàn)，見(jiàn)即是性性無(wú)心。

無(wú)心之時(shí)認(rèn)靈知，了了常知即真心。

真心無(wú)心奇靈妙，認(rèn)知不著即證道。

大道無(wú)形無(wú)長(zhǎng)短，無(wú)事無(wú)非無(wú)生滅。

了了常知眾生具，心佛眾生無(wú)差別。

認(rèn)知無(wú)我無(wú)私心，無(wú)求無(wú)著自安然。

天上天下唯我尊，平等無(wú)我清凈心。