說真實語，修至誠心

　　至誠心就是真實心，不虛假的心。這就要告訴我們修習(xí)凈土法門的人，身口意三業(yè)所修的信解和你的行持必須從你的真實心里面透顯出來。不能作偽，不能裝假，不能外面表現(xiàn)成很賢良、很精進(jìn)修行，實際上是心口不一，自欺欺人。如果內(nèi)心充滿著貪瞋邪偽，都是機(jī)心在起作用，無慚愧心，無動于衷，是不可以的。

　　自己無始劫以來的惡習(xí)，如果不去對治不去控制，只想損人利己，沒有一點無我的空慧、慈悲心，就是一個假名的佛弟子。不能好像也講修行，內(nèi)心一點都沒有改變煩惱習(xí)氣，做點表面文章。這樣所謂的善行都屬于雜毒之善，就是夾雜著貪瞋癡之毒的善，又稱為虛假之行，都是假招子，不是真實的凈業(yè)。如果是存著這樣的心來修凈土法門，縱然修得很辛苦，日夜十二個時辰，急走急作，如救頭燃，都稱為雜毒之善，不真誠。想要回向這樣的雜毒之行求生極樂世界，那是不可能的，不能達(dá)到目標(biāo)的。

　　為什么呢？不相應(yīng)，不能感應(yīng)道交。為什么不能感應(yīng)道交？是由于阿彌陀佛因地當(dāng)中發(fā)的大愿是從真實心里面出來的，由這個大愿所引發(fā)的六度萬行是真實的行持。佛將其因地所有六度萬行、果地上的功德都凝聚在六字洪名當(dāng)中，這個名號也是真實心的結(jié)晶。所以阿彌陀佛因地無量劫以來修因證果的全過程，哪怕一念一剎那這么短的時間，身口意三業(yè)所修的，都是從真實心里面所透顯出來的，一切行為造作都是真實的。真實和真實才能對應(yīng)，真實和虛假它對應(yīng)不了。就好像磁鐵能夠吸針，它相應(yīng)，吸過來了；如果是一根草，它不相應(yīng)，不發(fā)生作用。

　　那怎么相應(yīng)？首先就必須要有至誠心。那恰好這一點對于我們這個世間眾生是極大的挑戰(zhàn)，我們這個世間眾生太虛假了。為什么坑蒙拐騙這么多？出口都是講假話，搞得成了他第二天性。你在世間法搞假搞多了，搞假搞多了把假作為真了，自己也騙進(jìn)去了，修出世間法，能相應(yīng)嗎？所以念佛，你說每個人都能念佛，但是跟這個佛號能不能相應(yīng)，是一個很關(guān)鍵的問題。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，一念相應(yīng)一念生，念念相應(yīng)念念生。