戒定慧三無漏學

　　戒定慧三無漏學

　　戒，是讓我們了解煩惱賊在什么地方，每一條戒都是指向我們煩惱的，降伏它的。定，就是把這煩惱綁住�；�，就是以智慧劍把這個煩惱賊殺死。這是戒定慧三無漏學。

　　君子之道要恭敬一切，這是禮的精神。《曲禮》曰：毋不敬。對一切人要恭敬。我們常常會傲慢，這是具生我執(zhí)、我慢�。±献犹煜碌谝�，總是看別人的缺點，總是用自己的優(yōu)點和別人的缺點相比。這種傲慢是薄福之相，是小人之態(tài)。所以在自己傲慢的時候要對治這個傲慢，要謙虛，要恭敬。用恭敬之法對治傲慢。

　　房翥。這個房翥是什么人呢?他是唐代的一位居士。他有一天暴死，暴死就有一點像我們講的猝死，猝死就是閻羅王把你找去了。暴死之后見閻羅王，閻羅王一見他，還很客氣，笑瞇瞇地說：我看君的案卷，還稱他叫君，君曾經(jīng)勸一個老年人念佛，那個老人已生到凈土了。君趁此福德，也合生凈土，所以特別召來相見。房翥聽到后說：噢，現(xiàn)在生凈土，我還有愿沒完，我發(fā)愿念五千遍《金剛經(jīng)》，還要朝五臺山，是不是等我愿滿了，再到凈土去?閻羅王說：“念金剛經(jīng)、朝五臺山固然好，但不如早生凈土好。”你看，這么一個事情，就表明你勸一個人念佛，你就可以往生;而且這樣的一個事情能夠感動幽冥，連閻羅王都很恭敬贊嘆。

　　為什么能感通？由于阿彌陀佛全體的慈悲愿力在我們的念頭里，我們的念頭里面具足阿彌陀佛的法身、報身、應化身。我們就在阿彌陀佛的心中，阿彌陀佛也在我們的心中。所以我這一念的痛苦求救，阿彌陀佛馬上就會給我們幫助，我們跟阿彌陀佛是同體。你了解這個同體的話，我們一念的皈命就決定可以得救。

　　如果不能在今世回轉心來念阿彌陀佛萬德洪名，修這世間上第一善的話，生命終了之后，一定是要到三惡道里面去的。所以修念佛法門的人，應該要趕緊早點兒產(chǎn)生信心，早點兒從五欲六塵里面回頭，“厭離娑婆，欣求極樂”。對往生凈土產(chǎn)生決定的信心。

　　佛號雖然很好念，但是很多人卻不肯念，不僅是今生有罪惡疾病的人不肯念，就是宿世有點善根的人也不肯念。這真的就是業(yè)障。眾生業(yè)力不可思議。