《星云大師講演集》-談因說(shuō)果（三）

　　三.從過(guò)、現(xiàn)、未來(lái)談因果

　　因果報(bào)應(yīng),就時(shí)間上來(lái)講,就是過(guò)去和現(xiàn)在,現(xiàn)在和未來(lái)相互之間的關(guān)系,佛經(jīng)上有“三時(shí)報(bào)”的說(shuō)法,就是現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)。

　　所謂“現(xiàn)報(bào)”,是說(shuō)現(xiàn)世報(bào),現(xiàn)在就有報(bào)應(yīng)。

　　所謂“生報(bào)”,是指今生做的事,到來(lái)生才受報(bào)應(yīng)。

　　所謂“后報(bào)”,就是說(shuō)今生所做種種業(yè),沒(méi)有現(xiàn)世報(bào),也不受再生報(bào),而要經(jīng)過(guò)很多生之后才有報(bào)應(yīng)。

　　拿我們種的植物作譬喻:有的春天種,秋天就開(kāi)花結(jié)果,這就是“現(xiàn)報(bào)”;有的今年種,明年才能開(kāi)花結(jié)果,這相當(dāng)于“生報(bào)”;有的現(xiàn)在種,卻要等很多年之后才會(huì)開(kāi)花結(jié)果,這可以說(shuō)是“后報(bào)”。有一首詩(shī)偈說(shuō):

　　“行藏虛實(shí)自家知,禍福因由更問(wèn)誰(shuí)?

　　善惡到頭終有報(bào),只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。”

　　俗話(huà)說(shuō):“不是不報(bào),時(shí)候未到”,從時(shí)間來(lái)看因果,只是早晚的分別而已,因因果果,還是絲毫不爽的。我們常常聽(tīng)到有人這樣抱怨:

　　‘張?zhí)�太終年茹素修行,誦經(jīng)禮佛,做了不少功德善事,可是一生卻多災(zāi)多難,幾乎沒(méi)有一天好日子過(guò),老天爺實(shí)在沒(méi)有眼睛,這么善良的好人,卻受到這么惡劣的命運(yùn),哪里里還有因果報(bào)應(yīng)?’

　　‘那個(gè)人無(wú)惡不做,什么壞事都做盡了,早該受到天譴才對(duì)!可是你看看,人家又富貴又風(fēng)光,老天哪里里降過(guò)什么災(zāi)難給他?’

　　對(duì)于這些問(wèn)題,有時(shí)候連信仰很虔誠(chéng)的人,也難免會(huì)生起疑惑。其實(shí),這些統(tǒng)統(tǒng)是因果關(guān)系:張?zhí)�太虔�?a href="/remen/baifo.html" class="keylink" target="_blank">拜佛,積功行德,可是一直沒(méi)有福報(bào),是因?yàn)樗�過(guò)去的債務(wù)欠太多了,過(guò)去生的業(yè)障還沒(méi)有清償完的緣故,縱使今生功德如山,過(guò)去生的債仍然不能不還,因此受苦受難是免不了的,要等到業(yè)障消除了,才能功德圓滿(mǎn)。至于那些為非作歹而很幸福快樂(lè)的人,是因?yàn)樗�過(guò)去生所種的福田大,所積的功德還沒(méi)用完,等到用完了,自然就要受劫遭殃、苦難臨頭了。

　　這種過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的因果關(guān)系,我說(shuō)一段故事給大家參考:過(guò)去一位老法師發(fā)心要建一座廟,四出化緣;佛經(jīng)里面說(shuō)的化緣,并不是像現(xiàn)在的沿門(mén)乞討,而是擇地或坐或立,或至檀那家中,以誦經(jīng)、修行、說(shuō)法來(lái)感化大眾,與眾生廣結(jié)善緣,共成佛事�？墒沁@位老和尚在那個(gè)地方辛辛苦苦的誦經(jīng)念佛,念了三個(gè)多月,竟然沒(méi)有人理他;旁邊一個(gè)賣(mài)燒餅的小孩,看了十分不忍,慈悲之心油然而生,就想:‘唉!老和尚太辛苦了,我把賣(mài)燒餅的錢(qián)給他吧!’

　　于是就把那天賣(mài)燒餅所得的錢(qián),悉數(shù)捐給老和尚了。市集上的人聽(tīng)說(shuō)賣(mài)燒餅的小孩子捐了錢(qián),一個(gè)個(gè)心生慚愧,自忖:

　　‘賣(mài)燒餅的小孩子都知道發(fā)心做功德,我未免顯得慳吝了,難道我還比不上一個(gè)小孩子嗎?’

　　于是一傳十、十傳百,你也布施他也捐錢(qián)的,一下子就把建廟的錢(qián)籌齊了。老法師十分感激這個(gè)小孩,就對(duì)他說(shuō):

　　‘小朋友,你今天發(fā)心做了大功德,便是我們佛寺的護(hù)法大德,將來(lái)你若有什么困難,可要記得到寺里來(lái)找我呀!’

　　小孩子答應(yīng)下來(lái),高高興興回去了。誰(shuí)知道一回去就因?yàn)榻徊怀鲑u(mài)燒餅的錢(qián)而被老板痛罵了一頓,隔天立刻把他解雇了。這個(gè)小孩子一時(shí)找不到別的工作,日日流浪街頭,終于淪為乞丐,不但三餐不繼、貧病交迫,而且頭上生了癩痢,眼睛也瞎了,這時(shí)候連討飯都不容易,真正是走投無(wú)路的時(shí)候,忽然靈光乍現(xiàn),想起老和尚說(shuō)過(guò)的話(huà),頓覺(jué)絕處逢生,就一步步摸摸索索的往寺院行來(lái)。而老法師因?yàn)樾蕹值玫?已證得三明六通,知道小乞丐將到寺院來(lái)求援,就在當(dāng)天晚上召集徒眾,交代大家:

　　‘明天有本寺的大護(hù)法要來(lái),大家開(kāi)山門(mén)恭敬迎接,不可怠慢!’

　　執(zhí)事們聽(tīng)了,一個(gè)個(gè)茫然不解,誰(shuí)都不知道究竟有什么人要來(lái),看老法師的樣子,又不像說(shuō)笑,就爭(zhēng)著問(wèn)來(lái)者究竟是誰(shuí)。老和尚袍袖一拂,語(yǔ)深意重的說(shuō):

　　‘反正一定有人會(huì)來(lái)就是了。’

　　第二天全寺執(zhí)事掃堦以待,可是直到傍晚都不見(jiàn)有什么大護(hù)法來(lái)。老和尚傳人一問(wèn),知客師父疑疑惑惑的答:

　　‘沒(méi)有什么大護(hù)法光臨呀!’

　　老和尚肅容詰問(wèn)道:‘難道今天什么人都沒(méi)有來(lái)嗎?’

　　‘什么人都沒(méi)有呀!只有……只有一個(gè)小小瞎乞丐罷了,他要進(jìn)來(lái),我怕壞了迎賓的大禮,給他幾個(gè)餅把他趕走了。’

　　老和尚雙目倏睜,一聲大喝:‘呔!這人就是我們的大護(hù)法。快請(qǐng)!快請(qǐng)!趕快把我們的大護(hù)法追回來(lái)!’

　　知客師父聞聲驚愕,面有難色,又不敢違抗住持的吩寸,只得立刻下山追尋。幸而小瞎子腳程慢,不久就追上了,便把小瞎子迎進(jìn)寺里敬謹(jǐn)招待,百般呵護(hù),讓他在寺里住了下來(lái)。想不到忽然有一天夜里小瞎子上廁所出了事,一個(gè)不小心掉下茅坑淹死了。消息一傳開(kāi),就有許多知道的人替他抱不平:

　　‘你們說(shuō)說(shuō)看,這世上哪里有什么因果報(bào)應(yīng)?這個(gè)小孩子本來(lái)賣(mài)燒餅營(yíng)生,日子過(guò)得好好的,偏偏從做了那個(gè)功德以后就走了噩運(yùn),先是被解雇當(dāng)了乞丐,又瞎了眼,好不容易在寺里安頓下來(lái),卻掉到茅坑淹死了。你們說(shuō)說(shuō)看,這世上哪里有什么因果?’

　　話(huà)越傳越盛,終于傳入老和尚耳中,就召集大家開(kāi)示,把這件三世因果的始末點(diǎn)明了:

　　‘這個(gè)小孩子依照過(guò)去生的業(yè)報(bào),應(yīng)該要受三世苦:第一世要受窮苦報(bào),現(xiàn)癩痢相;第二世要瞎而不見(jiàn);第三世合該跌進(jìn)廁所淹斃�？墒且�?yàn)樗�一念慈�?發(fā)心做了大功德,所以將三世的罪業(yè)提前縮短在一世受報(bào),省去了二世的痛苦折磨,現(xiàn)在已經(jīng)超生到天上了!因果俱由身顯,昭彰現(xiàn)前,怎么可以說(shuō)無(wú)報(bào)無(wú)應(yīng)呢?’

　　大家聽(tīng)了,無(wú)不感慨非常,深深覺(jué)得三世因果的不可思議。

　　經(jīng)里面有這么一句偈語(yǔ):“假使百千劫,所作業(yè)不亡;因緣際遇時(shí),果報(bào)還自受”,就是說(shuō)為善為惡的種子,不管歷經(jīng)多少年月,仍會(huì)埋在泥土里滋長(zhǎng),一旦因緣聚合時(shí)機(jī)成熟,有了陽(yáng)光、空氣、水份,它便立刻抽芽茁葉、開(kāi)花結(jié)果,自受自報(bào)了。

　　有人對(duì)因果有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),在信仰的歷程中有很多不正當(dāng)?shù)囊�求。比方說(shuō):有些信徒常常對(duì)吃素嘖有煩言,抱怨說(shuō):

　　‘師父啊!我不要吃素了!’

　　‘咦,你過(guò)去不是茹素了二十年嗎?怎么現(xiàn)在忽然間要開(kāi)齋吃葷呢?’

　　‘您看,我吃了這么多年的素,身體都沒(méi)有強(qiáng)健起來(lái),佛祖不保佑,我還吃素有什么用?’

　　原來(lái)他吃素是要佛祖做他的家庭醫(yī)生,保護(hù)他的健康。

　　還有人也發(fā)牢騷說(shuō):

　　‘師父啊!我不念佛了!’

　　‘咦,你過(guò)去念佛念了好多年,念得好好的,為什么現(xiàn)在忽然不要念佛了?’

　　‘我天天念阿彌陀佛有什么用?我的錢(qián)拿去放利息給人倒掉了,一直倒、一直倒,阿彌陀佛沒(méi)有幫助我,念阿彌陀佛有什么用?’

　　原來(lái)他念“阿彌陀佛”,不是要增長(zhǎng)�；�、了生脫死,而是要阿彌陀佛做他的財(cái)神爺,替他開(kāi)保險(xiǎn)公司的。

　　我們要知道:信仰有信仰的因果,道德有道德的因果,健康有健康的因果,財(cái)富有財(cái)富的因果,不是跟神明禱告一番就可以呼風(fēng)喚雨求來(lái)的。你要身體健康,就必須調(diào)心行善,多作運(yùn)動(dòng)注意保健,心安自然體泰;你要財(cái)源廣進(jìn),就必須多結(jié)善緣,勤苦耐勞,守信用,有智能能力,自助然后天助。你放高利貸剝削窮人已經(jīng)很不道德了,還要叫阿彌陀佛保佑你發(fā)財(cái),這豈不是要阿彌陀佛和你同流合污嗎?

　　吃素念佛是信仰上的因,自有信仰上的果;如果以為有了這個(gè)因,就可以予取予求的妄求健康、財(cái)富上的果,那就太不了解信仰的道理和作用了。你們看看有些人到寺廟禮拜的時(shí)候,供了幾根香蕉、幾個(gè)蘋(píng)果、幾塊餅干……,就呢呢喃喃跟神明討價(jià)還價(jià)起來(lái)了:

　　‘媽祖呀!神明呀!你要保佑我們?nèi)�家平安如�?庇佑我丈夫升官發(fā)財(cái),幫我的兒子討一門(mén)好媳婦生孫子,助我的女兒順利考上大學(xué),還要使我家生意興隆多多發(fā)財(cái)……神明呀神明,你一定要保佑喔!’

　　這三根香蕉、兩個(gè)蘋(píng)果、一包餅干,就該換來(lái)你要求的那么多東西嗎?這個(gè)代價(jià)有那么大嗎?這種信仰根本就不是正信,是貪執(zhí)!如果媽祖真的接受了他的香蕉、蘋(píng)果、餅干而就必須給他那么多回報(bào),那么媽祖也不過(guò)是教人投機(jī)取巧而已,不值得我們膜拜了。世界上那里有一種宗教如此一廂情愿、不勞而獲的?

　　佛經(jīng)上說(shuō):“欲知前世因,今生受者是;欲知來(lái)世果,今生作者是。”意思是過(guò)去種什么因,現(xiàn)在就受什么果,現(xiàn)在造什么因,未來(lái)就結(jié)什么果。在佛教成立之前,各種哲學(xué)、思想、宗教對(duì)于因果早已有各種不同的說(shuō)法,但是都沒(méi)有佛教的三世因果說(shuō)得圓滿(mǎn)透徹。佛教雖然說(shuō)三世因果,但是卻著重于現(xiàn)世的因果;過(guò)去的惡因惡果今生可以改變它,就是未來(lái)的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得,因此我們大家要趁著現(xiàn)在還有一口氣在,行善積德,及早種下善因,為來(lái)年結(jié)成甘美的果實(shí)而準(zhǔn)備。所謂:

　　“人人知道有來(lái)年,家家盡種來(lái)年穀;

　　人人知道有來(lái)生,何不修取來(lái)生福?”

　　青天茫茫,因果歷歷,是不可以欺騙,是無(wú)法遁逃的!