指月錄卷之十一

　　六祖下第四世

　　▲福州長(zhǎng)慶大安禪師

　　造百丈。禮而問(wèn)曰。學(xué)人欲求識(shí)佛。何者即是。丈曰。大似騎牛覓牛。師曰。識(shí)得后如何。丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如何保任。丈曰。如牧牛人執(zhí)杖視之。不令犯人苗稼。師自茲領(lǐng)旨。更不馳求同參祐禪師。創(chuàng)居溈山。師躬耕助道。祐歸寂。眾請(qǐng)主法。上堂。汝諸人總來(lái)就安。求覓甚么。若欲作佛。汝自是佛。擔(dān)佛傍家走。如渴鹿趁陽(yáng)焰相似。何時(shí)得相應(yīng)去。汝欲作佛。但無(wú)許多顛倒攀緣。妄想惡覺垢欲不凈。眾生之心便是初心正覺佛。更向何處別討。所以安在溈山。三十年來(lái)。吃溈山飯。屙溈山矢。不學(xué)溈山禪。只看一頭水牯牛。若落路人草。便把鼻孔拽轉(zhuǎn)來(lái)。才犯人苗稼。即便鞭撻。調(diào)伏既久�？蓱z生受人言語(yǔ)。如今變作個(gè)露地白牛。常在面前。終日露迥迥地。趁亦不去。汝諸人各自有無(wú)價(jià)大寶。從眼門放光。照見山河大地。耳門放光。領(lǐng)辨一切善惡音響。如是六門。晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識(shí)取。影在四大身中。內(nèi)外扶持。不教傾側(cè)。如人負(fù)重?fù)?dān)。從獨(dú)木橋上過(guò)。亦不教失腳。且道是甚么物任持。便得如是。且無(wú)絲發(fā)可見。豈不見志公和尚云。內(nèi)外追尋覓總無(wú)。境上施為渾大有。珍重師室中每問(wèn)僧有句無(wú)句如藤倚樹。子意何如。

　　羅山道閑禪師在禾山。因清貴上座說(shuō)話次。貴云天下無(wú)第一人。大小溈山猶輸他道吾。閑云。有甚么語(yǔ)輸他。貴舉石霜辭溈山才禮拜起。溈山問(wèn)有句無(wú)句如藤倚樹。子意如何。霜無(wú)對(duì)。卻到道吾。吾問(wèn)甚處來(lái)。霜云溈山來(lái)。吾云有甚么言句。霜遂舉前話。吾云汝何不道取。霜云只為道不得。吾云汝為我看庵。待我與你報(bào)仇去。吾往溈山。山泥壁次。忽回首見道吾在背后。山便云智頭陀因何到在此。吾云某甲不為別事來(lái)。只為和尚問(wèn)諸道者。有句無(wú)句如藤倚樹。還是也無(wú)。溈云是。吾便問(wèn)樹倒藤枯時(shí)如何。溈山呵呵大笑。被道吾捺向泥里。溈山總不管。貴上座舉了云。這個(gè)豈不是溈山輸與他道吾。羅山云。上座三十年后。若有把茅蓋頭。切忌舉著這個(gè)話。貴不肯。卻與道吾作主。被羅山擒下地云。白大眾各請(qǐng)停喧。某甲今日與清貴上座。直為溈山雪屈話。且須側(cè)聆。貴云。知也知也。便禮拜。羅山云。何不早道。你還識(shí)道吾么。只是館驛里本色撮馬糞漢。

　　問(wèn)。此陰已謝。彼陰未生時(shí)如何。師曰。此陰未謝。那個(gè)是大德。曰不會(huì)。師曰。若會(huì)此陰。便明彼陰問(wèn)。黃巢軍來(lái)。和尚向甚么處回避。師曰。五蘊(yùn)山中。曰忽被他捉著時(shí)如何。師曰。惱亂將軍。

　　▲福州古靈神贊禪師

　　本州大中寺受業(yè)。后行腳。遇百丈開悟。卻回受業(yè)。本師問(wèn)曰。汝離吾在外。得何事業(yè)。曰并無(wú)事業(yè)。遂遣執(zhí)役。一日因澡身。命師去垢。師乃拊背曰。好所佛堂。而佛不圣。本師回首視之。師曰。佛雖不圣。且能放光。本師又一日在窗下看經(jīng)。蜂子投窗紙求出。師睹之曰。世界如許廣闊。不肯出。鉆他故紙?bào)H年去。遂有偈曰�？臻T不肯出。投窗也太癡。百年鉆故紙。何日出頭時(shí)。本師置經(jīng)問(wèn)曰。汝行腳遇何人。吾前后見汝發(fā)言異常。師曰。某甲蒙百丈和尚指?jìng)�(gè)歇處。今欲報(bào)慈德耳。本師于是告眾致齋。請(qǐng)師說(shuō)法。師乃登座。舉唱百丈門風(fēng)曰。靈光獨(dú)耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無(wú)染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。本師于言下感悟曰。何期垂老得聞極則事。師后住古靈。聚徒數(shù)載。臨遷化。剃浴聲鐘告眾曰。汝等諸人還識(shí)無(wú)聲三昧否。眾曰不識(shí)。師曰。汝等靜聽。莫?jiǎng)e思惟。眾皆側(cè)聆。師儼然順寂。塔存本山。

　　▲大慈寰中禪師

　　上堂。山僧不解答話。只能識(shí)病。時(shí)有僧出。師便歸方丈。

　　法眼云。眾中喚作病在目前不識(shí)玄覺云。且道大慈識(shí)病不識(shí)病。此僧出來(lái)是病不是病。若言是病。每日行住不可總是病。若言不是病。出來(lái)又作么生雪竇拈云。大凡扶豎宗乘。須辨?zhèn)�得失。且大慈識(shí)病不答話。時(shí)有僧出。便歸方丈。雪竇識(shí)病不答話�；蛴猩�出。劈脊便棒。諸方識(shí)病不答話。有僧出必然別有長(zhǎng)處。敢有一個(gè)動(dòng)著。大唐天子只三人虛堂愚頌。輕如毫末重如山。地角天涯去復(fù)還。黃葉隕時(shí)風(fēng)骨露。水邊依舊石斕斑。

　　趙州問(wèn)。般若以何為體。師曰。般若以何為體。州大笑而出。明日州掃地次。師曰。般若以何為體。州置帚拊掌大笑。師便歸方丈僧辭。師問(wèn)甚么處去。曰江西去。師曰。我勞汝一段事。得否。曰和尚有甚么事。師曰。將取老僧去得么。曰更有過(guò)于和尚者。亦不能將去。師便休。僧后舉似洞山。山曰。阇黎爭(zhēng)合恁么道。曰和尚作么生。山曰得。

　　法眼別云。和尚若去。某甲提笠子天童云。大慈合伴不著。這僧不如獨(dú)行。也須是恁么始得。直饒大慈古佛。也不奈這擔(dān)板漢何。且道別有甚么長(zhǎng)處。

　　山又問(wèn)其僧。大慈別有甚么言句。曰有時(shí)示眾曰。說(shuō)得一丈。不如行取一尺。說(shuō)得一尺。不如行取一寸。山曰。我不恁么道。曰和尚作么生。山曰。說(shuō)取行不得底。行取說(shuō)不得底。

　　云居云。行時(shí)無(wú)說(shuō)路。說(shuō)時(shí)無(wú)行路。不說(shuō)不行時(shí)。合行甚么路洛浦云行說(shuō)俱到即本分事無(wú)。行說(shuō)俱不到。即本分事在。

　　▲天臺(tái)平田普岸禪師

　　訪茂源和尚。源才起迎。師近前把住云。開口即失。閉口即喪。去此二途。請(qǐng)師別道。源以手掩鼻。師放開云。一步較易。兩步較難。源云。著甚死急。師云。若非是師。不免諸方點(diǎn)檢僧參。師打一拄杖。其僧近前把住拄杖。師曰。老僧適來(lái)造次。僧卻打師一拄杖。師曰。作家作家。僧禮拜。師把住曰。是阇黎造次。僧大笑。師曰。這個(gè)師僧今日大敗也臨濟(jì)訪師。到路口。先逢一嫂在田使牛。濟(jì)問(wèn)嫂。平田路向甚么處去。嫂打牛一棒曰。這畜生。到處走到。此路也不識(shí)。濟(jì)又曰。我問(wèn)你平田路向甚么處去。嫂曰。這畜生。五歲尚使不得。濟(jì)心語(yǔ)曰。欲觀前人。先觀所使。便有抽釘拔楔之意。及見師。師問(wèn)。你還曾見我嫂也未。濟(jì)曰。已收下了也。師遂問(wèn)。近離甚處。濟(jì)曰。江西黃檗。師曰。情知你見作家來(lái)。濟(jì)曰。特來(lái)禮拜和尚。師曰。已相見了也。濟(jì)曰。賓主之禮合施三拜。師曰。既是賓主之禮。禮拜著。

　　▲瑞州五峰常觀禪師

　　因僧辭。師曰。汝諸方去。莫謗老僧在這里。曰某甲不道和尚在這里。師曰。汝道老僧在甚么處。僧豎起一指。師曰。早是謗老僧也。

　　▲潭州石霜山性空禪師

　　僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師云。如人在千尺井中。不假寸繩出得。此人即答汝西來(lái)意。僧曰。近日湖南暢和尚出世。亦為人東語(yǔ)西話。師喚沙彌。拽出這死尸著。

　　沙彌即仰山。山后問(wèn)耽源。如何出得井中人。源曰。咄癡漢。誰(shuí)在井中。山復(fù)問(wèn)溈山。溈召慧寂。山應(yīng)諾。溈曰出也。仰山住后。常舉前語(yǔ)謂眾曰。我在耽源處得名。溈山處得地。

　　▲廣州和安寺通禪師

　　禮佛次。禪者問(wèn)。座主禮底是甚么。師曰是佛。禪者乃指像曰。這個(gè)是何物。師無(wú)對(duì)。至夜具威儀禮問(wèn)。今日所問(wèn)。某甲未知意旨如何。禪者曰。座主幾夏耶。師曰十夏。禪者曰。還曾出家也未。師轉(zhuǎn)茫然。禪者曰。若也不會(huì)。百夏奚為。乃命同參馬祖。及至江西。祖已圓寂。遂謁百丈。頓釋疑情。師住后。一日召仰山。將床子來(lái)。山將到。師曰。卻送本處著。山從之。師召慧寂。山應(yīng)諾。師曰。床子那邊是甚么物。山曰枕子。師曰。枕子這邊是甚么物。山曰無(wú)物。師復(fù)召慧寂。山應(yīng)諾。師曰。是甚么。山無(wú)對(duì)。師曰去。

　　通禪中毒。旁及仰山。

　　▲洪州東山慧禪師

　　同大于南用到茶堂。有僧近前不審。用曰。我既不納汝。汝亦不見我。不審阿誰(shuí)。僧無(wú)語(yǔ)。師曰。不得平白地。恁么問(wèn)伊。用曰。大于亦無(wú)語(yǔ)那。于把定其僧曰。是你恁么累我亦然。便打一摑。用大笑曰。朗月與青天大于侍者到。師問(wèn)。金剛正定一切皆然。秋去冬來(lái)且作么生。者曰。不妨和尚借問(wèn)。師曰。即今即得。去后作么生。者曰。誰(shuí)敢問(wèn)著某甲。師曰。大于還得么。者曰。猶要?jiǎng)e人點(diǎn)檢在。師曰。輔弼宗師。不廢光彩。侍者禮拜。

　　▲百丈山涅槃和尚

　　一日謂眾曰。汝等與我開田。我與汝說(shuō)大義。眾開田了歸。請(qǐng)說(shuō)大義。師乃展兩手。眾罔措。

　　▲趙州觀音院真際從諗禪師

　　曹州郝鄉(xiāng)人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院披剃。未納戒。便抵池陽(yáng)參南泉。值泉偃息。而問(wèn)曰近離甚處。師曰瑞像。泉曰。還見瑞像么。師曰。不見瑞像。只見臥如來(lái)。泉便起坐問(wèn)。汝是有主沙彌無(wú)主沙彌。師曰。有主沙彌。泉曰。那個(gè)是你主。師近前躬身曰。仲冬嚴(yán)寒。伏惟和尚尊候萬(wàn)福。泉器之許其入室。他日問(wèn)泉曰。如何是道。泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向也無(wú)。泉曰。擬向即乖。師曰。不擬爭(zhēng)知是道。泉曰。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無(wú)記。若真達(dá)不疑之道。猶如太虛廓然蕩豁。豈可強(qiáng)是非耶。師于言下悟理。乃往嵩岳琉璃壇納戒。仍返南泉一日問(wèn)泉曰。知有底人向甚么處去。泉曰。山前檀越家。作一頭水牯牛去。師曰。謝師指示。泉曰。昨夜三更月到窗。

　　云峰悅云。若不是南泉。洎被打破蔡州。

　　師在井樓上打水次。見南泉過(guò)。便抱柱懸卻腳曰。相救相救。南泉上胡梯曰。一二三四五。師少頃卻去禮謝曰。適來(lái)謝相救師在南泉時(shí)。泉牽一頭水牯牛。入僧堂內(nèi)巡堂而轉(zhuǎn)。首座乃向牛背上三拍。泉便休去。師卻將一束草。安首座面前。首座無(wú)對(duì)南泉上堂。師出問(wèn)。明頭合暗頭合。泉便下座歸方丈。師曰。這老和尚被我一問(wèn)。直得無(wú)言可對(duì)。首座曰。莫道和尚無(wú)言好。自是上座不會(huì)。師便打一掌曰。此掌合是堂頭老漢吃師到茱萸。執(zhí)拄杖于法堂上。從東過(guò)西。萸曰。作甚么。師曰。探水萸曰。我這里一滴也無(wú)。探個(gè)甚么。師以杖倚壁便下。

　　瑯玡覺云。勢(shì)去奴欺主時(shí)衰鬼弄人大慧杲云。鉤在不疑之地。

　　到道吾。才入堂。吾曰。南泉一只箭來(lái)也。師曰看箭。吾曰過(guò)也。師曰中。

　　或作茱萸上堂曰看箭。師亦曰看箭云云雪竇云。二俱作家。蓋是茱萸趙州二俱不作家。箭鋒不相拄。直饒齊發(fā)齊中。也只是個(gè)射垛漢。

　　到黃檗。檗見來(lái)便閉方丈門。師乃。把火于法堂內(nèi)叫曰。救火救火。檗開門捉住曰道道。師曰。賊過(guò)后張弓。

　　雪竇顯云。直是好笑笑須三十年。忽有個(gè)衲僧問(wèn)雪竇笑個(gè)甚么。笑賊過(guò)后張弓。

　　師行腳。見二庵主。一人作丫角童。師問(wèn)訊。二人殊不顧。來(lái)日早晨。丫角童將一鐺飯來(lái)。放地上分作三分。庵主將席子近前坐。丫角童亦將席近前相對(duì)坐。亦不喚師。師乃亦將席子近前坐。丫角童目顧于師。庵主云。莫言侵早起。更有夜行人。師云。何不教詔這行者。庵主云。他是人家男女。師云。洎合放過(guò)。丫角童便起顧視庵主云。多口作么。丫角童從此入山不見師到投子處對(duì)坐齋。投子將蒸餅與師吃。師曰不吃。不久下胡餅。投子教沙彌度與師。師接餅卻禮沙彌三拜師到云居。居云。老老大大何不覓個(gè)住處去。師云。作么生是某甲住處。居云。山前有個(gè)古寺基。師云。和尚自住取。又到茱萸。萸云。老老大大何不筧個(gè)住處。師云。甚么處是某甲住處。萸云。老老大大住處也不知。師云。三十年弄馬騎。今日卻被驢子撲師到一庵主處問(wèn)。有么有么。主豎起拳頭。師曰。水淺不是泊船處。便行。又到一庵主處問(wèn)。有么有么。主亦豎起拳頭。師曰。能縱能奪能殺能活。便作禮。

　　瞎堂遠(yuǎn)頌云。換手捶胸哭老爺。棺材未出死尸斜不如掘地深埋卻。管取來(lái)年吃嫩茄圜悟勤云。佛祖命脈。列圣鉗錘。換斗移星。經(jīng)天緯地。有般漢未出窠窟。只管道舌頭在趙州口里。殊不知自己性命已屬他人。若能握向上綱宗。與二庵主相見。便可以定龍蛇別緇素。正好著力。還知趙州落處么。切忌顢頇姜山愛云。趙州只見錐頭利。不見鑿頭方云居舜云。趙州當(dāng)時(shí)甚生意氣。要且鼻孔在二庵主手里。

　　僧問(wèn)師。學(xué)人乍入叢林。乞師指示。師云。吃粥了也未。云吃粥了也。師云。洗缽盂去。其僧因此大悟。

　　云門云。且道有指示無(wú)指示。若言有。趙州向伊道個(gè)甚么。若言無(wú)。這僧為甚悟去云峰悅云。云門不識(shí)好惡。恁么說(shuō)話。大似為蛇畫足。云峰則不然。這僧恁地悟去。入地獄如箭射妙喜曰。云門老漢。大似阿修羅王。托動(dòng)三有大城諸煩惱海。隨后喝云。寐語(yǔ)作甚么。復(fù)云。云峰雖善背手抽金鏃。翻身控角弓。爭(zhēng)奈蹉過(guò)云門何。又云。趙州與這僧。若不得云門。一生受屈。而今諸方有一種。瞎?jié)h。往往盡作洗缽盂話會(huì)了雪竇顯云。我不似云門為蛇畫足。直言向你道。問(wèn)者如蟲御木。答者偶爾成文。雖然與么。瞎卻衲僧眼。作么生免得此過(guò)。諸仁者要會(huì)么。還爾趙州吃粥也未。拈卻這僧吃粥了也。雪竇與你拄杖子歸堂湛堂準(zhǔn)頌云。之乎者也。衲僧鼻孔。大頭向下。禪人若也不會(huì)。問(wèn)取東村王大姐。

　　師示眾云。此事的的。沒量大人出這里不得。老僧到溈山。見僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。山云與我過(guò)床子來(lái)。若是宗師。須以本分事接人始得。時(shí)有僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。庭前柏樹子。曰和尚莫將境示人。師曰。我不將境示人。曰如何是祖師西來(lái)意。師曰。庭前柏樹子。

　　后法眼問(wèn)光孝覺曰。近離甚處。曰趙州。眼曰。承聞趙州有柏樹子話。是否。曰無(wú)。眼曰。往來(lái)皆謂趙州有此語(yǔ)。上座何得道無(wú)。曰先師實(shí)無(wú)此語(yǔ)。和尚莫謗先師好徑山杲云。若道有此語(yǔ)。蹉過(guò)覺鐵嘴。若道無(wú)此語(yǔ)。又蹉過(guò)法眼。若道兩邊都不涉。又蹉過(guò)趙州。直饒總不恁么。別有透脫一路。入地獄如箭射。畢竟如何。舉起拂子云。還見古人么。喝一喝五祖演云。如何是祖師西來(lái)意。庭前柏樹子。恁么會(huì)。便不是了也。如何是祖師西來(lái)意。庭前柏樹子。恁么會(huì)。方始是。徑山杲云。要識(shí)五祖師翁么。腦后見腮。莫與往來(lái)云居祐舉柏樹子話云。奇哉古圣。垂一言半句。可謂截?cái)嗍シ查T戶。直示彌勒眼睛。今昔無(wú)墜。眾中異解多涂。商量非一。埋沒宗旨。錯(cuò)判名言�；蛑^青青翠竹盡是真如。郁郁黃花無(wú)非般若。或謂山河草木物物皆是真心顯現(xiàn)。何獨(dú)庭前柏樹子乎。塵毛瓦礫都是一法界中重重?zé)o盡。理事圓融�；蛑^庭前柏樹子。才舉便直下薦取。覿體全真。擬議之間早落塵境。須是當(dāng)人作用臨機(jī)相見�；虬艋蚝取；蚯嫫鹑�頭。衣袖一拂。這個(gè)眼目。如石火電光相似�；蛑^庭前柏樹子。更有甚么事。趙州直下為人。實(shí)頭說(shuō)話。饑來(lái)吃飯。困即打眠。動(dòng)展施為。盡是自家受用。如斯見解。如麻似粟。皆是天魔種族。外道邪宗。但取識(shí)情分別。用心取舍。強(qiáng)作知見。何不游方遍歷。求善知識(shí)。決擇身心。略似個(gè)衲僧。古來(lái)自有宗門師范。我佛心宗。釋梵諸天拱手敬信。三賢十圣罔測(cè)其由。乃舉拂子云。若向這里悟去。山河大地與汝同參。復(fù)顧左右云。道林爭(zhēng)敢壓良為賤佛日才頌。趙州庭柏。說(shuō)與禪客。黑漆屏風(fēng)。松欏亮槅葉縣省和尚。因僧請(qǐng)益柏樹子話。省曰。我不辭與汝說(shuō)。還信么。曰和尚重言爭(zhēng)敢不信。省曰。汝還聞檐頭雨滴聲么。其僧豁然不覺失聲云[口*耶]。省曰。汝見個(gè)甚么道理。僧以頌對(duì)云。檐頭雨滴。分明歷歷。打破乾坤。當(dāng)下心息真如院方禪師。參瑯玡。惟看柏樹子話。每入室陳其所見。不容措辭。嘗被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我會(huì)也�，槴e曰。汝作么生會(huì)。方曰。夜來(lái)床薦暖。一覺到天明。瑯玡可之雪竇顯在大陽(yáng)時(shí)。有客舉光孝覺語(yǔ)問(wèn)曰。覺趙州侍者。眼問(wèn)柏樹因緣。乃言無(wú)。此語(yǔ)而眼肯之。其旨安在哉。顯曰。宗門抑揚(yáng)寧有軌轍乎。時(shí)有苦行。名韓大伯。侍其旁輒匿笑去。顯詰其笑故。韓曰。笑知客智眼未正。擇法不明。顯曰。豈有說(shuō)乎。韓對(duì)以偈曰。一兔橫身當(dāng)古路。蒼鷹才見便生擒。后來(lái)獵犬無(wú)靈性�？障蚩輼杜f處尋。顯陰異之。因結(jié)以為友。后顯得法于智門。唱導(dǎo)于雪竇。稱云門中興。嘗經(jīng)行植杖。眾衲環(huán)之顯問(wèn)。有問(wèn)云門樹凋葉落時(shí)如何。門曰體露金風(fēng)。云門答這僧耶。為解說(shuō)耶。有稱宗上座者曰。待老漢有悟處即說(shuō)。顯驚視之曰。非韓大伯乎。曰老漢瞥地也。顯因集眾乞升座說(shuō)法焉。

　　師一日于雪中倒臥曰。相救相救。有僧便去身邊臥。師便起去。

　　翠巖芝云。此僧在趙州圈繢里。有人出得么。

　　師問(wèn)新到。曾到此間么。曰曾到。師曰。吃茶去。又問(wèn)僧。僧曰。不曾到。師曰。吃茶去。后院主問(wèn)曰。為甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。師召院主。主應(yīng)諾。師曰。吃茶去。

　　僧到睦州。州問(wèn)。曾到趙州么。僧云曾到。州云。有何言句。僧舉吃茶話。州云慚愧。卻問(wèn)。趙州意作么生。僧云。只是一期方便。州云�？嘣遮w州被爾將一杓屎潑。便打。州卻問(wèn)沙彌。爾作么生。沙彌便禮拜。州亦打。僧問(wèn)沙彌。適來(lái)和尚打爾。意作么生。彌云。若不是我和尚。不打某甲雪竇舉云。這僧克由叵耐。將一杓屎潑他二員古佛。諸上座。若能辨得。非惟趙睦二州雪屈。亦乃翠巖與天下老宿無(wú)過(guò)。若辨不得。到處潑人卒未了在。

　　問(wèn)。狗子還有佛性也無(wú)。師曰無(wú)。曰上至諸佛下至螻蟻皆有佛性。狗子為甚么卻無(wú)。師曰。為伊有業(yè)識(shí)在。又僧問(wèn)。狗子還有佛性也無(wú)。師曰有。曰既有。為甚么入這皮袋里來(lái)。師曰。知而故犯。

　　妙喜恒舉此則。語(yǔ)至無(wú)字。令學(xué)者參云。佛語(yǔ)祖語(yǔ)諸方老宿語(yǔ)。千差萬(wàn)別。若透得個(gè)無(wú)字。一時(shí)透過(guò)。不用博量。不用注解。不用要得分曉。又云。不得作有無(wú)商量。不得作真無(wú)之無(wú)卜度。不用向開口處承當(dāng)。不用向舉起處作道理。不用墮在空寂處。不用將心等悟。不用向宗師說(shuō)處領(lǐng)略。不用掉在無(wú)事甲里。但行住坐臥時(shí)時(shí)提撕。狗子還有佛性也無(wú)。無(wú)提撕得熟�？谧h心思不及。方寸里七上八下。如生鐵橛沒滋味時(shí)。切莫退志。得如此時(shí)。卻是個(gè)好底消息。忽然打失布袋。不覺拊掌大笑矣。又云。茶里飯里。喜時(shí)怒時(shí)。凈處穢處。妻兒聚頭處。與賓客相酬酢處。辦公家職事處。了私門婚嫁處。都是第一等做工夫提撕舉覺底時(shí)節(jié)。又云。既有個(gè)趨向狗子無(wú)佛性話。冷地里慢提撕則個(gè)。若道知是般事便休。我說(shuō)此人智眼未明在。妙喜雖似平地起風(fēng)雷。然亦不出雪峰道底。

　　師因侍者報(bào)。大王來(lái)也。師云。萬(wàn)福大王。者云。未到在。師云。又道來(lái)也。

　　黃龍南云。頭頭漏泄。罕遇仙陀。侍者只解報(bào)客。不知身在帝鄉(xiāng)。趙州入草求人。不覺渾身泥水。

　　秀才問(wèn)。佛不違眾生所愿是否。師曰是。曰某甲欲覓和尚手中拄杖得否。師曰。君子不奪人所好。曰某甲不是君子。師曰。我亦不是佛僧問(wèn)。如何是道。師曰。墻外底。曰不問(wèn)這個(gè)道。師曰。你問(wèn)那個(gè)道。曰大道。師曰。大道透長(zhǎng)安問(wèn)。如何是佛。師曰。殿里底。曰殿里者豈不是泥龕塑像。師曰是。曰如何是佛。師曰。殿里底問(wèn)。和尚姓甚么。曰常州有。問(wèn)甲子多少。曰蘇州有問(wèn)。如何是趙州。曰東門西門南門北門問(wèn)。如何是祖師意。師敲床腳。曰只這莫便是否。師曰。是即脫取去問(wèn)。如何是毗盧圓相。師曰。老僧自幼不曾眼花。曰豈不為人。師曰。愿汝常見毗盧圓相官人問(wèn)。和尚還入地獄否。師曰。老僧末上入。曰大善知識(shí)。為甚么入地獄。師曰。我若不入。阿誰(shuí)教化汝問(wèn)。久向趙州石橋。到來(lái)只見略彴。師曰。汝只見略彴。且不見石橋。曰如何是石橋。師曰。度驢度馬。曰如何是略彴。師曰。個(gè)個(gè)度人師因與文遠(yuǎn)行。乃指一片地曰。這里好造個(gè)巡鋪。文遠(yuǎn)便去路旁立曰。把將公驗(yàn)來(lái)。師遂與一摑。遠(yuǎn)曰。公驗(yàn)分明過(guò)師與文遠(yuǎn)論義曰。斗劣不斗勝。勝者輸果子。遠(yuǎn)曰。請(qǐng)和尚立義。師曰。我是一頭驢。遠(yuǎn)曰。我是驢胃。師曰。我是驢糞。遠(yuǎn)曰。我是糞中蟲。師曰。你在彼中作甚么。遠(yuǎn)曰。我在彼中過(guò)夏。師曰。把將果子來(lái)師在東司上。見遠(yuǎn)侍者過(guò)。驀召文遠(yuǎn)。遠(yuǎn)應(yīng)諾。師曰。東司上不可與汝說(shuō)佛法問(wèn)菜頭。今日吃熟菜吃生菜。頭拈起菜呈之。師曰。知恩者少。負(fù)恩者多師示眾云。今夜答話去也。有解問(wèn)者出來(lái)。時(shí)有僧出作禮。師曰。比來(lái)拋磚引玉。卻引得個(gè)墼子。

　　法眼舉問(wèn)覺鐵嘴。先師意作么生。覺云。如國(guó)家拜將。乃問(wèn)甚人去得。或有人出云某甲去得。須云汝去不得。法眼云。我會(huì)也長(zhǎng)慶棱問(wèn)覺鐵嘴。那僧才出禮拜。為甚么便指為墼子。覺云。適來(lái)那邊亦有人恁么問(wèn)。慶云。向伊道甚么。覺云。亦向伊恁么道。

　　師因二僧相推。不肯作第一座。主事白師。師曰�？偨套鞯诙�座。事曰。第一座教誰(shuí)作。師云。裝香著。事曰。裝香了也。師曰。戒香定香慧香解脫香。

　　天童華云。趙州下一槌。不妨驚群動(dòng)眾。子細(xì)點(diǎn)檢將來(lái)。也是泥里洗土塊。若是薦福門下。不用相推。第一座也有人。第二座也有人。第三座也有人。雖然如是。不免從頭注破。第一座鐵眼銅睛覷不破。第二座陽(yáng)春白雪無(wú)人和。第三座真實(shí)身心同達(dá)磨。且道與趙州是同是別。若也會(huì)得。許你具一只眼。若也不會(huì)。也許你具一只眼。有個(gè)衲僧出來(lái)道�？偛豁ッ磿r(shí)如何。對(duì)他道。切忌向鬼窟里作活計(jì)。

　　師示眾曰。才有是非。紛然失心。還有答話分也無(wú)。有僧出拊侍者一下曰。作不只對(duì)和尚。師便歸方丈。后侍者請(qǐng)益。適來(lái)僧是會(huì)不會(huì)。師曰。坐底見立底。立底見坐底。

　　無(wú)相范頌曰。坐底見立底。立底見坐底。咄哉老趙州。白日眼見鬼。

　　有僧。舉才有是非話。似洛浦。浦扣齒。又舉似云居。居曰何必。僧回舉似師。師曰。南方大有人喪身失命。曰請(qǐng)和尚舉。師才舉前語(yǔ)。僧指旁僧曰。這個(gè)師僧吃卻飯了。作恁么語(yǔ)話。師休去示眾。佛之一字。吾不喜聞。

　　幻庵覺拈云。諸人切忌恁么會(huì)。既不恁么會(huì)。又作么生會(huì)。乃頌曰。佛之一字不喜聞。去年依舊今年春。今年春間降大雪。陸墓烏盆變白盆。

　　因僧侍次。遂舉火問(wèn)曰。這個(gè)是火。你不得喚作火。老僧道了也。僧無(wú)對(duì)。復(fù)筴起火曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。此去舒州有投子和尚。汝往禮拜問(wèn)之。必為汝說(shuō)。因緣相契。不用更來(lái)。不相契卻來(lái)。其僧到投子。子問(wèn)。近離甚處。曰趙州。子曰。趙州有何言句。僧舉前話。子曰。汝會(huì)么。曰不會(huì)。乞師指示。子下禪床行三步。卻坐問(wèn)曰。會(huì)么。曰不會(huì)。子曰。你歸舉似趙州。其僧卻回舉似師。師曰。還會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。投子與么不較多也僧問(wèn)。二龍爭(zhēng)珠。誰(shuí)是得者。師曰。老僧祇管看。

　　雪竇顯云。看即不無(wú)。爭(zhēng)即不得。且道扶這僧扶趙州。

　　上堂。至道無(wú)難。唯嫌揀擇。才有語(yǔ)言。是揀擇是明白。老僧不在明白里。是汝還護(hù)惜也無(wú)。時(shí)有僧問(wèn)。既不在明白里。護(hù)惜個(gè)甚么。師曰。我亦不知。僧曰。和尚既不知。為甚道不在明白里。師曰。問(wèn)事即得。禮拜了退。

　　雪竇顯拈云。趙州倒退三千。復(fù)頌云。至道無(wú)難。言端語(yǔ)端。一有多種。二無(wú)兩般。天際日上月下。檻前山深水寒。髑髏識(shí)盡喜何立�？菽君堃飨�未干。難難。揀擇明白君自看。

　　僧問(wèn)。至道無(wú)難唯嫌揀擇。是時(shí)人窠臼否。師曰。曾有人問(wèn)我。老僧直得五年分疏不下。

　　雪竇顯云。識(shí)語(yǔ)不能轉(zhuǎn)。死卻了也。好與二十棒。這棒須有分付處。若辨不出。且放此話大行天童覺頌云。五年分疏不下。一句元無(wú)縫罅。只知推過(guò)商量。誰(shuí)信分明酬價(jià)。玲瓏底相知。鹵莽底相訝。寧可與曉事人相罵。不可共不曉事人說(shuō)話。

　　問(wèn)。至道無(wú)難唯嫌揀擇。才有語(yǔ)言是揀擇。和尚如何為人。師曰。何不引盡此語(yǔ)。僧曰。某甲只念到這里。師曰。至道無(wú)難唯嫌揀擇。

　　白云端頌云。驅(qū)山塞海也尋常。所至文明始是王。但見皇風(fēng)成一片。不知何處有封疆。

　　問(wèn)。至道無(wú)難唯嫌揀擇。如何是不揀擇。師曰。天上天下唯我獨(dú)尊。曰此猶是揀擇。師曰。田庫(kù)奴甚處是揀擇。僧無(wú)語(yǔ)。

　　無(wú)庵全頌云。當(dāng)門一脈透長(zhǎng)安。游子空嗟行路難。不是人前夸俏措。金錘擊碎萬(wàn)重關(guān)法宗禪師參雪竇。竇令參至道無(wú)難唯嫌揀擇。于此有省。一日雪竇問(wèn)宗。至道無(wú)難唯嫌揀擇。意作么生。宗云。畜生畜生。后隱居投子。常以袈裟裹草鞋經(jīng)文。僧問(wèn)。如何是道者家風(fēng)。宗曰。袈裟裹草鞋。曰意旨如何。宗曰。赤腳下桐城圜悟勤云。人多錯(cuò)會(huì)道。至道本無(wú)難。亦無(wú)不難。只是唯嫌揀擇。若恁么會(huì)。一萬(wàn)年也未夢(mèng)見在。

　　師與官人游園次。兔見驚走。遂問(wèn)。和尚是大善知識(shí)。兔見為甚么走。師云。老僧好殺問(wèn)院主。甚么處來(lái)。主曰。送生來(lái)。師曰。鴉為甚么飛去。主曰。怕某甲。師曰。汝十年知事。作恁么語(yǔ)話。主卻問(wèn)。鴉為甚么飛去。師曰。院主無(wú)殺心僧辭。師問(wèn)甚處去。曰閩中去。師曰。彼中兵馬隘。汝須回避始得。曰向甚處回避。師曰恰好僧游五臺(tái)。問(wèn)一婆子曰。臺(tái)山路向甚處去。婆曰。驀直去。僧便去。婆曰。好個(gè)師僧又恁么去。后有僧舉似師。師曰。待我去勘過(guò)。明日師便去問(wèn)。臺(tái)山路向甚處去。婆曰驀直去。師便去。婆曰。好個(gè)師僧又恁么去。師歸院謂僧曰。臺(tái)山婆子。為汝勘破了也。

　　雪竇顯到曾學(xué)士處。曾問(wèn)。嘗與清長(zhǎng)老。商量趙州勘婆話。端的有勘破處么。竇云。清長(zhǎng)老道個(gè)甚么。曾云。又與么去也。竇云。清長(zhǎng)老且放過(guò)一著。學(xué)士還知天下衲僧出這婆子圈繢不得么。曾云。這里別有個(gè)道處。趙州若不勘破婆子。一生受屈。竇云�？逼屏艘舱鎯粼�。趙州若點(diǎn)檢來(lái)。也好吃婆手中棒。且道趙州過(guò)在甚么處。若知趙州過(guò)。方解不受人謾。歸宗門下莫有不受人謾底么。喝一喝下座玄覺云。前來(lái)僧也恁么道。趙州去也恁么道。甚么處是勘破婆子處。又云。非惟被趙州勘破。亦被這僧勘破徑山杲頌。天下禪和說(shuō)勘破。爭(zhēng)知趙州已話墮。引得兒孫不丈夫。人人點(diǎn)過(guò)冷地臥蒙庵岳頌。本是山中人。愛說(shuō)山中話。五月賣松風(fēng)人間恐無(wú)價(jià)。

　　問(wèn)如何是玄中玄。師曰。汝玄來(lái)多少時(shí)耶。曰玄之久矣。師曰。阇黎若不遇老僧。幾乎玄殺問(wèn)。萬(wàn)法歸一。一歸何所。師曰。老僧在青州。作得一領(lǐng)布衫。重七斤。

　　雪竇頌。編辟曾挨老古錐。七斤衫重幾人知。而今拋向西湖里。下載清風(fēng)付與誰(shuí)。

　　僧寫師真呈。師曰。且道似我不似我。若似我。即打殺老僧。不似我。即燒卻真。僧無(wú)對(duì)。

　　玄覺云。留取供養(yǎng)。

　　師托起缽曰。三十年后若見老僧。留取供養(yǎng)。若不見即撲破。別僧曰。三十年后敢道見和尚。師乃撲破師問(wèn)僧。曾看法華經(jīng)么。曰曾看。曰衲衣在空閑。假名阿練若。誑惑世間人。爾作么會(huì)。僧?dāng)M禮拜。師曰。爾披衲衣來(lái)么。曰披來(lái)。師曰。莫惑我。曰作么得不惑去。師曰。莫取我語(yǔ)。

　　雪竇舉云。大小趙州龍頭蛇尾。諸人若能辨得。便乃識(shí)破趙州。如或不明。個(gè)個(gè)高擁衲衣。莫惑翠峰好。

　　問(wèn)。初生孩子還具六識(shí)也無(wú)。師曰。急水上打毬子。僧卻問(wèn)投子。急水上打毬子。意旨如何。子曰。念念不停留埽地次。僧問(wèn)。和尚是大善知識(shí)。為甚么掃地。師曰。塵從外來(lái)。曰既是清凈伽藍(lán)。為甚么有塵。師曰。又一點(diǎn)也問(wèn)。恁么來(lái)底。師還接否。曰接。曰不恁么來(lái)底。師還接否。曰接。曰恁么來(lái)者從師接。不恁么來(lái)者如何接。師曰。止止不須說(shuō)。我法妙難思有一婆子。令人送錢請(qǐng)轉(zhuǎn)藏經(jīng)。師受施利了。卻下禪床轉(zhuǎn)一匝。乃曰。傳語(yǔ)婆轉(zhuǎn)藏經(jīng)已竟。其人回舉似婆。婆曰。比來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)全藏。如何只為轉(zhuǎn)半藏。

　　徑山杲云。眾中商量道。如何是那半藏�；蛟圃倮@一匝�；驈椫敢幌隆；蚩人砸宦�。或喝一喝。或拍一拍。恁么見解。只是不識(shí)羞。若是那半藏。莫道趙州更繞一匝。直饒百千萬(wàn)億匝。于婆子分上只得半藏。設(shè)使更繞須彌山百千萬(wàn)億匝。于婆子分上亦只得半藏。假饒?zhí)煜吕虾蜕�。共如是繞百千萬(wàn)億匝。于婆子分上也只得半藏。設(shè)使山河大地森羅萬(wàn)象。若草若木。各具廣長(zhǎng)舌相。異口同音從今日轉(zhuǎn)到盡未來(lái)際。于婆子分上亦只得半藏。諸人要識(shí)婆子么。良久云。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。

　　問(wèn)。承聞和尚親見南泉是否。師云。鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。

　　圜悟勤云。有者道。鎮(zhèn)州從來(lái)出大蘿卜頭。天下皆知。趙州從來(lái)參見南泉。天下皆知。這僧更問(wèn)。所以道鎮(zhèn)州出大蘿卜。且得沒交涉。江西澄散圣判。謂之東問(wèn)西答。喚作不答話。不上他圈繢。若恁么會(huì)爭(zhēng)得。遠(yuǎn)錄公云。此是旁瞥語(yǔ)。收在九帶中。若恁么會(huì)。夢(mèng)也未夢(mèng)見在。更帶累趙州去。

　　官人問(wèn)。丹霞燒木佛。院主為甚么眉須墮落。師云。官人宅內(nèi)變生作熟。是甚么人。云所使。師云。卻是他好手馬大夫問(wèn)。和尚還修行也無(wú)。師云。老僧若修行即禍?zhǔn)�。云和尚既不修行。教甚么人修行。師云。大夫是修行底人。云某甲何名修行。師曰。若不修行。�?zhēng)得撲在人王位中喂得來(lái)。赤凍紅地?zé)o有解出期。大夫乃下淚拜謝問(wèn)。作何方便即得聞?dòng)谖绰劇�師云。未聞且置。你曾聞個(gè)甚么來(lái)問(wèn)。不離言句如何得獨(dú)脫。師云。離言句是獨(dú)脫。云適來(lái)無(wú)人教某甲來(lái)。師云。因甚么到此。云和尚何不揀出。師云。我早個(gè)揀了也師問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰江西來(lái)。師曰。趙州著在甚么處。僧無(wú)對(duì)問(wèn)。不見邊表時(shí)如何。師指凈瓶云。這個(gè)喚作甚么。云凈瓶。師曰。大好不見邊表有僧問(wèn)。生死二路是同是別。師以頌答云。道人問(wèn)生死。生死若為論。雙林一池水。朗月耀乾坤。喚他句上識(shí)。此是弄精魂。欲會(huì)個(gè)生死。顛人說(shuō)夢(mèng)春洞山問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰掌鞋來(lái)。山曰。自解依他。曰依他。山曰。他還指阇黎也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。師代云。若允即不違保壽問(wèn)。胡釘鉸。汝莫是胡釘鉸么。曰不敢。壽曰。還釘?shù)?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空么。曰請(qǐng)和尚打破虛空來(lái)。壽便打。胡曰。和尚莫錯(cuò)打某甲。師曰。向后有多口阿師。與你點(diǎn)破在。胡后到師處舉前話。師曰。汝因甚么被他打。胡曰。不知過(guò)在甚么處。師曰。只這一縫尚不奈何。胡于此有省。師曰。且釘這一縫。

　　雪竇顯舉云。我要打這三個(gè)漢。一打趙州。不合瞎卻胡釘鉸眼。二打保壽。不能塞卻趙州口。三打胡釘鉸。不合放過(guò)保壽。驀拈拄杖云。更有一個(gè)。大眾一時(shí)退。擊禪床一下。

　　師問(wèn)新到。離甚么處。云雪峰。師云。雪峰有甚么言句。云雪峰尋常道。盡十方世界都來(lái)是沙門一只眼。你等諸人向甚么處屙。師云。阇黎若回。寄個(gè)鍬子去師問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰摘茶來(lái)。師曰閑。

　　云蓋智頌。道著不著。何處摸索。背后龍鱗。面前驢腳。反身筋斗。孤云野鶴。阿呵呵。

　　新到參。師曰。甚處來(lái)。曰南方來(lái)。師曰。佛法盡在南方。汝來(lái)這里作甚么。曰佛法豈有南北耶。師曰。饒汝從云居雪峰來(lái)。只是個(gè)擔(dān)板漢。

　　崇壽稠云。和尚是據(jù)客置主人。

　　師聞沙彌喝參向侍者曰。教伊去者乃教去。沙彌便珍重。師曰。沙彌得入門。侍者在門外師問(wèn)一婆子。甚么處去。曰偷趙州筍去。師曰。忽遇趙州又作么生。婆與一掌。師休去。

　　瞎堂遠(yuǎn)頌云。去若丘山重。來(lái)如一羽輕。去來(lái)無(wú)別路。傾蓋白頭新。

　　師因有老宿問(wèn)。近離甚處。師云滑州。宿云。幾程到這里。師云。一跶到。宿云。好個(gè)捷疾鬼。師云。萬(wàn)福大王。宿云。參堂去。師應(yīng)喏喏師一日到僧堂后逢一僧。乃問(wèn)。大德總向甚處去。僧云。普請(qǐng)去。師遂于袖中取刀度與云。老僧住持事繁。請(qǐng)上座為我折倒卻。便引頸向前。其僧便走僧辭。師曰。甚處去。曰諸方學(xué)佛法去。師豎起拂子曰。有佛處不得住。無(wú)佛處急走過(guò)。三千里外逢人不得錯(cuò)舉。曰與么則不去也。師曰。摘楊花摘楊花。

　　徑山杲頌云。有佛處不得住。生鐵秤錘被蟲蛀。無(wú)佛處急走過(guò)。撞著嵩山破灶墮。三千里外莫錯(cuò)舉。兩個(gè)石人相耳語(yǔ)。恁么則不去也。此話已行遍天下。摘楊花摘楊花。唵嚤呢噠哩吽[口*發(fā)]吒。

　　尼問(wèn)。如何是密密意。師以手掐之。尼曰。和尚猶有這個(gè)在。師曰。卻是你有這個(gè)在問(wèn)十二時(shí)中如何用心。師曰。汝被十二時(shí)辰使。老僧使得十二時(shí)。乃曰。兄弟莫久立。有事商量。無(wú)事向衣缽下坐窮理好。老僧行腳時(shí)。除卻二時(shí)粥飯。是雜用心處。除外更無(wú)別用心處。若不如是。大遠(yuǎn)在又謂眾曰。你若一生不離叢林。不語(yǔ)五年十載。無(wú)人喚你作啞漢。已后佛也不奈你何。你若不信。截取老僧頭去上堂。金佛不度罏。木佛不度火。泥佛不度水。真佛內(nèi)里坐。菩提涅槃?wù)嫒绶鹦�。盡是貼體衣服。亦名煩惱。實(shí)際理地甚么處著。一心不生。萬(wàn)法無(wú)咎。汝但究理坐看三二十年。若不會(huì)。截取老僧頭去。夢(mèng)幻空華徒勞把捉。心若不異。萬(wàn)法一如。既不從外得。更拘執(zhí)作么。如羊相似。亂拾物安向口里。老僧見藥山和尚道。有人問(wèn)著。但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢。不取我是凈。一似獵狗專欲得物吃。佛法在甚么處。千人萬(wàn)人盡是覓佛漢子。于中覓一個(gè)道人無(wú)。若與空王為弟子。莫教心病最難醫(yī)。未有世界早有此性。世界壞時(shí)此性不壞。一從見老僧后。更不是別人。只是個(gè)主人公。這個(gè)更向外覓作么。正恁么時(shí)。莫轉(zhuǎn)頭換腦。若轉(zhuǎn)頭換腦。即失卻也。僧問(wèn)。承師有言。世界壞時(shí)此性不壞。如何是此性。師曰。四大五陰。曰此猶是壞底。如何是此性。師曰。四大五陰。

　　法眼云。是一個(gè)兩個(gè)。是壞不壞。且作么生會(huì)。試斷看妙喜曰。軍營(yíng)里大王雪竇頌。泥佛不度水。神光照天地。立雪如未休。何人不雕偽。金佛不度罏。人來(lái)訪子湖。牌中數(shù)個(gè)字。清風(fēng)何處無(wú)。木佛不度火。常思破灶墮。杖子忽擊著。方知孤負(fù)我。

　　示眾云。兄弟若從南方來(lái)者。即與下載。若從北方來(lái)者。即與裝載。所以道。近上人問(wèn)道即失道。近下人問(wèn)道即得道。兄弟。正人說(shuō)邪法。邪法亦隨正。邪人說(shuō)正法。正法亦隨邪。諸方難見易識(shí)。我這里易見難識(shí)又云。此事如明珠在掌。胡來(lái)胡現(xiàn)。漢來(lái)漢現(xiàn)。老僧拈一枝草作丈六金身用。將丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱。煩惱即是佛。

　　又僧問(wèn)。未審佛是誰(shuí)家煩惱。師曰。與一切人煩惱。曰如何免得。師曰。用免作么。

　　又云。老僧此間。即以本分事接人。若教老僧隨伊根機(jī)接人。自有三乘十二分教。接他了也。若是不會(huì)。是誰(shuí)過(guò)歟。已后遇著作家漢。也道老僧不孤負(fù)他。但有人問(wèn)。以本分事接人師自受南泉印可。乃歸曹州。省受業(yè)師。親屬聞師歸。咸欲來(lái)會(huì)。師聞曰。俗塵愛網(wǎng)無(wú)有了期。已辭出家。不愿再見。遂攜瓶錫遍歷諸方。常謂。七歲兒童勝我者。我即問(wèn)伊。百歲老翁不及我者。我即教他。及往趙州觀音院。燕趙二王同至院見師。師端坐不起。燕王問(wèn)曰。人王尊耶法王尊耶。師曰。若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。二王聞之歡然敬服。乃同供養(yǎng)。師志效古人。住持枯稿。僧堂無(wú)前后架。旋營(yíng)齋食。繩床一角折。以繩系殘薪支之。屢有愿為制新者。師不許也。住持四十余年。未嘗以一書告檀越。唐乾寧四年十一月二日。右脅泊然而寂。壽一百二十歲。謚真際大師。

　　▲湖南長(zhǎng)沙景岑招賢禪師

　　上堂。我若一向舉揚(yáng)宗教。法堂前須草深一丈。事不獲已。向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光明。盡十方世界在自己光明里。盡十方世界無(wú)一人不是自己。我常向汝諸人道。三世諸佛法界眾生。是摩訶般若光。光未發(fā)時(shí)。汝等諸人向甚么處委悉。光未發(fā)時(shí)。尚無(wú)佛無(wú)眾生消息。何處得山河國(guó)土來(lái)。時(shí)有僧問(wèn)。如何是沙門眼。師曰。長(zhǎng)長(zhǎng)出不得。又曰。成佛成祖出不得。六道輪回出不得。僧曰。未審出個(gè)甚么不得。師曰。晝見日夜見星。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。妙高山色青又青。

　　妙喜曰。熟處難忘。

　　師與仰山玩月次。山曰。人人盡有這個(gè)。只是用不得。師曰。恰是倩汝用。山曰。你作么生用。師劈胸與一蹋。山曰。[囗@力]。直下似個(gè)大蟲。自此諸方稱為岑大蟲。

　　長(zhǎng)慶云。前彼此作家。后彼此不作家。乃別云。邪法難扶。

　　游山歸。首座問(wèn)。和尚甚處去來(lái)。師曰。游山來(lái)座曰到甚么處。師曰。始從芳草去。又逐落花回。座曰。大似春意。師曰。也勝秋露滴芙蕖。

　　雪竇著語(yǔ)云。謝答話。復(fù)頌云。大地絕纖埃。何人眼不開。始隨芳草去。又逐落花回。羸鶴翹寒木�？裨硣[古臺(tái)。長(zhǎng)沙無(wú)限意。咄。

　　有秀才�？辞Х鹈�經(jīng)。問(wèn)曰。百千諸佛但見其名。未審居何國(guó)土。還化物也無(wú)。曰黃鶴樓崔顥題后。秀才還曾題也未。曰未曾。曰得閑題取一篇好。

　　黃龍新頌云。黃鶴樓前法戰(zhàn)時(shí)。百千諸佛豎降旗。問(wèn)渠國(guó)土歸何處。贏得多才一首詩(shī)。

　　問(wèn)。本來(lái)人還成佛也無(wú)。師曰。汝見大唐天子。還自種田割稻么。曰未審是何人成佛。師曰。是汝成佛。僧無(wú)語(yǔ)。師曰會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。如人因地而倒依地而起。地道甚么問(wèn)。向上一路請(qǐng)師道。師曰。一口針三尺線。曰如何領(lǐng)會(huì)。師曰。益州布揚(yáng)州絹僧問(wèn)師同參會(huì)和尚曰。和尚見南泉后如何。會(huì)默然。僧曰。和尚未見南泉已前作么生。會(huì)曰。不可更別有也。僧回舉似師。師示偈曰。百尺竿頭不動(dòng)人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步。十方世界是全身。僧便問(wèn)。只如百尺竿頭如何進(jìn)步。師曰。朗州山澧州水。曰不會(huì)。師曰。四海五湖皇化里。

　　妙喜曰。要見長(zhǎng)沙。更進(jìn)一步。若有人問(wèn)如何是遮一步。待我款款地。與你葛藤。

　　竺尚書問(wèn)。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱動(dòng)。未審佛性在阿那頭。師曰。莫妄想。曰爭(zhēng)奈動(dòng)何。師曰。會(huì)即風(fēng)火未散。書無(wú)對(duì)。師喚尚書。書應(yīng)諾。師曰。不是尚書本命。曰不可雕卻即今只對(duì)。別有第二主人。師曰。喚尚書作至尊得么。曰恁么總不只對(duì)時(shí)。莫是弟子主人否。師曰。非但只對(duì)與不只對(duì)時(shí)。無(wú)始劫來(lái)是個(gè)生死根本。示偈曰。學(xué)道之人不識(shí)真。只為從來(lái)認(rèn)識(shí)神。無(wú)始劫來(lái)生死本。癡人喚作本來(lái)人。

　　燈錄作兩則。風(fēng)火未散上作一則。師喚尚書下又作一則。語(yǔ)亦小異。此從宗門統(tǒng)要正法眼藏。妙喜曰。即今只對(duì)者既不是本來(lái)人。卻喚甚么作本來(lái)人。良久曰。我恁么道。且作死馬醫(yī)又皓月供奉問(wèn)師。蚯蚓斷為兩段。兩頭俱動(dòng)。未審佛性在阿那頭。師曰。動(dòng)與不動(dòng)是何境界。曰言不干典。非智者之所談。只如和尚言動(dòng)典不動(dòng)是何境界。出自何經(jīng)。師曰。灼然言不干典。非智者之所談。大德豈不見首楞嚴(yán)云。當(dāng)知十方無(wú)邊不動(dòng)虛空。并其動(dòng)搖地水火風(fēng)均名六大。性真圓融。皆如來(lái)藏。本無(wú)生滅。復(fù)示偈曰。最甚深最甚深。法界人身便是心。迷者迷心為眾色。悟時(shí)剎境是真心。身界二塵無(wú)實(shí)相。分明達(dá)此是知音。

　　問(wèn)。如何轉(zhuǎn)得山河國(guó)土歸自己去。師曰。如何轉(zhuǎn)得自己成山河國(guó)土去。曰不會(huì)。師曰。湖南城下好養(yǎng)民。米賤柴多足四鄰。僧無(wú)語(yǔ)。師示偈曰。誰(shuí)問(wèn)山河轉(zhuǎn)。山河轉(zhuǎn)向誰(shuí)。圓通無(wú)兩畔。法性本無(wú)歸問(wèn)。南泉道三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。為甚么三世諸佛不知有。師曰。未入鹿苑時(shí)猶較些子。曰貍奴白牯為甚么卻知有。師曰。汝?duì)幑值靡羻?wèn)。和尚繼嗣何人。師曰。我無(wú)人得繼嗣。曰還參學(xué)也無(wú)。師曰。我自參學(xué)。曰師意何如。師示偈曰。虛空問(wèn)萬(wàn)象。萬(wàn)象答虛空。誰(shuí)人親得聞。木義丱角童示眾。若心是生。則夢(mèng)幻空華亦應(yīng)是生。若身是生。則山河大地萬(wàn)象森羅亦應(yīng)是生問(wèn)。教中說(shuō)幻意是有耶。師曰。大德是何言歟。曰恁么則幻意。是無(wú)邪。師曰。大德是何言歟。曰恁么則幻意是不有不無(wú)邪。師曰。大德是何言歟。曰如某三明。盡不契于幻意。未番和尚如何明教中幻意。師曰。大德信一切法不思議否。曰佛之誠(chéng)言那敢不信。師曰。大德言信。二信之中是何信。曰如某所明。二信之中是名緣信。師曰。依何教門得生緣信。曰華嚴(yán)云。菩薩摩訶薩以無(wú)障無(wú)礙智慧。信一切世間境界是如來(lái)境界。又華嚴(yán)云。諸佛世尊悉知世法及諸佛法。性無(wú)差別。決定無(wú)二。又華嚴(yán)云。佛法世間法。若見其真實(shí)。一切無(wú)差別。師曰。大德所舉緣信教門甚有來(lái)處。聽老僧與大德明教中幻意。若人見幻本來(lái)真。是則名為見佛人。圓通法法無(wú)生滅。無(wú)滅無(wú)生是佛身華嚴(yán)座主問(wèn)。虛空為是定有。為是定無(wú)。師曰。言有亦得。言無(wú)亦得。虛空有時(shí)但有。假有虛空無(wú)時(shí)但無(wú)假無(wú)。曰如和尚所說(shuō)。有何教文。師曰。大德豈不聞首楞嚴(yán)云。十方虛空生汝心內(nèi)。猶如片云點(diǎn)太清里。豈不是虛空生時(shí)但生假名。又云汝等一人發(fā)真歸元。十方虛空悉皆銷殞。豈不是虛空滅時(shí)但滅假名。老僧所以道。有是假有。無(wú)是假無(wú)問(wèn)。如何是文殊。師曰。墻壁瓦礫是。曰如何是觀音。師曰。音聲語(yǔ)言是。曰如何是普賢。師曰。眾生心是。曰如何是佛。師曰。眾生色身是。曰河沙諸佛體皆同。何故有種種名字。師曰。從眼根返源名文殊。耳根返源名觀音。從心返源名普賢。文殊是佛妙觀察智。觀音是佛無(wú)緣大慈。普賢是佛無(wú)為妙行。三圣是佛之妙用。佛是三圣之真體。用則有河沙假名。體則總名一薄伽梵問(wèn)。南泉遷化向甚么處去。師曰。東家作驢。西家作馬。曰學(xué)人不會(huì)。此意如何。師曰。要騎即騎。要下即下三圣令秀上座問(wèn)曰。南泉遷化向甚么處去。師曰。石頭作沙彌時(shí)。參見六祖。秀曰。不問(wèn)石頭見六祖。南泉遷化向甚么處去。師曰。教伊尋思去。秀曰。和尚雖有千尺寒松。且無(wú)抽條石筍。師默然。秀曰。謝和尚答話。師亦默然。秀回舉似三圣。圣曰。若恁么。猶勝臨濟(jì)七步。然雖如此。待我更驗(yàn)看。至明日三圣上問(wèn)。承聞和尚昨日答南泉遷化一則語(yǔ)�？芍^光前絕后。今古罕聞。師亦默然問(wèn)亡僧遷化甚么處去也。師示偈曰。不識(shí)金剛體。卻喚作緣生。十方真寂滅。誰(shuí)在復(fù)誰(shuí)行。

　　林間錄曰。長(zhǎng)沙岑禪師因僧亡。以手摩之曰。大眾。此僧卻真實(shí)為諸人提綱商量。會(huì)么。乃有偈曰。目前無(wú)一法。當(dāng)處亦無(wú)人。蕩蕩金剛體。非妄亦非真。又曰。雪峰和尚亦因見亡僧作偈曰。低頭不見地。仰面不見天。欲識(shí)金剛體。但看髑髏前。玄沙曰。亡僧面前正是觸目菩提。萬(wàn)里神光頂后相。有僧問(wèn)法眼。如何是亡僧面前觸目菩提。法眼答曰。是汝面前。又問(wèn)。遷化向甚么處去。答曰。亡僧幾曾遷化。進(jìn)曰。爭(zhēng)奈即今何。答曰。汝不識(shí)亡僧。天衣懷云。亡僧面前即且置。只如活人背后底是甚么。近代尊宿不復(fù)以此旨曉人。獨(dú)晦堂老師時(shí)一提起。作南禪師圓寂日偈曰。去年三月十有七。一夜春風(fēng)撼籌室。三角麒麟入海中�？沼嗥�月波心出。真不掩偽。曲不藏直。誰(shuí)人為和雪中吟。萬(wàn)古知音是今日。又云。昔人去時(shí)是今日。今日依前人不來(lái)。今既不來(lái)昔不往。白云流水空悠哉。誰(shuí)云秤尺平。直中還有曲。誰(shuí)云物理齊。種麻還得粟�？蓱z馳逐天下人。六六元來(lái)三十六。

　　皓月供奉問(wèn)。天下善知識(shí)證三德涅槃也未。師曰。大德問(wèn)果上涅槃因中涅槃。曰問(wèn)果上涅槃。師曰。天下善知識(shí)未證。曰為甚么未證。師曰。功未齊于諸圣。曰功未齊于諸圣。何為善知識(shí)。師曰。明見佛性。亦得名為善知識(shí)。曰未審功齊何道。名證大涅槃。師示偈曰。摩訶般若照。解脫甚深法。法身寂滅體。三一理圓常。欲識(shí)功齊處。此名常寂光。曰果上三德涅槃已蒙開示。如何是因中涅槃。師曰。大德是。

　　進(jìn)山主問(wèn)修山主曰。明知生是不生之理。為甚么為生死之所流轉(zhuǎn)。修曰。筍畢竟成竹去。如今作篾使還得么。進(jìn)曰。汝向后自悟去在。修曰。某所見只如此。上座意旨又如何。進(jìn)指曰。這個(gè)是監(jiān)院房。那個(gè)是典座房。修即禮謝。

　　初師久依南泉。有投機(jī)偈曰。今日還鄉(xiāng)入大門。南泉親道遍乾坤。法法分明皆祖父。回頭慚愧好兒孫。泉答曰。今日投機(jī)事莫論。南泉不道遍乾坤。還鄉(xiāng)盡是兒孫事。祖父從來(lái)不出門。

　　▲鄂州茱萸山和尚

　　上堂。擎起一橛竹曰。還有一虛空里釘?shù)瞄用�。時(shí)有靈虛上座。出眾曰。虛空是橛。師便打。虛曰。莫錯(cuò)打。師便下座。

　　云門偃云。矢上加尖。有僧云。和尚適來(lái)與么道那。門云。捶鐘謝響得個(gè)蝦蟆出來(lái)。

　　▲衢州子湖巖利蹤禪師

　　于門下立牌曰。子湖有一只狗。上取人頭。中取人心。下取人足。擬議即喪身失命。臨濟(jì)會(huì)下二僧來(lái)參。方揭簾。師喝曰�？垂�。僧回顧。師便歸方丈或有人問(wèn)子湖狗。師曰嗥嗥。僧無(wú)語(yǔ)。師便歸方丈劉鐵磨參。師曰。汝是劉鐵磨否。曰不敢。師曰。左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)。曰和尚莫顛倒。師便打與勝光和尚鋤園次。師驀按钁回視光曰。事即不無(wú)。擬心即差。光便問(wèn)。如何是事。被師攔胸踏倒。光從此有省僧問(wèn)。自古上賢還達(dá)真正理否。師曰達(dá)。僧曰。真正理作么生達(dá)。師曰�；艄猱�(dāng)時(shí)賣假銀城。與單于契書。是甚么人作。僧無(wú)語(yǔ)示眾。諸法蕩蕩。何絆何拘。汝等于中自生難易。心源一統(tǒng)。綿亙十方。上上根人自然明白。不見南泉道。如斯癡鈍。世且還稀。歷歷分明。有無(wú)不是。只少個(gè)丈夫之志。致見如斯疲勞。汝欲得易會(huì)么。自古及今。未曾有一個(gè)凡夫圣人出現(xiàn)汝前。亦無(wú)有一善語(yǔ)惡語(yǔ)到汝分上。為甚么故。為善善無(wú)形。為惡惡無(wú)相。既已無(wú)我。把甚么為善惡。立那個(gè)是凡圣。汝信否。還保任否。有甚么回避處。恰似日中逃影相似。還逃得么。今之既爾。古之亦然。今古齊時(shí)。汝還諱得么。佛法玄妙。了得者自相策發(fā)。無(wú)為小緣妨于大事。汝不見道。寧可終身立法。誰(shuí)能一旦忘緣。仁者要得會(huì)禪么。各歸衣缽下看示眾。幸自可憐生�？嗨老蛉饲啊Ｓ懶┳勇暽�唇吻作么。我且問(wèn)你。聲色兩字作么生討得。還會(huì)么。我道聲色如泡。為復(fù)為你說(shuō)破。為復(fù)為你討聲色。試商量看。莫生容易。志剛用心。若了根源。終非他物。譬如圓鏡。男來(lái)男現(xiàn)。女來(lái)女彰。乃至僧俗青黃山河萬(wàn)物。隨其色相。一鏡傳輝。不可是鏡有多般。但能映物而露。仁者還識(shí)得鏡未。若不識(shí)鏡。盡被男女青黃山河類等礙汝光明。有甚么出氣處。若識(shí)鏡去。乃至青黃男女。大地山河。有想無(wú)想。四足多足。胎卵情生。天堂地獄。咸于一鏡中。悉得其分劑長(zhǎng)短劫數(shù)。若色若空并能了之。更非他物。汝豈不聞諸法如義。光陰箭速。莫漫悠悠。大事因緣決須了取。僧問(wèn)。如何是大圓鏡。師云。一切物著不得。進(jìn)云。為甚么一切物著不得。師云。汝是一切物。還著得汝否仁者。本自具足。本自周備。直教無(wú)纖塵法礙你眼光始得。若有微塵底不盡。不是一生半劫賺汝皮囊。汝性命根境法中。造諸妖怪。山精鬼魅。附汝行持。得少為足。鼓弄片皮。于佛法卻為毒害。譏禮塔廟。毀彼持經(jīng)。師子身中蟲。自食師子身中肉仁者豈不見。目前太虛。還有纖毫欠少處么。若也于中體得這個(gè)消息。不妨出得凡圣境界。了得世間出世間之智。一法既爾。萬(wàn)法亦然。仁者還樂(lè)也無(wú)示眾。天上人間輪回六道。乃至蠢動(dòng)含靈。未曾于此一分真如中。有些子相違處。還信么。還領(lǐng)受得么。大凡行腳。也須具大信根作個(gè)丈夫始得。何處得與么難信。他古人只見道個(gè)即心是佛。即心是法。便承信去。隨處茅茨石室。長(zhǎng)養(yǎng)圣胎。只待道果成熟。汝今何不效他行取。仁者可煞分明。并無(wú)參雜。治生產(chǎn)業(yè)。與諸實(shí)相不相違背初子湖山下有陶家。無(wú)子。夫婦日夕焚禱。師一日過(guò)而問(wèn)曰。爾何所祈。陶告之故。師曰。汝施我竹。我施汝子。陶遂施竹。其夕感異夢(mèng)。隨舉一男。眾因號(hào)師神力禪師廣明中無(wú)疾歸寂。塔于本山。

　　▲荊南白馬曇照禪師

　　常曰快活快活。及臨終時(shí)。叫苦苦。又曰。閻羅王來(lái)取我也。院主問(wèn)曰。和尚當(dāng)時(shí)被節(jié)度使拋向水中。神色不動(dòng)。如今何得恁么地。師舉枕子曰。汝道當(dāng)時(shí)是如今是。院主無(wú)對(duì)。

　　法眼代云。此時(shí)但掩耳出去。

　　▲終南山云際師祖禪師

　　初參南泉問(wèn)。摩尼珠人不識(shí)。如來(lái)藏里親收得。如何是藏。泉曰。與汝往來(lái)者是。師曰。不往來(lái)者如何。泉曰亦是。曰如何是珠。泉召師祖。師應(yīng)諾。泉曰。去。汝不會(huì)我語(yǔ)。師從此信入。

　　雪竇顯云。百尺竿頭作伎倆。不是好手。這里著得只眼。賓主互換。便能深入虎穴。或不恁么。縱饒師祖悟去。也是龍頭蛇尾漢圜悟云。南泉一期垂手。收放擒縱則不無(wú)。要且未見向上事在。只如盡大地是如來(lái)藏。向甚么處著珠。盡大地是摩尼珠。向甚么處著藏。若明得有轉(zhuǎn)身處。許你具一只眼。

　　▲鄧州香嚴(yán)下堂義端禪師

　　僧問(wèn)。某甲曾辭一老宿。宿曰。去則親良朋附善友。某今辭和尚。未審有何指示。師曰。禮拜著。僧禮拜。師曰。禮拜一任禮拜。不得認(rèn)奴作郎。

　　▲池州靈鷲閑禪師

　　上堂。是汝諸人本分事。若教老僧道。即是與蛇畫足。時(shí)有僧問(wèn)。與蛇畫足即不問(wèn)。如何是本分事。師曰。阇黎試道看。僧?dāng)M再問(wèn)。師曰。畫足作么。

　　▲日子和尚

　　因亞溪來(lái)參。師作起勢(shì)。溪曰。這老山鬼。猶見某甲在。師曰。罪過(guò)罪過(guò)。適來(lái)失只對(duì)。溪欲進(jìn)語(yǔ)。師便喝。溪曰。大陣當(dāng)前不妨難御。師曰是是。溪曰。不是不是。

　　趙州云�？蓱z兩個(gè)漢。不識(shí)轉(zhuǎn)身句。

　　▲蘇州西禪和尚

　　僧問(wèn)。三乘十二分教則不問(wèn)。如何是祖師西來(lái)的的意。師舉拂子示之。其僧不禮拜。竟參雪峰。峰問(wèn)。甚么處來(lái)。曰浙中來(lái)。峰曰。今夏甚么處。曰西禪。峰曰。和尚安否。曰來(lái)時(shí)萬(wàn)福。峰曰。何不且在彼從容。曰佛法不明。峰曰。有甚么事。僧舉前話。峰曰。汝作么生不肯伊。曰是境。峰曰。汝見蘇州城里人家男女否。曰見。峰曰。汝見路上林木池沼否。曰見。峰曰。凡睹人家男女林木池沼總是境。汝還肯否。曰肯。峰曰。只如舉起拂子。汝作么生不肯。僧乃禮拜曰。學(xué)人取次發(fā)言。乞師慈悲。峰曰。盡乾坤是個(gè)眼。汝向甚么處蹲坐。僧無(wú)語(yǔ)。

　　▲池州甘贄行者

　　一日入南泉設(shè)齋。黃檗為首座。行者請(qǐng)施財(cái)。座曰。財(cái)法二施等無(wú)差別。甘曰。恁么道爭(zhēng)消得某甲嚫。便將出去。須臾復(fù)入曰。請(qǐng)施財(cái)。座曰。財(cái)法二施等無(wú)差別。甘乃行嚫。

　　翠巖真云。甘贄行者黠兒落節(jié)。黃檗施財(cái)何曾夢(mèng)見。妙喜舉翠巖語(yǔ)云。一等是隨邪逐惡。這云居羅漢較些子。

　　又一日入寺設(shè)粥。仍請(qǐng)南泉念誦。泉乃白椎曰。請(qǐng)大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便出。泉粥后問(wèn)典座。行者在甚處。座曰。當(dāng)時(shí)便去也。泉便打破鍋?zhàn)印?/p>

　　妙喜云。心不負(fù)人。面無(wú)慚色。頌云。南泉打破閑家具。浩浩諸方作話看。今日為君重舉過(guò)。明明歷歷不顢頇。

　　▲洪州雙嶺玄真禪師

　　初問(wèn)道吾。無(wú)神通菩薩。為甚么足跡難尋。吾曰。同道者方知。師曰。和尚還知否。吾曰不知。師曰。何故不知。吾曰。去。你不識(shí)吾語(yǔ)。師后于鹽官處悟旨焉。

　　▲福州芙蓉山靈訓(xùn)禪師

　　初參歸宗問(wèn)。如何是佛。宗曰。我向汝道。汝還信否。曰和尚誠(chéng)言安敢不信。宗曰。即汝便是。師曰。如何保任。宗曰。一翳在眼。空華亂墜。

　　法眼云。若無(wú)后語(yǔ)。有甚么歸宗。

　　師辭。宗問(wèn)。甚么處去。師曰。歸嶺中去。宗曰。子在此多年。裝束了卻來(lái)。為子說(shuō)一上佛法。師結(jié)束了上去。宗曰。近前來(lái)。師乃近前。宗曰。時(shí)寒途中善為。師聆此言。頓忘前解。

　　▲漢南高亭和尚

　　有僧自?shī)A山來(lái)禮拜。師便打。僧曰。特來(lái)禮拜。何得打某甲。僧再禮拜。師又打趁。僧回舉似夾山。山曰。汝會(huì)也無(wú)。曰不會(huì)。山曰。賴汝不會(huì)。若會(huì)。即夾山口啞。

　　▲新羅大茅和尚

　　上堂。欲識(shí)諸佛師。向無(wú)明心內(nèi)識(shí)取。欲識(shí)常住不凋性。向萬(wàn)物遷變處識(shí)取。

　　▲五臺(tái)山智通禪師(自稱大禪佛)

　　初在歸宗會(huì)下。忽一夜連叫曰。我大悟也。眾駭之。明日上堂眾集。宗曰。昨夜大悟底僧出來(lái)。師出曰某甲。宗曰。汝見甚么道理。便言大悟。試說(shuō)看。師曰。師姑原是女人做。宗異之。師便辭去。宗門送與提笠子。師接得笠子戴頭上便行。更不回顧。后居臺(tái)山法華寺。臨終有偈曰。舉手攀南斗�；厣硪斜背健３鲱^天外看。誰(shuí)是我般人。

　　▲鎮(zhèn)州普化和尚者

　　不知何許人也。師事盤山。密受記莂。而佯狂出言無(wú)度。暨盤山順世。乃于此地行化�；虺鞘谢蜈ｉg。振一鐸曰。明頭來(lái)明頭打。暗頭來(lái)暗頭打。四面八方來(lái)旋風(fēng)打。虛空來(lái)連架打。一日臨濟(jì)令僧捉住曰�？偛豁ッ磥�(lái)時(shí)如何。師拓開曰。來(lái)日大悲院里有齋。僧回舉似濟(jì)。濟(jì)曰。我從來(lái)疑著這漢。

　　五祖演舉云。若是五祖即不然。有人問(wèn)總不恁么來(lái)時(shí)如何。和聲便打。是他須道五祖盲枷瞎棒。我只要你恁么道。何故。一任舉似諸方。

　　凡見人無(wú)高下。皆振鐸一聲�；�?qū)㈣I就人耳邊振之�；蚋狡浔�。有回顧者。即展手曰。乞我一錢師見馬步使。出喝道。師亦喝道作相撲勢(shì)。馬步使令人打五棒。師曰。似即似。是即不是師嘗于阛阓間。搖鐸唱曰。覓個(gè)去處不可得。時(shí)道吾遇之。把住問(wèn)曰。汝擬去甚么處。師曰。汝從甚么處來(lái)。吾無(wú)語(yǔ)。師掣手便去臨濟(jì)初開堂。師首往贊佐。唐咸通初將示滅。乃入市謂人曰。乞我一個(gè)直裰。人或與披襖。或與布裘。皆不受。振鐸而去。臨濟(jì)令人送與一棺。師笑曰。臨濟(jì)廝兒饒舌。便受之。乃辭眾曰。普化明日去東門死也�？と讼嗦仕统龀�。師厲聲曰。今日葬不合青烏。乃曰明日南門遷化。人亦隨之。又曰。明日出西門方吉。人出漸稀。出已還返。人意稍怠。第四日自擎棺出北門外。振鐸入棺而逝�？と吮甲叱龀�。揭棺視之已不見。惟聞空中鐸聲漸遠(yuǎn)。莫測(cè)其由。

　　▲壽州良遂禪師

　　參麻谷。谷見來(lái)。便將鋤頭去鋤草。師到鋤草處。谷殊不顧。便歸方丈閉卻門。師次日復(fù)去。谷又閉門。師乃敲門。谷問(wèn)阿誰(shuí)。師曰良遂。才稱名忽然契悟。曰和尚莫謾良遂。良遂若不來(lái)禮拜和尚。洎被經(jīng)論賺過(guò)一生。谷便開門相見。及歸講肆。謂眾曰。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。

　　▲虔州處微禪師

　　僧問(wèn)。三乘十二分教體理得妙。與祖意是同是別。師曰。須向六句外鑒。不得隨聲色轉(zhuǎn)。曰如何是六句。師曰。語(yǔ)底默底不語(yǔ)不默總是總不是。汝合作么主。僧無(wú)對(duì)問(wèn)仰山。汝名甚么。山曰慧寂。師曰。那個(gè)是慧。那個(gè)是寂。山曰。只在目前。師曰。猶有前后在。山曰。前后且置。和尚見個(gè)甚么。師曰。吃茶去。

　　▲金州操禪師

　　請(qǐng)米和尚齋。不排坐位。米到展坐具禮拜。師下禪床。米乃坐師位。師卻席地而坐。齋訖米便去。侍者曰。和尚受一切人欽仰。今日坐位被人奪卻。師曰。三日后若來(lái)。即受救在。米三日后果來(lái)。曰前日遭賊。

　　▲湖南上林戒靈禪師

　　初參溈山。山曰。大德作甚么來(lái)。師曰。介胄全具。山曰。盡卸了來(lái)。與大德相見。師曰。卸了也。山咄曰。賊尚未打。卸作甚么。師無(wú)對(duì)。仰山代曰。請(qǐng)和尚屏卻左右。溈山以手指曰。喏喏。師后參永泰。方諭其旨。

　　永泰靈湍。馬祖法嗣。

　　▲五臺(tái)山秘魔巖和尚

　　常持一木叉。每見僧來(lái)禮拜。即叉卻頸曰。那個(gè)魔魅教汝出家。那個(gè)魔魅教汝行腳。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道速道。學(xué)徒鮮有對(duì)者�；羯酵ê蜕性L師。才見不禮拜。便攛入懷里。師拊通背三下。通起拍手曰。師兄。三千里外賺我來(lái)。三千里外賺我來(lái)。便回。

　　▲湖南祇林和尚

　　每叱文殊普賢皆為精魅。手持木劍。自謂降魔。才見僧來(lái)參。便曰魔來(lái)也魔來(lái)也。以劍亂揮歸方丈。如是十二年。后置劍無(wú)言。僧問(wèn)。十二年前為甚么降魔。師曰。賊不打貧兒家。曰十二年后為甚么不降魔。師曰。賊不打貧兒家。