靈峰蕅益大師宗論卷第十之一

　　卷第十之一

　　靈峰蕅益大師宗論卷第十之一

　　古歙門(mén)人成時(shí)編輯

　　詩(shī)偈一

　　將出家與叔氏言別

　　世變不可測(cè),此心千古然。無(wú)限他山意,丁寧不在言。

　　一筆句

　　湛海浮漚,起滅無(wú)端何日休。目瞖空花有,瞖盡花存否。(嗏)莫更往迷流,酸辛獨(dú)受。知妄無(wú)因,當(dāng)體元如舊。因此把世界身心一筆句。

　　乙丑飜一筆句

　　海湛漚浮,本自無(wú)端豈更休。目瞖花非有,瞖盡花亡否。(嗏)及早悟真流,安然正受。知幻即離,那有新和舊。把甚麼世界身心一筆句。

　　結(jié)制

　　婁然一缽別無(wú)能,沒(méi)伎尋常粥飯僧。結(jié)夏豈甘違佛制,譚經(jīng)元不落聲塵。钁頭青嶂堪埋骨,鏡面霜莖未有憑。預(yù)恣同仁相策勵(lì),不須門(mén)外設(shè)三乘。

　　解制

　　結(jié)制暑方盛,解制涼風(fēng)作。倏忽淹九旬,光華易殂落。田禾青漸黃,河水流且涸。

　　緬想日用中,猶是倚與托。偃月譚了義,幽室病為藥。安居竟何益,況復(fù)將行腳。

　　他山雖入夢(mèng),只恐原如昨。

　　丙寅季夏先慈捐世賦四念處以寫(xiě)哀

　　恩愛(ài)迷情,四大緣生妄有身。膿血交相潤(rùn),臭穢常無(wú)盡。(嗏)饒你會(huì)莊矜,畫(huà)囊盛糞。

　　一旦神離,不復(fù)堪親近,切莫把未爛骷髏認(rèn)作真。

　　妄想驅(qū)馳,吸攬前塵作所依。業(yè)感原無(wú)意,苦樂(lè)隨因異。(嗏)苦果實(shí)堪悲,酸辛難比。

　　世樂(lè)雖榮,享盡愁還至,切莫把五欲塵勞枉自迷。

　　迷卻真常,緣氣紛紜集一腔。離彼前塵相,(嗏)分別成何狀。饒你會(huì)思量,終歸罔象。

　　過(guò)未無(wú)蹤,現(xiàn)在原長(zhǎng)往,切莫把流注心機(jī)作主張。

　　藏性周圓,循業(yè)隨心法法全。和合因緣舛,戲論須排遣。(嗏)外道枉糾纏,盲無(wú)慧眼。

　　妙有真空,覓我同陽(yáng)焰,切莫把十界依他作本然。

　　解制自吊示諸友

　　舊年結(jié)夏彭水濱,今年結(jié)夏姑蘇城。舊年解制母尚在,今年解制徒傷情。出世大孝未有當(dāng),嗚呼今且為窮氓�？似谌」�昔何狡,四載有余徒自撓。忽忽不念死將至,辜負(fù)吾衣色用皂。清霄每自呻,腸轉(zhuǎn)向誰(shuí)陳。名聞利養(yǎng)自昔不常在,袈裟一失千古萬(wàn)古終沈淪。

　　戊辰春刺舌端血留別諸友八偈之二

　　教觀功難克,橫超念最賢。一聲佛號(hào)處,已侍世尊前。

　　參究雖云頓,嗟今倍復(fù)難。小安成大妄,何似用金磚。

　　壽兄得廣參博訪(fǎng)鬮賦贈(zèng)

　　覺(jué)皇時(shí)已邁,含識(shí)方遺本。執(zhí)教逞空譚,依禪思多瞞。正法遺繁憂(yōu),疇作自心懣,

　　有懷惺谷壽,與我同所忖。我以千古交,搜精用補(bǔ)袞。君以百城歷,

　　取益開(kāi)群忳。兩途各馳騁,厥旨適非遠(yuǎn)。知君飲法流,終不猶河鼴。愿君有日益,

　　我愿能日損。

　　和歸一籌兄

　　破家蕩產(chǎn)英雄事,閨閣微貲婦寺憐。縱博萬(wàn)場(chǎng)今日始,一塵便可注三千。

　　惺谷壽得出家鬮,將往博山薙發(fā)二首

　　昔年相識(shí)五云間,何似今朝契更專(zhuān)。其過(guò)訟應(yīng)深激勵(lì),他山石不習(xí)柔便。春回頓改殘冬色,雪積逾增翠竹妍。從此共袪寒氣盡,悠悠舜日與堯天。

　　去年愛(ài)我亦芬芳,獨(dú)善為懷兌可商。破格一朝誠(chéng)不易,匡扶千古豈尋常。芒鞵破處腳跟穩(wěn),拄杖回時(shí)手眼良。寄語(yǔ)守株門(mén)下客,同將祖道苦茗嘗。

　　次惠安

　　法林凋謝不能春,黃葉秋風(fēng)嗌愈臻。圓頂方袍雖遍界,忘身為法果誰(shuí)人。

　　曹溪行呈無(wú)異禪師(有序)

　　不肖旭,初信佛法,聞?dòng)械燃俜Q(chēng)悟道,誑惑世人,甚傷之。讀博山警語(yǔ),竊喜正法猶在。私謂一種良方耳。後見(jiàn)山中禪客,惟一句死話(huà)頭。不為優(yōu)免牌,便為系驢橛。入理處尚不可得,況向上一著不住於理者邪。邇年狂罔,往往有謗博山者,方疑必有不同流俗處,故感惡言供養(yǎng),訪(fǎng)於惺谷。谷曰,不能如大醫(yī)王,善療眾病,而破癰拔毒一科,所專(zhuān)精也。不能如主兵臣,盡征不服,而搜奸察偽守關(guān)老吏也。於是匍匐?yún)⒄?qǐng),方知大師乘大愿,具大力,運(yùn)大悲,擴(kuò)大量,果與諸方不同。藐予小子,以禪治惑,以律扶衰,雖一刀直入,不能為嫡骨之兒。而三學(xué)相階,亦可作白茅之藉。況與惺谷壽交,於師有伯父誼,敬賦俚言。

　　法王示寂朝日冥,眾圣不住暮拂電。狐涎猩臭濺九州,獅猊喘息僅如線(xiàn)。

　　此時(shí)不有至人吊,孰與群生摧怨敵。吾師愍此乘愿來(lái),直飲曹溪源一滴。

　　一滴沾腹徹骨康,出窟嚬呻增威力。四望高吼聲未極,百獸踜騰驚避匿。

　　堪嗟野干詐相親,拾取余殘誑他國(guó)。自慚不具超方眼,以耳為目寧相識(shí)。

　　今日相逢非偶然,嗣法無(wú)緣聊嗣德。愿將一滴曹溪源,衍作百千大海淢。

　　愿將法海百千流,匯作曹溪源莫測(cè)。九陛能令簾幙高,三宗莫作鼎足勒。

　　藐?duì)栍钁咽�可�?從茲共作能仁翊。

　　贈(zèng)壁如兄掩關(guān)用博山原韻

　　蕭然一室勝嵩山,覷破禪機(jī)只等間。但莫將心擬墻壁,去來(lái)何處不長(zhǎng)安。

　　贈(zèng)戒珠(有序)

　　戒珠禪兄,鳳陽(yáng)天長(zhǎng)馬氏子。刲股救父,剖肝救母。迨二尊謝世,遂薙染,愿入予凈社,拈此。毘尼禪觀互莊嚴(yán),攜手同歸極樂(lè)天。贏得孝思為行本,戒珠朗握照三千。

　　攝山

　　身?xiàng)�碧霞�?目攝亂山峰。最是關(guān)情事,江帆萬(wàn)里風(fēng)。

　　贈(zèng)澹居大德血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)

　　萬(wàn)滴書(shū)成法界經(jīng),十王滴滴放光明。南詢(xún)末後一句子,不墮狂禪鼠唧鳴。

　　警邃徵

　　日照紙窗明,驀然起悲思。但有好順人,曾無(wú)剛烈志。猶如彼癡蠅,只向窗前滯。

　　不肯猛回頭,云何得出世。

　　凈土偈十四首(有序)

　　博山禪師,拈凈土偈,每云凈心即是西方土,蓋以因攝果也。讀者不達(dá),遂至以理奪事,幾成破法。予觸耳感懷,每拈西方即是唯心土,俾以事扶理,聊附補(bǔ)偏救弊之職云。

　　西方即是唯心土,無(wú)上深禪不用參。佛向念中全體露,更生疑慮太癡憨。

　　西方即是唯心土,離土譚心實(shí)倒顛。念念總皆歸佛海,生盲重覓祖師禪。

　　西方即是唯心土,得見(jiàn)彌陀始悟心。寸土不存非斷滅,堂堂相好寂光身。

　　西方即是唯心土,欲悟惟心但念西。舌相廣長(zhǎng)專(zhuān)為此,更求玄妙抑何癡。

　　西方即是唯心土,無(wú)相非從相外求。擬欲將心取無(wú)相,靈龜曳尾轉(zhuǎn)堪憂(yōu)。

　　西方即是唯心土,未識(shí)西方豈識(shí)心。逝子謬希圓頓解,拾將落葉作黃金。

　　西方即是唯心土,更覓唯心見(jiàn)已違。光影揣摩成活計(jì),蓮邦何日薄言歸。

　　西方即是唯心土,擬撥西方理便乖。極樂(lè)一塵同剎海,假饒?zhí)煅畚粗�涯�?/p>

　　西方即是唯心土,趁到同居第一關(guān)。但得九蓮能托質(zhì),寂光何慮不時(shí)還。

　　西方即是唯心土,土凈方知心體空。一切境風(fēng)猶掛念,云何妄說(shuō)任西東。

　　西方即是唯心土,莫把唯心旨趣誣。迷悟去來(lái)元藏性,謾言平等卻成迂。

　　西方即是唯心土,白蕅池開(kāi)不用栽。一念頓教歸佛海,何勞少室與天臺(tái)。

　　西方即是唯心土,三昧中王道最微。瞥爾生疑千古隔,咬釘嚼鐵莫依違。

　　西方即是唯心土,慧日高懸第一機(jī)。事理雙融真凈業(yè),現(xiàn)前何法不玄微。

　　和不我

　　每嘆宗乘事已非,盲修瞎鍊欲何為。知君獨(dú)具超方眼,枯木巖前路豈迷。

　　示智恒字監(jiān)如

　　監(jiān)徹真如體,元光本自恒。瞥生明覺(jué)妄,幻作寂空塵。了了元無(wú)物,方宜拂拭勤。

　　秀能親切旨,會(huì)得不須分。

　　示用恒薙發(fā)

　　明心好向三皈始,立志還從五戒先。勤苦不辭成福聚,誦持無(wú)闕悟靈源。

　　示寶所

　　著有落人天,著空墮三惡。惟有西方土,超出有無(wú)縛。熾然求往生,莫復(fù)存疑想。

　　介爾才躊踟,偏邪見(jiàn)日長(zhǎng)。思量分別法,謗於真智慧。永劫沈深坑,諸佛無(wú)能濟(jì)。

　　種麥少蹋土,亦勿乘空取。中行踐實(shí)地,疾得到寶所。

　　過(guò)檇李東塔見(jiàn)人上堂有感二首

　　樹(shù)杪聲聲泣露哀,岸舟魚(yú)背漫相猜。宗乘頓逐東流下,觸目難禁淚滿(mǎn)腮。

　　一滴狐涎徹體腥,當(dāng)陽(yáng)鴉立法王庭。卻慚普眼能弘護(hù),猶使天人掩耳聽(tīng)。

　　聾人聽(tīng)曲啞人歌,跛躄相將共伐柯。今日已成冥暗界,不知向後又如何。

　　已巳再閱律藏似歸一諸兄二偈

　　歲晚寒方盛,安居藉道暉。愛(ài)逾冬月日,箴比佩弦韋。顧命宜頻想,時(shí)艱愿早揮。此緣良不易,幸勿更依違。

　　自愧非堅(jiān)質(zhì),匡扶賴(lài)友朋。感茲英俊士,甘作劣庸憑。皈命猶嫌晚,忘身亦所應(yīng)。服勤函丈內(nèi),佇望雅相矜。

　　贈(zèng)參已

　　盡大地是個(gè)自己,彌陀亦在里許安身。盡法界不出彌陀一毛孔光明,自己更向何處著腳。

　　念念彌陀念念己,自他不隔是真參。若從少室求端的,鈍置己靈深可憐。故今參己無(wú)別事,六時(shí)長(zhǎng)憶紫金仙。

　　贈(zèng)若云

　　盡說(shuō)乘為急,誰(shuí)知戒不迂。缶缾難貯乳,魚(yú)目豈成珠。剎海遵遺教,朝宗向樂(lè)都。

　　凈因期共勗,力挽末時(shí)趨。

　　警壽兄

　　虱多不癢,債多不愁。世人昧昧,何足與儔。一芥翳天,一塵覆地。最要防閑,學(xué)人習(xí)氣。未預(yù)法流,止名乾慧。開(kāi)眼尿床,倍堪慚愧。欲臻二利,須慎細(xì)德。輪翼不虧,高遠(yuǎn)無(wú)失。

　　割股救惺谷兄

　　幻緣和合受茲身,欲剜千瘡愧未能。爪許薄皮聊奉供,用酬嚴(yán)憚切磋恩。

　　答初平發(fā)愿偈

　　有愿無(wú)行,如人無(wú)足。有行無(wú)愿,如盲無(wú)導(dǎo)。信步前行,險(xiǎn)惡難保。丁茲末季,法弱魔強(qiáng)�？v有乾慧,猶難穩(wěn)足。況雖立志,慧眼未開(kāi)。今生不度,更待何生。阿彌陀佛,大愿深慈。如母憶子,子何弗思。若不至心,早暮回向。悠悠緩縱,即逃逝人。非必訶謗,乃名逃逝。

　　汝今已能,奮然自新。當(dāng)知珍池,斯萌蓮蕊。從今數(shù)發(fā),相續(xù)不斷。斯可名為,勇猛丈夫。如或未然,仍前習(xí)氣。始勤終惰,口向心背。既非菩薩,亦非二乘。常在三界,出沒(méi)輪回。自未能度,云何度人。如被漂者,欲拯岸行。如癩病者,賣(mài)瘡癬藥。愚癡顛倒,舉世所嗤。

　　汝既發(fā)心,我深隨喜。復(fù)為勸助,使得堅(jiān)忍。同覲慈尊,共化塵剎。盡未來(lái)際,永矢弗諼。愿汝精勤,先成佛道。我作文殊,助汝揚(yáng)化。

　　示初平發(fā)心

　　莫謂菩提心難發(fā),屠刀放下立成佛。莫謂菩提心易發(fā),杯水豈停鼎內(nèi)沸。欲明曠劫大因緣,先把生平懷抱拂。眼前活計(jì)若關(guān)情,本地風(fēng)光終受屈。勸君速發(fā)難發(fā)心,為仁由己非由物。

　　聞謗

　　所言若有實(shí),三根何名謗。所言若無(wú)實(shí),不干亦豈謗。若以語(yǔ)言為謗事,後字未出前音沒(méi)。若以文書(shū)為謗事,白者是紙黑是墨。謗安在,云何忸。四大空,蘊(yùn)非我。誰(shuí)能謗,謗誰(shuí)受,既無(wú)瞋憾,應(yīng)發(fā)悲心。我由無(wú)始迷本覺(jué),幻業(yè)積怨成稠林。是故今日惡口加,皆因往昔自業(yè)侵。又復(fù)修道未精確,威德尠劣致群疑。若不慚愧自克治,損彼損己罪所基。我因謗,增智斷,謗者速圓恩德。恩圓即是如來(lái),智斷德滿(mǎn)成佛。謗為明鏡戚我丑,謗為甘露飲我藥。謗是炎時(shí)清涼風(fēng),謗是睡時(shí)大鼓角。謗為法界趣不過(guò),謗謗共登無(wú)上覺(jué)

　　挽惺谷壽兄

　　徹底婆心未肯休,當(dāng)場(chǎng)業(yè)運(yùn)已遷流。浮漚影逐虛緣散,熱血腥同實(shí)際留。

　　射自果然難下手,為人須是再低頭。臨行贈(zèng)汝無(wú)多子,一句彌陀作大舟。

　　示存樸

　　欲作法王臣,是玉善自養(yǎng)。止惡無(wú)刑懲,行善無(wú)谷獎(jiǎng)。三業(yè)并緣慈,四儀恒勿爽。

　　戒為勝瓔珞,忍是堅(jiān)鎧仗。習(xí)氣漸漸消,定慧油油長(zhǎng)。舍卻片時(shí)謀,方獲剎塵讜。

　　彈指非昔人,速出娑婆網(wǎng)。

　　示諸四完

　　丈夫志氣在千秋,自立從容貴學(xué)優(yōu)。斯語(yǔ)直教言下信,浮云豈向世間求。

　　山河國(guó)土空中影,事業(yè)功名水上漚。觸著儒童聲慟處,蓮華寶地共遨游。

　　示涵宏

　　欲求出世慧,先斷世間愚。身界元非實(shí),根塵性本無(wú)。聞思宜自勗,名利不堪娛。

　　念莫馳情境,躬恒慎所趨。三歸知究竟,十戒握機(jī)樞。和忍成心德,精勤作勝謨。

　　持經(jīng)神在定,憶佛智能孚。曳轉(zhuǎn)從前履,超登最上衢。

　　警初平

　　末劫修行,少成多殆。慎勿師心,硬作主宰。觀色察言,如臨如在。謙恭牧已,毋思露彩。

　　但省我非,不念人罪。八喻銘心,恒觀法海。虛矯未除,真味斯餒。

　　幻境冥無(wú)定,菩提志自堅(jiān)。已知身世累,寧被利名遷。宴寂箋書(shū)後,譚經(jīng)受食前。

　　懶從商四事,一缽是良田。不問(wèn)人間世,惟參第一天。諦從觀境發(fā),火必指薪傳。

　　未識(shí)兼山艮,徒勞夕惕乾。塵緣能頓謝,正法可全肩。麗澤功非細(xì),膏盲亦可痊。

　　名言醒渴夢(mèng),快論入深禪。步履宗先哲,規(guī)繩啟後賢。摩尼奚足羨,戒月?tīng)T三千。

　　哭慧濟(jì)示權(quán)律主

　　永嘆毘尼苑,於今久已荒。開(kāi)遮誰(shuí)實(shí)諳,輕重幾曾商。

　　既切橫流痛,恒歌如玉章。天傾扶律者,誰(shuí)與共譚常。

　　托缽有懷

　　同盟有四士,二友已馳西。獨(dú)賴(lài)伯與仲,相期提且撕。

　　慧基欣不遠(yuǎn),玄德憾猶暌。末後未明句,何時(shí)共醒迷。

　　卜居十八事(有序)

　　順歸師雅癖,奉大士慈命,誅茅西湖。不敢自暴棄,隨事拈一偈。

　　一般從地發(fā),肥瘠為誰(shuí)殊。信手和根取,僧前翠滿(mǎn)盂。(摘蔬)

　　油必先時(shí)用,鹽宜熟後加。何須覓香料,火到味能奢。(烹菜)

　　黃粱冷水下,白粲沸湯應(yīng)。切忌無(wú)端動(dòng),氤氳任運(yùn)騰。(作飯)

　　五沸占湯候,三投驗(yàn)適時(shí)。從來(lái)清逸味,不許醉翁知。(點(diǎn)茶)

　　散專(zhuān)恒順勢(shì),文武亦隨機(jī)。析盡薪窮際,灰從何處飛。(燃火)

　　幾人新舊位,椀缽數(shù)分明。只恐堂中客,貪嘗不濕羹。(行堂)

　　滌器先除滓,無(wú)令余膩留。低聲歸本處,鍼咽未生愁。(凈椀)

　　帶水拖泥去,搬磚運(yùn)瓦來(lái)。鮮魚(yú)與甕鱉,滿(mǎn)面且蒙埃。(直院)

　　果因真不昧,取與自無(wú)私。為問(wèn)生姜辣,於今味孰知。(知庫(kù))

　　問(wèn)訊常先意, 寒溫任所宜�，F(xiàn)成茶一盞, 莫受趙州欺。 (待客)

　　隨智隨情說(shuō),同條復(fù)異枝。聲前一著子,留待當(dāng)家兒。(答問(wèn))

　　強(qiáng)爕機(jī)原異,剛?cè)峥艘嗍狻�氣平心息�?這著可曾輸。(調(diào)讓)

　　無(wú)上明王印,寒潭月一輪。八風(fēng)吹不破,冰雪亦陽(yáng)春。(持咒)

　　慈尊無(wú)量號(hào),介爾有心含。生佛原非隔,深禪何必參。(念佛)

　　好事不如無(wú),莫作死句會(huì)。一任能所分,從來(lái)非性外。(禮拜)

　　瞥爾依他起,來(lái)蹤何處尋。剎那生即滅,萬(wàn)古自長(zhǎng)今。(觀心)

　　乞士原吾號(hào),巡家豈擇貧。不求應(yīng)供果,等施倍關(guān)情。(托缽)

　　高枕長(zhǎng)舒腳,寧愁明日糧。幾多顛倒夢(mèng),醒後一齊忘。(宴息)

　　法臣歌為聞道侍者(有序)

　　密藏開(kāi)禪師隱去,聞道尚未薙發(fā)。從曾水部處歸,覓師不得,遂痛哭而殂。陸行之為予言之。

　　四大海水母乳盈,毘富羅山積骨均。荊軻聶政未稱(chēng)英,田橫五百超等倫。

　　何況投誠(chéng)事知識(shí),傳來(lái)半偈堪知津。雪山大士標(biāo)榜在,可憐流俗多邪因。

　　順之則喜逆則瞋,遠(yuǎn)之則忘近始親。藏公隱去音如金,聞道孤臣身為塵。

　　人謂生死乃永隔,寧知火傳非由薪。君不見(jiàn),比丘畏渴飲蟲(chóng)水,何如渴死先發(fā)真。

　　示戒明

　　慢為功德賊,勤為善法王。福水慧舟楫,無(wú)水舟不行。欲求真實(shí)慧,莫從口耳商。

　　苦志勞筋骨,大任乃克將。福至心忽開(kāi),妙義能頓彰。深造既自得,世智誰(shuí)可量。

　　胡勞嘆

　　為問(wèn)丈夫兒,胡勞發(fā)浩嘆。娑婆本苦空,理欲原冰炭。矢作奇男子,空行已驚憚。

　　況復(fù)魔網(wǎng)稠,觸處皆危難。冥冥三界中,何時(shí)夜方旦。所以出世賓,每勤如幻觀。

　　歲寒松柏榮,爐熾金聚燦。逆境是良師,止貴衷不亂。坐斷生死情,當(dāng)處即彼岸。

　　放下祖生鞭,拈起秦時(shí)鉆。為問(wèn)丈夫兒,胡勞發(fā)浩嘆。

　　病中寫(xiě)懷十偈

　　俄爾西山俄爾東,依依師友念何窮。長(zhǎng)空雁影元無(wú)住,未肯終為舊阿蒙。

　　中原逐鹿苦無(wú)虞,一卷殘經(jīng)且自劬。了得目前無(wú)剩法,威音那畔卻成輸。

　　三生玉食夢(mèng)中灰,瞪發(fā)勞生孟浪猜。寄語(yǔ)靈山親付囑,夜光彈雀事堪哀。

　　宣文伎倆愧迦文,吹散青云附白云�？皣@緇林名杰士,落花流水亂紛紛

　　萬(wàn)藤多少倩誰(shuí)刪,高駕長(zhǎng)驅(qū)莫問(wèn)關(guān)。飲器失聲猶未瞥,象王已過(guò)萬(wàn)重山

　　趨避因緣問(wèn)六爻,祝人無(wú)計(jì)代烹庖。應(yīng)真有骨遺荒野,賺得耆婆仔細(xì)敲。

　　誰(shuí)將鴉臭立當(dāng)陽(yáng),惹得兒孫日夜狂。滅卻本宗無(wú)實(shí)法,幾多熱鬧一時(shí)涼。

　　黃花郁郁竹青青,般若真如語(yǔ)太鯹。見(jiàn)色聞聲隨分過(guò),羞他矯強(qiáng)設(shè)門(mén)庭。

　　最苦娑婆邪見(jiàn)蒸,禪門(mén)如炭教如冰。生心無(wú)住金剛印,愧殺黃梅與惠能。

　　色里膠青水里鹽,依稀彷佛最堪嫌。黃連食盡無(wú)非苦,石蜜中邊盡是甜。

　　題夏貞婦卷

　　君不見(jiàn),慚愧無(wú)衣赴火人,須臾具足梵天身。誠(chéng)語(yǔ)誓出婦之貞,象王產(chǎn)難斯開(kāi)頻。

　　由來(lái)一死未稱(chēng)英,嗚呼此意疇能真。侍孤親,腸欲斷。極樂(lè)邦,看冷暖。廻將血

　　淚入珍池,不動(dòng)凡區(qū)圣因滿(mǎn)。欄楯層層樹(shù)影重,何妨遍列娑婆伴。

　　懷魯仲連

　　戰(zhàn)國(guó)有奇士,高譚恥帝秦。抵掌解紛難,而非儀衍脣。千金笑不顧,終身居海濱。

　　廉潔豈足慕,義重非甘貧。我悲士習(xí)陋,競(jìng)作名利臣。丑扇與蛆蟲(chóng),簪笏而垂紳。

　　讀史發(fā)永嘆,滔滔千古淪。

　　示費(fèi)敬齋

　　惡業(yè)雖本空,業(yè)緣每郁蓊。不從作法門(mén),終受幻罪籠。不觀實(shí)相心,魔宮無(wú)自動(dòng)。慚愧既交攻,理事須一統(tǒng)。君不見(jiàn),善星妄說(shuō)法元空,長(zhǎng)夜泥犁何日曨。涅槃會(huì)上未生怨,打破從前黑漆桶。

　　別友

　　湖海浮游十五年,腳跟芒履幾番穿。守株緣木時(shí)師口,兔角龜毛教外傳。萬(wàn)竅悲風(fēng)號(hào)控地,千腸血淚浸稽天。殷勤付與同仁士,徹底掀飜且熟眠。

　　入山二偈

　　辯才如雨筆如云,八兩依然是半斤。介爾一心誰(shuí)信具,不如真下自聞熏。

　　眾生良藥無(wú)如病,病極形枯心亦灰。遍界春風(fēng)放桃李,長(zhǎng)肱猶似未聞雷。

　　靈峰蕅益大師宗論卷第十之一