第十二課、禪宗
第十二課 禪宗
禪宗的「禪」,溯源自印度釋迦牟尼佛于靈山會(huì)上的「拈花微笑」,發(fā)揚(yáng)光大于中國(guó)唐朝的惠能大師「直指人心,見性成佛」的「頓悟禪」,由此逐漸形成為「五家七宗」的龐大宗派--禪宗。其后再陸續(xù)傳到日本、韓國(guó)、越南,乃至近代普遍傳至歐、美、澳、非等世界各地。
禪宗尊奉北魏時(shí)來華的菩提達(dá)摩為始祖。達(dá)摩以四卷《楞伽經(jīng)》傳給二祖慧可、三祖僧璨,令人從「藉教悟宗」澄觀靜慮、止息雜念的「理入」,或從以德報(bào)怨行、隨緣行、無所求行、稱法行的「行入」,以求得精神解脫。四祖道信「擇地開居,營(yíng)宇立象」,接引道俗,舉揚(yáng)禪風(fēng)。其禪法以一行三昧、五門禪為特色。五祖弘忍的東山法門是依道信的一行三昧為基礎(chǔ)發(fā)展而成,東山法門承繼道信的「入道安心要方便」,重視達(dá)摩的領(lǐng)宗得意,形成中國(guó)禪學(xué)的主流,在當(dāng)時(shí)佛教界有崇高的威望。
此后禪宗分為兩派,弘忍的弟子神秀及其弟子以長(zhǎng)安、洛陽兩京為中心的北方傳法,稱為北宗,禪法主張漸悟;惠能及其弟子在南方傳法,稱為南宗,禪法主張頓悟。唐中期以后,南宗逐漸成為禪宗主流,北宗逐漸衰微,乃至湮沒無聞;菽艿母镄骂D教禪法思想,主要是《壇經(jīng)》中所敘述的:(一)強(qiáng)調(diào)眾生皆有成佛的可能性,皆可自修自悟的「無相戒」;(二)主張頓教法門,說「一悟即至佛地」;(三)立無念為宗、無相為體、無住為本為實(shí)踐理念。
惠能門下,主張惠能傳南宗正統(tǒng)性的人是荷澤神會(huì)。他曾于七三二年于滑臺(tái)大云寺與北宗論辯,爭(zhēng)取南宗的正統(tǒng)性,并極力宣揚(yáng)南宗禪。四祖道信傍出的牛頭法融一派,在江東潤(rùn)州牛頭山勃興,對(duì)南宗門下有極重大意義。此外,繼承惠能法嗣的是唐末五代青原行思、南岳懷讓兩大弟子系統(tǒng)下產(chǎn)生的五宗七派。青原行思門下,分別流出云門宗、曹洞宗、法眼宗。南岳懷讓門下,馬祖道一以「平常心是道」體現(xiàn)他禪法的特色,從日常生活行事中認(rèn)識(shí)「起心動(dòng)念、彈指瞬目」皆是佛性之用的禪旨。其弟子百丈懷海依此精神建立僧堂的禪院規(guī)制,有所謂「馬祖創(chuàng)叢林,百丈立清規(guī)」。馬祖的禪法經(jīng)百丈而分出溈仰、臨濟(jì)二宗,臨濟(jì)門下日后又分出黃龍、楊岐兩派,宗脈相承,至今不絕。
北宋是五宗七派的全盛時(shí)代,南宋則是看話禪與默照禪分立的時(shí)期。曹洞門下宏智正覺提倡默照禪的禪觀功夫,而臨濟(jì)楊岐派門人大慧宗杲,以參公案的方式,引導(dǎo)行人起疑情、看話頭,力求徹然大悟。
元明以后,禪法漸微,其間雖有海云印簡(jiǎn)、萬松行秀、破菴祖先、無準(zhǔn)師范等一代宗師相繼崛起,畢竟已呈儒釋調(diào)和、教禪一致的定局,漸失其獨(dú)立風(fēng)格。近代禪宗大師首推清末民初的虛云、來果二位碩德,紹隆宗風(fēng)。
隨著時(shí)代的遷移,現(xiàn)代無論是西方世界、東方世界,乃至十方世界,由于社會(huì)生活的復(fù)雜紛亂,心里無法得到安寧,因此,每一個(gè)人更需要禪的力量來安頓浮蕩不定的身心。目前臺(tái)灣及世界各國(guó)正掀起一股「禪學(xué)熱」,多數(shù)學(xué)佛人士熱衷于禪坐冥思,講說撰述。佛光山屬臨濟(jì)法脈,秉承菩薩道思想、人間佛教精神,因應(yīng)時(shí)代之需,開創(chuàng)出「人間生活禪」禪風(fēng);并于世界五大洲分設(shè)僧信二眾禪堂,以合乎現(xiàn)代思潮的規(guī)約,來接引禪修行者,找回自家的本來面目。
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報(bào)身、應(yīng)身
- 第一冊(cè)、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來十號(hào)
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國(guó)四大名山 (一)
- 第一課、修觀對(duì)治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學(xué)是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習(xí)1 有意識(shí)的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學(xué)入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實(shí)質(zhì)
- 第十五課、四攝法 四無量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請(qǐng)文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學(xué)佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導(dǎo)的是什么
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實(shí)地的付出才會(huì)有收獲,所有的付出都不會(huì)白費(fèi)
- 佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
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- 佛教基礎(chǔ)知識(shí)
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- 昌樂法師《人生是道場(chǎng)》