佛說盂蘭盆經(jīng)

《佛說盂蘭盆經(jīng)》梵名( Ullambana-su^tra)。全一卷。西晉竺法護(hù)譯。又稱盂蘭經(jīng)。屬方等部經(jīng)典。收于大正藏第十六冊。內(nèi)容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法于佛，佛示之于七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養(yǎng)十方佛僧，即可令其母脫離苦難。...[詳情]

第二章·經(jīng)題 第四節(jié)·論用

　　佛說盂蘭盆經(jīng)與佛教孝慈之道

　　第二章·經(jīng)題

　　第四節(jié)·論用

　　用者，功能力用也，以顯如來宣說此經(jīng)之目的與意義。從體而起修，因修而顯體。休德之功究竟，而性具之大用現(xiàn)前。故明宗后，須論用也。

　　今經(jīng)以如來妙智為勝能，以“拔苦與樂”為一經(jīng)之力用。

　　一、就事論用

　　就事論用者，若征經(jīng)文，如云：“時目連母，即于是日，得脫一劫，餓鬼之苦。”可知“拔餓鬼苦、與生天樂”，實(shí)為本經(jīng)之淺近力用也。若廣論之，則“拔生死苦、與涅槃樂”，“拔滯寂苦、與游戲神通樂”，“拔二邊苦、與中道樂”。乃至生方便土名為凈天，生果報(bào)土名為義天，生寂光土名天中天，大涅槃天。如此與拔，方是今經(jīng)之大力用也。

　　二、觀心論用

　　觀心明用者，但觀我人現(xiàn)前一念心具足三寶體性，則能圓拔自性十界苦、集，圓與自性十界道、滅也。

精彩推薦