佛說盂蘭盆經(jīng)

《佛說盂蘭盆經(jīng)》梵名( Ullambana-su^tra)。全一卷。西晉竺法護(hù)譯。又稱盂蘭經(jīng)。屬方等部經(jīng)典。收于大正藏第十六冊。內(nèi)容記述佛陀之大弟子目連,因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦,乃問法于佛,佛示之于七月十五日眾僧自恣日,用百味飯食五果等供養(yǎng)十方佛僧,即可令其母脫離苦難。...[詳情]

佛說盂蘭盆經(jīng)白話

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  我(阿難)是這樣聽說的:有一個時候,佛陀安住在舍衛(wèi)國的給孤獨園,那時尊者大目乾連剛證得神通,打算報答父母的養(yǎng)育之恩,便以道眼觀看世間;可是卻發(fā)現(xiàn)他母親墮落在餓鬼道中受苦,沒有飲食且瘦得皮與骨相連。尊者目連看見此情形,感到非常悲哀,便以自己乞食的缽裝滿飯菜;以神通力送去其母親處。尊者目連的母親一看到飯,便以手拿飯來吃,可是飯還沒到口就變?yōu)榛鹛迹K究還是吃不到。看見這情形,尊者目連感到非常傷心而流淚痛苦;既以神通力去到給孤獨園,將此事情告訴佛陀。

  佛陀說道:你母親罪根深重,不是你一人的力量可以救拔的。雖然你的孝順之心可以感動天地;但是所有的天神、地神、邪魔外道、道士乃至四天王神也幫不到你。唯有依靠十方僧眾的威神之力才可以令你母親解脫餓鬼之難。我現(xiàn)在就為你訴說解救你母親的方法,令你母親脫離一切苦難,消除一切罪障。

  佛陀告訴(尊者)目連:你應(yīng)該在七月十五十方僧眾解居自恣的時候,為過去的七世父母并處于困難的現(xiàn)世父母,預(yù)備各種美食、水果、用具、香油、燈燭及臥具等,并將食物放在盆中,以供養(yǎng)十方大德僧眾。

  在這一天,一切圣眾,不管是在山林間修學(xué)禪定,或已得四果阿羅漢者,或在樹下經(jīng)行者,或具足六神通者,或能自在教化者,都會來接受供養(yǎng)。更有十地菩薩大人化現(xiàn)比丘,雜在大眾中同受供養(yǎng)。這些僧眾都具足清凈戒行,福德道行有如汪洋大海般不可思議。

  如果有人能供養(yǎng)這些僧眾,現(xiàn)在及七世以來的父母眷屬都能脫離三涂(地獄、餓鬼、畜牲)的苦難,及時得到解脫,衣食不缺。如果那人現(xiàn)世的父母還健在,則會富了安康,已故的七世父母(在三涂者)也會馬上轉(zhuǎn)生天上,享受種種快樂。

  這時,佛陀就讓十方僧眾先為布施供養(yǎng)的施主及他們的七世父母咒愿,接著端正心意,然后才享用食物。于是,僧眾們便將供養(yǎng)的食物安放在佛塔前,接著一起為施主們咒愿,然后才各自享用食物。

  這時候,目連比丘及在座的大菩薩都感到非常歡喜。尊者目連也不在傷心流淚;而他母親也在此日脫離本要經(jīng)歷一劫的餓鬼之苦。

  這時候,目連比丘又問佛陀道:弟子的父母,的蒙三寶功德力并僧眾的威神之力,已經(jīng)解脫苦難。如果未來世的一切佛弟子,想行孝順者,可不可以奉行此“盂蘭盆”之法,以救度現(xiàn)在及七世以來的父母?

  佛陀答道:你的問題很好,這也正是我所要宣說的!善男子(指目連尊者),如果有比丘、比丘尼、國王、太子、大臣、宰相、百官乃至普通民眾,有要行孝順者,都應(yīng)該為現(xiàn)在世的父母乃至過去的七世父母;于七月十五日、佛歡喜日、僧自恣日(這三日都是同一天),以各種各樣的飲食安放在盂蘭盆中,布施供養(yǎng)十方的自恣僧眾;以祈愿現(xiàn)在的父母長命百歲,健康無病并且沒有任何煩惱苦難。如是祈愿乃至過去的七世父母得以脫離餓鬼之苦,轉(zhuǎn)生人天二道,享受無量的快樂。

  佛陀又告訴所有的善男子善女人道:如果佛弟子,想要學(xué)孝順者,應(yīng)該常常憶念現(xiàn)在的父母乃至七世以來的父母,并盡心供養(yǎng)現(xiàn)在的父母。每年的七月十五日應(yīng)該以孝順的慈心憶念現(xiàn)在的父母乃至七世以來的父母,為他們舉行盂蘭盆法會來布施和供養(yǎng)佛寶及僧寶。這樣就能報答父母養(yǎng)育慈愛的恩德。這盂蘭盆法是一切佛弟子都應(yīng)該奉持的。

  目連比丘及四眾弟子聽了佛陀的開示之后,都感到非常開心歡喜,一行奉行此盂蘭盆法。

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