佛說盂蘭盆經(jīng)儀軌

　　《爐香贊》

　　爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥云。誠意方殷。諸佛現(xiàn)全身。

　　南無（海會）云來集菩薩摩訶薩（三遍）

　　凈口業(yè)真言

　　唵，修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。

　　凈身業(yè)真言

　　唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆訶。

　　凈意業(yè)真言

　　唵ōng，嚩wá日rì啰là怛dá訶hē賀hè斛hōng。

　　安土地真言

　　南無三滿哆，母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾薩婆訶

　　普供養(yǎng)真言

　　唵ōng，誐yé誐yé曩nǎng，三sān婆pó嚩wá，伐fá日zǐ啰là斛hōng。

　　南無本師釋迦牟尼佛 （三遍）

　　《開經(jīng)偈》

　　無上甚深微妙法

　　百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持

　　愿解如來真實義

　　南無蘭盆會上佛菩薩 （三遍）

　　南無蘭盆啟教大目犍連尊者 （三稱）

　　《佛說盂蘭盆經(jīng)》——西晉三藏法師竺法護譯

　　聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國。祗（qi）樹給孤獨園。大目犍連使得六通欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食。皮骨連立。目連悲哀。即以缽盛飯。往餉其母。母得缽飯。便以左手障缽。右手摶（tuan）食。食未入口化成火炭。遂不得食。目連大叫。悲號涕泣。馳還（huan）白佛。具陳如此。佛言。汝母罪根深結。非汝一人力所奈何。汝雖孝順聲動天地。天神地祗（qi）。邪魔外道道士。四天王神。亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力。乃得解（jie）脫。吾今當說救濟之法。令一切難皆離憂苦。佛告目連。十方眾僧七月十五日僧自恣（zi）時。當為七世父母及現(xiàn)在父母。厄難中者。具飯百味五果。汲（ji）灌盆器。香油錠燭。床敷臥具。盡世甘美。以著盆中。供養(yǎng)十方大德眾僧。當此之日。一切圣眾�；蛟谏介g禪定�；虻盟�道果。或在樹下經(jīng)行�；蛄�通自在。教化聲聞緣覺�；蚴�地菩薩大人。權現(xiàn)比丘。在大眾中。皆同一心。受缽和羅飯。具清凈戒。圣眾之道。其德汪洋。其有供養(yǎng)此等自恣僧者�，F(xiàn)世父母六親眷屬。得出三途之苦。應時解脫。衣食自然。若父母現(xiàn)在者。福樂百年。若七世父母生天。自在化生。入天華光。時佛敕（chi）十方眾僧。皆先為施主家咒愿。愿七世父母。行禪定意。然后受食。初受食時。先安在佛前。塔寺中佛前。眾僧咒愿竟。便自受食。時目連比丘及大菩薩眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。釋然除滅。時目連母即于是日。得脫一切餓鬼之苦。目連復白佛言。弟子所生母。得蒙三寶功德之力。眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子。亦應奉盂蘭盆救度現(xiàn)在父母。乃至七世父母�？蔀闋柗瘛７鹧�。大善快問。我正欲說。汝今復問。善男子。若比丘。比丘尼。國王太子。大臣宰相。三公百官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為所生現(xiàn)在父母。過去七世父母。于七月十五日。佛歡喜日。僧自恣日。以百味飲食安盂蘭盆中。施十方子恣僧。愿使現(xiàn)在父母。壽命百年無病。無一切苦惱之患。乃至七世父母離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。憶所生父母。為作盂蘭盆。施佛及僧。以報父母長養(yǎng)慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉持是法。時目連比丘四弟子。歡喜奉行。

　　《報父母恩咒》

　　南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（ye）莎（suo）訶（he）

　�。�108遍）

　　補闕真言

　　南nā謨mó喝hē啰là怛dá那nà，哆duō啰là夜yè耶yē。佉qié啰là佉qié啰là。 俱jù住zhù 俱jù住 zhù。摩mó啰là摩mó啰là�；�hǔ啰là，吽hōng。賀hè賀hè，蘇sū怛dá拏ná，吽hōng。潑pō抹mò拏ná,娑 suō婆pó訶hē。 （三遍）

　　補闕圓滿真言

　　唵ōng。呼hū嚧lú呼hū嚧lú。社shè曳yì穆mù契qiè。娑suō訶hē。 （三遍）

　　目連啟教，世尊宣揚，缽和羅飯利存亡。脫苦往天堂，妙樂無疆，孝行永流芳。

　　南無大孝王菩薩摩訶薩 （三稱）

　　《回向文》

　　愿以此功德 回向弟子（某某）父母 六親眷屬朋友 現(xiàn)在者身體健康 福壽康寧 修習正法 晝夜吉祥過去者離苦得樂 同生西方

　　愿以此功德 普及于一切 我等眾生 皆共成佛道