2）“真實(shí)門(mén)”解釋空：

　　第二個(gè)，“真實(shí)門(mén)”，這是從理上說(shuō)。理上說(shuō)的這個(gè)“空”是指什么？“空”是指真空實(shí)相、第一義空，也就是說(shuō)，在五蘊(yùn)虛妄相里面，當(dāng)體即真空實(shí)相。

　　（1）當(dāng)體即空：真如自性可顯現(xiàn)萬(wàn)有，但離一切相、無(wú)實(shí)體、無(wú)主宰。

　　我們首先要了解什么是“真空”、什么是“實(shí)相”。

　　什么是“真空”？首先解釋“真”的意思：“非偽為真”，不是假的。什么是“空”？“空”的意思就是“離相”，“離相為空”。真如理體離一切的迷情和妄相。這就是我們的真如理體，也就是我們的心性，它是離一切的執(zhí)著、一切的幻相。怎么解釋？

　　我們的心性、每個(gè)人的心——可以說(shuō)是假的嗎？你現(xiàn)在會(huì)說(shuō)話，是吧？會(huì)走路、會(huì)聽(tīng)，這絕對(duì)不是假的。我們現(xiàn)在正在“用”，真真實(shí)實(shí)地在“用”。是不是？不是假的！我在“用”，我在聽(tīng)。是不是？（法師敲響桌子。）聽(tīng)！真的（在聽(tīng)），不是假的！（法師停止敲桌子。）現(xiàn)在在“聽(tīng)”嗎？在聽(tīng)。有聲音在聽(tīng)，沒(méi)聲音也在聽(tīng)！所以它是真的，不是假的。

　　第二個(gè)，它離相。我們這個(gè)心在作用，但是它有一個(gè)很重要的關(guān)鍵：它沒(méi)有相。我們的心是什么東西？沒(méi)有相，離相的。它不是相，它是“離相即相”。它不是相，非長(zhǎng)短方圓。我們的心有多長(zhǎng)？有多寬？方的、圓的？不是長(zhǎng)的、短的、方的、圓的，也不是青的、黃的、白的、黑的。什么都不是，離一切相。“離相為空，非偽為真”，就是我們的真如理體，離一切的虛妄迷情，離一切的妄相。這個(gè)就是真空的意思。

　　第二個(gè)，什么是“實(shí)相”？“實(shí)相”是對(duì)幻相而言的。因?yàn)槲覀兊挠X(jué)性雖“空”，而自性“不無(wú)”，這是所謂的“無(wú)相而無(wú)不相”，它含藏了無(wú)量的性功德——心性、自性的功德，能現(xiàn)一切的相。“實(shí)相”是對(duì)幻相而言�；孟嗍羌俚摹�沒(méi)有實(shí)體的。比如說(shuō)鏡子上的鮮花、牛糞是假相，沒(méi)有實(shí)體。但“覺(jué)性”就不同，它雖然離相，雖然是空，但是它真的、實(shí)實(shí)在在的有無(wú)窮的妙用。它的妙用就含藏了無(wú)量的功德，能夠現(xiàn)一切的相。

　　舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，就像鏡子一樣：鏡子上顯現(xiàn)的相就是幻相，沒(méi)有實(shí)體的，實(shí)際上這個(gè)只能是比喻、只能夠相似，鏡子雖然離相，但是能夠現(xiàn)一切的相，這是真的！鏡子是真的，你不能說(shuō)是假的！是不是？它有實(shí)實(shí)在在的功用：可以照一切的相。什么相都可以照，火山爆發(fā)也可以照，大海、天空也可以照，一切都可以顯現(xiàn)。鏡子就類似于我們的法性本體（性體），這個(gè)比喻就是“真空實(shí)相”。

　　什么是“真”？這個(gè)鏡子不是假的。什么是“空”？鏡子沒(méi)有相，離相。鏡子沒(méi)有一定的相，不是長(zhǎng)的、短的、方的、圓的。“實(shí)相”是“無(wú)相無(wú)不相”：它雖然是空的，沒(méi)有相，但可以顯現(xiàn)一切的相，有無(wú)量的功用、無(wú)量的妙用。所以這個(gè)鏡子我們比喻成“真空實(shí)相”，那么鏡子上的相，我們比喻成事相上的“空”、方便門(mén)中的“空”。鏡子上的相，有影子，但是沒(méi)有實(shí)體。比如說(shuō)鏡子上的鮮花，鮮花拿不出來(lái)，它是一個(gè)假相，但是你不能說(shuō)鏡子上沒(méi)有鮮花。是有！有而幻，并不是“無(wú)”，是“有”而又“無(wú)實(shí)體”，這叫做幻相。

　　不是什么都沒(méi)有才叫空，這個(gè)鏡子里面有很多很多影像，它是可以有這些相，但是都沒(méi)有實(shí)體。它不是真的，拿不出來(lái)的。鮮花拿不出來(lái)，牛糞也拿不出來(lái)，是假相，就是“有”而“沒(méi)有實(shí)體”，這是指幻。我們做夢(mèng)也是一樣：夢(mèng)境里面有天堂、有地獄，但是夢(mèng)境有真的天堂嗎？沒(méi)有實(shí)體的，是假的，全都是心顯現(xiàn)的幻相，這個(gè)叫做虛幻，這個(gè)叫“空”。“空”的意思不是說(shuō)什么都沒(méi)有，空是“有”，但是“沒(méi)有實(shí)體”，是一個(gè)假相、幻相。把“空”解釋成“無(wú)”，那就是“斷滅空”了，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。所以我們?yōu)槭裁凑f(shuō)萬(wàn)法皆空？萬(wàn)法都是我們心的顯現(xiàn)，都沒(méi)有實(shí)體，所以萬(wàn)法皆空。不然的話，我們?cè)趺赐ㄟ_(dá)佛經(jīng)講的萬(wàn)法皆空？這明明就有燈管、有風(fēng)扇、有這個(gè)房屋……怎么是空？是不是？這就是我們要通達(dá)的地方。

　　這個(gè)“空”的意思就是沒(méi)有實(shí)體。為什么說(shuō)沒(méi)有實(shí)體？因?yàn)樗�（萬(wàn)法）一定要靠心來(lái)顯現(xiàn)，離開(kāi)了我們的心，啥也沒(méi)有。比如你把心拿掉，你看看萬(wàn)法還有沒(méi)有？你或許會(huì)說(shuō)：“有啊，我沒(méi)有了，但是人家還有。”你怎么知道人家有？還不是你的心在作用，是不是？有人說(shuō)：“我死了，這個(gè)世界照樣存在啊。”你既然死了，怎么知道世界還存在？你知道世界還存在，就是因?yàn)槟氵�有心！是不是？一切萬(wàn)法，包括一切人，不管我也好、他也好，都是你的心在顯現(xiàn)，都是幻相。

　　我們做個(gè)假設(shè)——這個(gè)假設(shè)是不可能成立的啊，因?yàn)樾牟豢赡苣玫玫舻?mdash;—假設(shè)把心拿掉，就什么都沒(méi)有了。所以這些萬(wàn)法都是離不開(kāi)心來(lái)顯現(xiàn)，所以我就馬上判斷：這個(gè)萬(wàn)法就是虛幻的，萬(wàn)法皆空。是不是？離開(kāi)了心，還有什么東西？什么也沒(méi)了。不過(guò)，這個(gè)假設(shè)是不可能存在的。說(shuō)“我這里沒(méi)有心”，不可能，還是有！這個(gè)火燒不掉的。拿到火葬場(chǎng)燒，只能把這個(gè)身體燒成灰，但是這個(gè)心還是依然存在、依然會(huì)顯現(xiàn)的。會(huì)顯現(xiàn)投胎，顯現(xiàn)他的業(yè)力所應(yīng)現(xiàn)的境界。他造了惡業(yè)，就顯現(xiàn)地獄的境界；造了餓鬼的業(yè)，就顯現(xiàn)餓鬼的境界；造了畜生的業(yè)，就顯現(xiàn)豬、牛、羊……就去投胎了。所以這個(gè)幻相，就是“有”而“無(wú)實(shí)體”的意思。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（五十九）

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