心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
學(xué)《心經(jīng)》猶如觀音菩薩在耳邊說(shuō)解脫的方法
學(xué)習(xí)《心經(jīng)》,我也曾教很多人一個(gè)方法,就是可以在晚上睡覺(jué)時(shí)慢慢地念,一邊念一邊去思維。因?yàn)椤缎慕?jīng)》每一個(gè)字都是智慧的光明,這光明能照破我們輪回的厚壁;每一個(gè)字也都像觀音菩薩在我們耳邊說(shuō)悄悄話,告訴我們解脫的方法。
我?guī)煾敢苍虒?dǎo)我,《心經(jīng)》不僅后面是咒,前面的每個(gè)字也都像咒一樣。咒是什么呢?咒是總持。所以《心經(jīng)》前面的字就如總持,既代表無(wú)邊的法義,同時(shí)又帶給我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴非常細(xì)致的受用。
觀音菩薩知道娑婆世界的眾生人生苦短,很少有機(jī)會(huì)遇到佛法,也很難對(duì)佛法產(chǎn)生興趣,所以把那么高大上的道理濃縮為二百六十個(gè)字來(lái)闡述。字雖然少,但每個(gè)字都像解剖刀一樣,一刀下去就可以挖掉我們的一大堆苦難。
佛法簡(jiǎn)潔有簡(jiǎn)潔的好處,會(huì)讓我們產(chǎn)生向往之心。很多人一聽(tīng)說(shuō)佛典浩如煙海,博大精深,直接被嚇退,連試水都不愿意試了。
所以《心經(jīng)》短短二百六十個(gè)字,對(duì)于初學(xué)者容易接受,容易記誦。而一旦他持之以恒,對(duì)《心經(jīng)》產(chǎn)生了意樂(lè)之后,這里面的字字句句又可以延展開來(lái),令他暢游在智慧的海洋中。
二百六十個(gè)字,每一個(gè)字在震撼我們身心的同時(shí),也顯現(xiàn)出這本經(jīng)的甚深和玄妙。所以當(dāng)你覺(jué)得高不可及、難以理解時(shí),參考一些其他的人類智慧作為輔助也是可以的。
我之所以一直跟大家強(qiáng)調(diào)要尊重所有優(yōu)秀的文明成果,就是因?yàn)檫@些文明可以成為我們靠近般若智慧的鋪墊。當(dāng)我們生命里的福德沒(méi)有厚重到一定程度的時(shí)候,對(duì)于空性是很難有感覺(jué)的。
在佛法里,般若的智慧是很高深的,它的法主是文殊菩薩。這么難的道理要把它說(shuō)透,要把這空性的特質(zhì)作用到每個(gè)人身上,就要有強(qiáng)大的悲心,有媽媽一樣的情懷,所以《心經(jīng)》的說(shuō)法者是觀音菩薩。
《心經(jīng)》中,“觀自在”的這個(gè)能“觀”的體性是很偉大的,它是從我們的三皈體里來(lái)的。我們皈依佛、皈依法、皈依僧就有三皈體,三皈的體是無(wú)表色法,代表三寶的功德在里面。所以三皈體就是我們渡彼岸的方法,就是渡生死大海的船。
有了般若智慧的能觀,就能直接觀察萬(wàn)法的本性,從而“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。照見(jiàn)五蘊(yùn)空其實(shí)就是把粗重的我執(zhí)打破,我執(zhí)一破,“皮之不存,毛將焉附”?粗重的我是生命最大的煩惱,我們的生死輪回的罪從哪里來(lái)?就是這個(gè)“我”造作的。
你能破五蘊(yùn),就能夠自利,能自利就能利他。一個(gè)菩薩不是只度自己、度自己的親人,而是把對(duì)親人的愛(ài)普及于一切眾生。想方設(shè)法成就眾生,令未種善根的種善根,已種善根的速成熟。這就是菩薩的“無(wú)緣大慈,同體大悲”。
所以《心經(jīng)》,既是佛的《心經(jīng)》、法的《心經(jīng)》、僧的《心經(jīng)》,也是我們的《心經(jīng)》。我們皈依三寶,以佛為大道,以法為智慧,以僧為引領(lǐng)和陪伴,回光返照,照見(jiàn)五蘊(yùn)的本性,就能渡過(guò)生死大海、到達(dá)解脫彼岸。
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