第七卷 添品妙法蓮華經(jīng)

　　第七卷 添品妙法蓮華經(jīng)

　　常不輕菩薩品第十九

　　爾時(shí)佛告得大勢菩薩摩訶薩，汝今當(dāng)知，若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，持法華經(jīng)者，若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報(bào)如前所說，其所得功德，如向所說，眼耳鼻舌身意清凈。得大勢！乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛，名威音王如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊，劫名離衰，國名大成。其威音王佛，于彼世中，為天人阿修羅說法，為求聲聞?wù)撸�說應(yīng)四諦法，度生老病死究竟涅槃。為求辟支佛者，說應(yīng)十二因緣法，為諸菩薩，因阿耨多羅三藐三菩提，說應(yīng)六波羅蜜法，究竟佛慧。得大勢！是威音王佛壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世劫數(shù)，如一閻浮提微塵，像法住世劫數(shù)，如四天下微塵，其佛饒益眾生已，然后滅度，正法像法滅盡之后，于此國土復(fù)有佛出，亦號威音王如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊，如是次第有二萬億佛，皆同一號，最初威音王如來，既已滅度，正法滅后，于像法中增上慢比丘有大勢力。爾時(shí)有一菩薩比丘，名常不輕，得大勢！以何因緣名常不輕？是比丘凡有所見，若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，皆悉禮拜贊嘆，而作是言，我深

　　敬汝等不敢輕慢，所以者何？汝等皆行菩薩道當(dāng)?shù)米鞣�，而是比丘，不專讀誦經(jīng)典，但行禮拜，乃至遠(yuǎn)見四眾，亦復(fù)故往禮拜贊嘆，而作是言，我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛，四眾之中，有生瞋恚心不凈者，惡口罵詈言是無智比丘從何所來自言我不輕汝，而與我等授記，當(dāng)?shù)米鞣�，我等不用如是虛妄授記，如此�?jīng)歷多年，常被罵詈不生瞋恚，常作是言，汝當(dāng)作佛，說是語時(shí)，眾人或以杖木瓦石，而打擲之，避走遠(yuǎn)住，猶高聲唱言，我不敢輕汝，汝等皆當(dāng)作佛，以其常作是語故，增上慢比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，號之為常不輕，是比丘臨欲終時(shí)，于虛空中具聞威音王佛先所說法華經(jīng)，二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清凈耳鼻舌身意根清凈，得是六根清凈已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經(jīng)，于時(shí)增上慢四眾，比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，輕賤是人為作不輕名者，見其得大神通力樂說辯力大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從，是菩薩復(fù)化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提，命終之后，得值二千億佛，皆號日月燈明，于其法中說是法華經(jīng)，以是因緣，復(fù)值二千億佛，皆同號云自在燈王，于此諸佛法中，受持讀誦，為諸四眾說此經(jīng)典故，得是常眼清凈耳鼻舌身意諸根清凈，于四眾中說法心無所畏。得大勢！是常不輕菩薩摩訶薩，供養(yǎng)如是若干諸佛，恭敬尊重贊嘆種諸善根，于后復(fù)值千萬億佛，亦于諸佛法中說是經(jīng)典，功德成就當(dāng)?shù)米鞣稹５么髣�！于意云何？爾時(shí)常不輕菩薩，豈異人乎？則我身是，若我于宿世不受持讀誦此經(jīng)為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提，我于先佛所，受持讀誦此經(jīng)為他人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢！彼時(shí)四眾比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，以瞋恚意輕賤我故，二百億劫，常不值佛不聞法不見僧，千劫于阿鼻地獄受大苦惱，畢是罪已，復(fù)遇常不輕菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提，得大勢！于汝意云何？爾時(shí)四眾常輕是菩薩者，豈異人乎！今此會中，跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘尼，思佛等五百優(yōu)婆塞，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)者是，得大勢！當(dāng)知是法華經(jīng)，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至于阿耨多羅三藐三菩提，是故諸菩薩摩訶薩，于如來滅后，常應(yīng)受持讀誦解說書寫是經(jīng)。爾時(shí)世尊，欲重宣此義，而說偈言：過去有佛，號威音王，神智無量，將導(dǎo)一切，天人龍神，所共供養(yǎng)，是佛滅后，法欲盡時(shí)，有一菩薩，名常不輕，時(shí)諸四眾，計(jì)著于法，不輕菩薩，往到其所，而語之言，我不輕汝，汝等行道，皆當(dāng)作佛，諸人聞已，輕毀罵詈，不輕菩薩，能忍受之，其罪畢已，臨命終時(shí)，得聞此經(jīng)，六根清凈，神通力故，增益壽命，復(fù)為諸人，廣說是經(jīng)，諸著法眾，皆蒙菩薩，教化成就，令住佛道，不輕命終，值無數(shù)佛，說是經(jīng)故，得無量福，漸具功德，疾成佛道，彼時(shí)不輕，則我身是，時(shí)四部眾，著法之者，聞不輕言，汝當(dāng)作佛，以是因緣，值無數(shù)佛，此會菩薩，五百之眾，并及四部，清信士女，今于我前，聽法者是，我于前世，勸是諸人，聽受斯經(jīng)，第一之法，開示教人，令住涅槃，世世受持，如是經(jīng)典，億億萬劫，至不可議，時(shí)乃得聞，是法華經(jīng)，億億萬劫，至不可議，諸佛世尊，時(shí)說是經(jīng)，是故行者，于佛滅后，聞如是經(jīng)，勿生疑惑，應(yīng)當(dāng)一心，廣說此經(jīng)，世世值佛，疾成佛道。

　　如來神力品第二十

　　爾時(shí)千世界微塵等菩薩摩訶薩，從地踴出者，皆于佛前一心合掌瞻仰尊顏，而白佛言，世尊，我等于佛滅后，世尊分身所在國土滅度之處，當(dāng)廣說此經(jīng)，所以者何？我等亦自欲得是真凈大法，受持讀誦解說書寫而供養(yǎng)之。爾時(shí)世尊，于文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩，及諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切眾前，現(xiàn)大神力，出廣長舌上至梵世，一切毛孔放于無量無數(shù)色光，皆悉遍照十方世界，眾寶樹下師子座上諸佛，亦復(fù)如是，出廣長舌放無量光，釋迦牟尼佛及寶樹

　　下諸佛，現(xiàn)神力時(shí)滿百千歲，然后還攝舌相，一時(shí)謦欬俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動(dòng)，其中眾生，天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等，以佛神力故，皆見此娑婆世界無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛，及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩，及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛，既見是已，皆大歡喜得未曾有。即時(shí)諸天，于虛空中高聲唱言，過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國名娑婆，是中有佛，名釋迦牟尼。今為諸菩薩摩訶薩，說大乘經(jīng)，名妙法蓮華教菩薩法佛所護(hù)念。汝等當(dāng)深心隨喜，亦當(dāng)禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛，彼諸眾生，聞虛空中聲已，合掌向娑婆世界，作如是言：南無釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！以種種華香瓔珞幡蓋及諸嚴(yán)身之具珍寶妙物，皆共遙散娑婆世界，所散諸物從十方來，譬如云集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上，于時(shí)十方世界通達(dá)無礙，如一佛土，爾時(shí)佛告上行等菩薩大眾，諸佛神力如是，無量無邊不可思議。若我以是神力，于無量無邊百千萬億阿僧祇劫，為囑累故，說此經(jīng)功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆于此經(jīng)宣示顯說，是故汝等，于如來滅后，應(yīng)一心受持讀誦解說書寫如說修行，所在國土，若有受持讀誦解說書寫如說修行，若經(jīng)卷所住之處，若于園中若于林中，若于樹下若于僧坊，若白衣舍若在殿堂，若山谷曠野，是中皆應(yīng)起塔供養(yǎng)，所以者何？當(dāng)知是處即是道場，諸佛于此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛于此轉(zhuǎn)于法輪，諸佛于此而般涅槃。爾時(shí)世尊，欲重宣此義，而說偈言：諸佛救世者，住于大神通，為悅眾生故，現(xiàn)無量神力，舌相至梵天，身放無數(shù)光，為求佛道者，現(xiàn)此希有事，諸佛謦欬聲，及彈指之聲，周聞十方國，地皆六種動(dòng)，以佛滅度后，能持是經(jīng)故，諸佛皆歡喜，現(xiàn)無量神力，囑累是經(jīng)故，贊美受持者，于無量劫中，猶故不能盡，是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際，能持是經(jīng)者，則為已見我，亦見多寶佛，及諸分身者，又見我今日，教化諸菩薩，能持是經(jīng)者，令我及分身，滅度多寶佛，一切皆歡喜，十方現(xiàn)在佛，并過去未來，亦見亦供養(yǎng)，亦令得歡喜，諸佛坐道場，所得秘要法，能持是經(jīng)者，不久亦當(dāng)?shù)�，能持是�?jīng)者，于諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡，如風(fēng)于空中，一切無障礙，于如來滅后，如佛所說經(jīng)，因緣及次第，隨義如實(shí)說，如日月光明，能除諸幽冥，斯人行世間，能滅眾生闇，教無量菩薩，畢竟住一乘，是故有智者，聞此功德利，于我滅度后，應(yīng)受持斯經(jīng)，是人于佛道，決定無有疑。

　　陀羅尼品第二十一

　　爾時(shí)藥王菩薩即從座起，偏袒右肩合掌向佛，而白佛言，世尊，若善男子善女人，有能受持法華經(jīng)者，若讀誦通利，若有書寫經(jīng)卷，得幾所福？佛告藥王，若有善男子善女人，供養(yǎng)八百萬億那由他恒河沙等諸佛，于汝意云何？其所得福寧為多不？甚多世尊。佛言：若善男子善女人，能于是經(jīng)，乃至受持一四句偈，讀誦解義如說修行，功德甚多。

　　爾時(shí)藥王菩薩白佛言：世尊，我今當(dāng)與說法者陀羅尼咒以守護(hù)之，即說咒曰：怛（都割）侄（地夜）他（一）安[泥/土]（如帝二）曼（莫安）[泥/土]（三）未泥（奴羝四）磨（莫賀）磨泥（五）質(zhì)羝（六）折（之熱）唎[羊+(句-口+瓦)]（七）攝迷（八）攝寐多鼻（九）奢（舒迦）安[羊+(句-口+瓦)]（十）目訖[羊+(句-口+瓦)]（十一）目訖跢（都個(gè)）檐（都灆）迷糝（穌灆）迷（十二）[禾+憂]（烏合）鼻釤迷（十三）糝磨糝迷（十四）社（時(shí)夜）頤（余[羊+(句-口+瓦)]十五）憩（欹債）頤（十六）惡憩頤（十七）惡攲奶（奴皆十八）奢安[羊+(句-口+瓦)]攝寐（十九）阤邏膩（奴寄二十）阿（長聲）盧迦婆移（二十一）缽啰詆（都夜）鞞剎（驅(qū)察）膩（二十二）鼻鼻[口+路]（二十三）[禾+憂]便（扶延）哆[這-言+啰][仁-二+爾]（奴棄）鼻瑟[〦/(刀+ㄚ*(留-刀-田))/齒]（都皆二十四）頞（烏割）顛跢波唎秫（鼠出）啼（二十五）郁（于竹）究犁（二十六）目究

　　犁（二十七）頞[這-言+啰]第（屠皆二十八）缽[這-言+啰]第（二十九）恕（鼠注）迦欹（三十）頞糝磨糝迷（三十一）勃地鼻盧吉[羊*(句-口+瓦)]（三十二）達(dá)磨缽離器[羊*(句-口+瓦)]（三十三）僧伽涅瞿殺奶（三十四）跋耶（余哥）跋夜（余個(gè)）輸達(dá)泥（三十五）曼窒（都結(jié)）[口*梨]（三十六）曼怛[這-言+啰]憩夜[羊*(句-口+瓦)]（三十七）護(hù)路跢憍（俱昭）舍利頤（三十八）惡叉夜（三十九）惡叉跋奈（奴個(gè)）多夜（四十）跋廬優(yōu)曼禰（奴夜）奈多夜，

　　世尊，是陀羅尼神咒，六十二億恒河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。時(shí)釋迦牟尼佛贊藥王菩薩言：善哉善哉！藥王！汝愍念擁護(hù)此法師故，說是陀羅尼，于諸眾生多所饒益。

　　爾時(shí)勇施菩薩白佛言：世尊，我亦為擁護(hù)讀誦受持法華經(jīng)者，說陀羅尼，若此法師得是陀羅尼，若夜叉若羅剎，若富單那若吉蔗，若鳩槃荼若餓鬼等，伺求其短無能得便，即于佛前，而說咒曰：怛侄他（一）涉皤（菩播）犁（二）莫訶涉皤犁（三）郁雞（四）目雞（五）頞第（六）頞荼（屠迦）皤底（都棄七）涅唎致（都寄）頤（八）涅唎致耶跋底（九）壹郅（都筆）爾（十）比（扶必）郅爾（十一）質(zhì)郅爾（十二）涅唎哲（都八）爾（十三）涅唎吒（都家反）跋爾（十四）

　　世尊，是陀羅尼神咒，恒河沙等諸佛所說，亦皆隨喜，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。

　　爾時(shí)毗沙門天王護(hù)世者白佛言：世尊，我亦為愍念眾生，擁護(hù)此法師故，說是陀羅尼，即說咒曰：怛侄他（一）頞[齒*來]（都皆二）捺（奴割）[齒*來]（三）訥（奴骨）捺[齒*來]（四）案那廚（拏句五）那稚（徒寄六）捃（俱運(yùn)）奈（奴個(gè)）稚，

　　世尊，以是神咒擁護(hù)法師，我亦自當(dāng)擁護(hù)持是經(jīng)者，令百由旬內(nèi)無諸衰患。爾時(shí)持國天王在此會中，與千萬億那由他乾闥婆眾恭敬圍繞前詣佛所合掌白佛言，世尊，我亦以陀羅尼神咒，擁護(hù)持法華經(jīng)者，即說咒曰：怛侄他（一）惡揭（其羯）奶（奴皆）揭奶（二）瞿唎（三）犍（伽安）陀唎（四）旃荼（徒家）利（五）摩登只（渠棄六）比羯肆（七）僧句犁（八）部[口*留]薩利（九）

　　世尊，是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。

　　爾時(shí)有羅剎女等，一名藍(lán)婆，二名毗藍(lán)婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發(fā)，七名無厭足，八名持瓔珞，九名睪帝，十名奪一切眾生精氣，是十羅剎女，與鬼子母并其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言，世尊，我亦欲擁護(hù)讀誦受持法華經(jīng)者除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便，即于佛前，而說咒曰：怛侄他壹底（都棄）迷（此一句五遍道）爾（奴棄）迷（亦五遍）護(hù)[口*路]醯（呼羯亦五遍道）薩跢（都個(gè)）醯（亦五遍道）

　　寧上我頭上，莫惱于法師，若夜叉若羅剎若餓鬼若富單那，若吉蔗若毗陀羅，若干馱若烏摩勒伽，若阿跋摩羅，若夜叉吉蔗，若人吉蔗，若熱病，若一日若二日若三日若四日乃至七日，若常熱病，若男形若女形，若童男形若童女形，乃至夢中亦復(fù)莫惱，即于佛前，而說偈言：若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如摩利阇迦，如殺父母罪，亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調(diào)達(dá)破僧罪，犯此法師者，當(dāng)獲如是殃。

　　諸羅剎女，說此偈已白佛言：世尊，我等亦當(dāng)身自擁護(hù)受持讀誦修行是經(jīng)者，令得安隱離諸衰患消眾毒藥。佛告諸羅剎女，善哉善哉！汝等但能擁護(hù)受持法華名者，福不可量，何況擁護(hù)具足受持，供養(yǎng)經(jīng)卷，華香瓔珞，末香涂香燒香幡蓋伎樂，然種種燈，穌燈油燈諸香油燈，穌摩那華油燈，瞻卜華油燈，婆師迦華油燈，優(yōu)波羅華油燈，如是等百千種供養(yǎng)者，睪諦汝等及眷屬，應(yīng)當(dāng)擁護(hù)如是法師，說此陀羅尼咒品時(shí)，六萬八千人得無生法忍。

　　藥王菩薩本事品第二十二

　　爾時(shí)宿王花菩薩白佛言：世尊，藥王菩薩，云何游于娑婆世界？世尊，是藥王菩薩，有若干百千萬億那由他難行苦行，善哉世尊，愿少解說，諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等，又他國土諸來菩薩及此聲聞眾，聞皆歡喜。爾時(shí)佛告宿王花菩薩，乃往過去無量恒河沙劫有佛，號日月凈明德如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊，其佛有八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河沙大聲聞眾，佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等，彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以諸難，地平如掌琉璃所成，寶樹莊嚴(yán)寶帳覆上，垂寶花幡，寶瓶香爐周遍國界，七寶為臺，一樹一臺，其樹去臺盡一箭道，此諸寶樹，皆有菩薩聲聞而坐其下，諸寶臺上，各有百

　　億諸天，作天伎樂歌嘆于佛，以為供養(yǎng)。

　　爾時(shí)彼佛，為一切眾生喜見菩薩及眾菩薩諸聲聞眾，說法華經(jīng)，是一切眾生喜見菩薩樂習(xí)苦行，于日月凈明德佛法中，精進(jìn)經(jīng)行一心求佛，滿萬二千歲，已得現(xiàn)一切色身三昧，得此三昧已心大歡喜，即作念言，我得現(xiàn)一切色身三昧，皆是得聞法華經(jīng)力，我今當(dāng)供養(yǎng)日月凈明德佛及法華經(jīng)，即時(shí)入是三昧，于虛空中，雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華細(xì)粖堅(jiān)黑栴檀，滿虛空中如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六銖，價(jià)直娑婆世界，以供養(yǎng)佛，作是供養(yǎng)已，從三昧起，而自念言，我雖以神力供養(yǎng)于佛，不如以身供養(yǎng)，即服諸香栴檀薰陸兜樓婆畢力迦沉水膠香。又飲瞻卜諸華香油，滿千二百歲已，香油涂身，于日月凈明德佛前，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力愿而自然身，光明遍照八十億恒河沙世界，其中諸佛同時(shí)贊言，善哉善哉！善男子，是真精進(jìn)，是名真法供養(yǎng)如來，若以華香瓔珞燒香粖香涂香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養(yǎng)，所不能及，假使國城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于諸施中最尊最上，以法供養(yǎng)諸如來故，作是語已而各嘿然，其身火然千二百歲，過是已后其身乃盡，一切眾生喜見菩薩，作如是法供養(yǎng)已，命終之后，復(fù)生日月凈明德佛國中，于凈德王家，結(jié)加趺坐忽然化生，即為其父，而說偈言：大王今當(dāng)知，我經(jīng)行彼處，即時(shí)得一切，現(xiàn)諸身三昧，勤行大精進(jìn)，舍所愛之身。

　　說是偈已而白父言，日月凈明德佛，今故現(xiàn)在，我先供養(yǎng)佛已，得解一切眾生語言陀羅尼，復(fù)聞是法華經(jīng)，八百千萬億那由他甄迦羅頻婆羅阿閦婆等偈。大王，我今當(dāng)還供養(yǎng)此佛，白已即坐七寶之臺，上升虛空高七多羅樹，往到佛所頭面禮足，合十指爪以偈贊佛：容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養(yǎng)，今復(fù)還親覲。

　　爾時(shí)一切眾生喜見菩薩，說是偈已，而白佛言：世尊，世尊猶故在世，爾時(shí)日月凈明德佛告一切眾生喜見菩薩，善男子，我涅槃時(shí)到，滅盡時(shí)至，汝可安施床座，我于今夜當(dāng)般涅槃。又敕一切眾生喜見菩薩，善男子，我以佛法囑累于汝及諸菩薩大弟子，并阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界，諸寶樹寶臺及給侍諸天，悉付于汝，我滅度后所有舍利，亦付囑汝，當(dāng)令流布廣設(shè)供養(yǎng)，應(yīng)起若干千塔，如是日月凈明德佛，敕一切眾生喜見菩薩已，于夜后分入于涅槃。爾時(shí)一切眾生喜見菩薩，見佛滅度，悲感懊惱戀慕于佛，即以海此岸栴檀為積，供養(yǎng)佛身而以燒之，火滅已后收取舍利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，高三世界表剎莊嚴(yán)，垂諸幡蓋懸眾寶鈴。爾時(shí)一切眾生喜見菩薩，復(fù)自念言，我雖作是供養(yǎng)，心猶未足，我今當(dāng)更供養(yǎng)舍利，便語諸菩薩大弟子及天龍夜叉等一切大眾，汝等當(dāng)一心念，我今供養(yǎng)日月凈明德佛舍利，作是語已，即于八萬四千塔前，然百福莊嚴(yán)臂，七萬二千歲而以供養(yǎng)，令無數(shù)求聲聞眾無量阿僧祇人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現(xiàn)一切色身三昧。爾時(shí)諸菩薩天人阿修羅等見其無臂，憂惱悲哀而作是言，此一切眾生喜見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂身不具足，于時(shí)一切眾生喜見菩薩，于大眾中立此誓言，我舍兩臂，必當(dāng)?shù)梅鸾鹕�之身，若�?shí)不虛，令我兩臂還復(fù)如故，作是誓已自然還復(fù)，由斯菩薩福德智慧淳厚所致，當(dāng)爾之時(shí)，三千大千世界六種震動(dòng)，天雨寶華，一切人天得未曾有，佛告宿王華菩薩，于汝意云何？一切眾生喜見菩薩，豈異人乎？今藥王菩薩是也。其所舍身布施如是，無量百千萬億那由他數(shù)。

　　宿王華！若有發(fā)心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指供養(yǎng)佛塔，勝以國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物而供養(yǎng)者。若復(fù)有人，以七寶滿三千大千世界，供養(yǎng)于佛及大菩薩辟支佛阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經(jīng)乃至一四句偈，其福最多。宿王華！譬如一切川流江河諸水之中海為第一，此法華經(jīng)亦復(fù)如是，于諸如來所說經(jīng)中最為深大。又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山，眾山之中須彌山為第一，此法華經(jīng)亦復(fù)如是，于諸經(jīng)

　　中最為其上。又如眾星之中月天子最為第一，此法華經(jīng)亦復(fù)如是，于千萬億種諸經(jīng)法中，最為照明。又如日天子能除諸闇，此經(jīng)亦復(fù)如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中轉(zhuǎn)輪圣王最為第一，此經(jīng)亦復(fù)如是，于眾經(jīng)中最為其尊，又如帝釋于三十三天中王，此經(jīng)亦復(fù)如是，諸經(jīng)中王。又如大梵天王一切眾生之父，此經(jīng)亦復(fù)如是，一切賢圣學(xué)無學(xué)及發(fā)菩薩心者之父。又如一切凡夫人中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛為第一，此經(jīng)亦復(fù)如是，一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經(jīng)法中最為第一，有能受持是經(jīng)典者，亦復(fù)如是，于一切眾生中亦為第一，一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經(jīng)亦復(fù)如是，于一切諸經(jīng)法中，最為第一，如佛為諸法王，此經(jīng)亦復(fù)如是，諸經(jīng)中王。宿王華！此經(jīng)能救一切眾生者，此經(jīng)能令一切眾生離諸苦惱，此經(jīng)能大饒益一切眾生，充滿其愿，如清涼池，能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫(yī)，如闇得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除闇，此法華經(jīng)亦復(fù)如是，能令眾生離一切苦一切病痛，能解一切生死之縛。若人得聞此法華經(jīng)，若自書若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊，若書是經(jīng)卷，華香瓔珞燒香粖香涂香幡蓋衣服，種種之燈，穌燈油燈諸香油燈，瞻卜油燈，須曼那油燈，波羅羅油燈，婆利師迦油燈，那婆摩利油燈供養(yǎng)，所得功德亦復(fù)無量。宿王華！若有人聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德，若有女人，聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身后不復(fù)受，若如來滅后后五百歲中，若有女人，聞是經(jīng)典如說修行，于此命終，即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮花中寶座之上，不復(fù)為貪欲所惱，亦復(fù)不為瞋恚愚癡所惱，亦復(fù)不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通無生法忍，得是忍已眼根清凈，以是清凈眼根，見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來，是時(shí)諸佛遙共贊言，善哉善哉！善男子，汝能于釋迦牟尼佛法中，受持讀誦思惟是經(jīng)為他人說，所得福德無量無邊，火不能焚水不能漂，汝之功德，千佛共說不能令盡，汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸余怨敵皆悉摧滅。善男子，百千諸佛以神通力，共守護(hù)汝，于一切世間天人之中，無如汝者，唯除如來，其諸聲聞辟支佛乃至菩薩，智慧禪定無有與汝等者。宿王華！此菩薩成就如是功德智慧之力，若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜贊善者，是人現(xiàn)世口中，常出青蓮華香，身毛孔中，常出牛頭栴檀之香，所得功德如上所說，是故宿王華，以此藥王菩薩本事品，囑累于汝，我滅度后后五百歲中，廣宣流布于閻浮提，無令斷絕，惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等，得其便也。宿王華！汝當(dāng)以神通之力守護(hù)是經(jīng)，所以者何？此經(jīng)則為閻浮提人病之良藥，若人有病，得聞是經(jīng)，病即消滅不老不死。宿王華！汝若見有受持是經(jīng)者，應(yīng)以青蓮華盛滿粖香供散其上，散已作是念言，此人不久，必當(dāng)取草坐于道場破諸魔軍，當(dāng)吹法螺擊大法鼓度脫一切眾生老病死海，是故求佛道者，見有受持是經(jīng)典人，應(yīng)當(dāng)如是生恭敬心，說是藥王菩薩本事品時(shí)，八萬四千菩薩，得解一切眾生語言陀羅尼，多寶如來于寶塔中，贊宿王華菩薩言，善哉善哉！宿王華，汝成就不可思議功德，乃能問釋迦牟尼佛如此之事利益無量一切眾生。

　　妙音菩薩品第二十三

　　爾時(shí)釋迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界，過是數(shù)已有世界，名凈光莊嚴(yán)，其國有佛，號凈華宿王智如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊，為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞而為說法，釋迦牟尼佛白毫光明，遍照其國。爾時(shí)一切凈光莊嚴(yán)國中，有一菩薩，名曰妙音，久已殖眾德本，供養(yǎng)親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧，法華三昧，凈德三昧，宿王戲三昧，無緣三昧，智印三昧，解一切眾生語言三昧，集一切功德三昧，清凈三昧，神通游戲三昧，慧炬三昧，莊嚴(yán)王三昧，凈光明三昧，凈藏三昧，不共三昧，日旋三昧，得如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧，釋迦牟尼佛光照其身，即白凈華宿王智佛言，世尊，我當(dāng)往詣娑婆世界，禮拜親近供養(yǎng)釋迦牟尼佛，及見文殊師利法王子菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，宿王華菩薩，上行意菩薩，莊嚴(yán)王菩薩，藥上菩薩。爾時(shí)凈華宿王智佛告妙音菩薩，汝往莫輕彼國生下劣想，善男子，彼娑婆世界高下不平，土石諸山穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾其形亦小，而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福光明殊妙，是故汝往莫輕彼國，若佛菩薩及國土生下劣想，妙音菩薩白其佛言：世尊，我今詣娑婆世界，皆是如來之力，如來神通游戲，如來功德智慧莊嚴(yán)，于是妙音菩薩，不起于座，身不動(dòng)搖而入三昧，以三昧力，于耆阇崛山去法座不遠(yuǎn)，化作八萬四千眾寶蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為須，甄叔迦寶以為其臺。爾時(shí)文殊師利法王子，見是蓮華而白佛言：世尊，是何因緣先現(xiàn)此瑞，有若干千萬蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為須，甄叔迦寶以為其臺。爾時(shí)釋迦牟尼佛告文殊師利，是妙音菩薩摩訶薩，欲從凈華宿王智佛國，與八萬四千菩薩圍繞，而來至此娑婆世界，供養(yǎng)親近禮拜于我，亦欲供養(yǎng)聽法華經(jīng)。文殊師利白佛言：世尊，是菩薩種何善本修何功德，而能有是大神通力，行何三昧，愿為我等說是三昧名字，我等亦欲勤修行之，行此三昧，乃能見是菩薩色相大小威儀進(jìn)止，惟愿世尊，以神通力，彼菩薩來，令我得見。爾時(shí)釋迦牟尼佛告文殊師利，此久滅度多寶如來，當(dāng)為汝等而現(xiàn)其相。時(shí)多寶佛告彼菩薩，善男子來，文殊師利法王子欲見汝身，于時(shí)妙音菩薩于彼國沒，與八萬四千菩薩俱共發(fā)來，所經(jīng)諸國六種震動(dòng)，皆悉雨于七寶蓮華，百千天樂不鼓自鳴，是菩薩目如廣大青蓮華葉，正使和合百千萬月，其面貌端正復(fù)過于此，身真金色，無量百千功德莊嚴(yán)，威德熾盛光明照曜，諸相具足，如那羅延堅(jiān)固之身，入七寶臺上升虛空，去地七多羅樹，諸菩薩眾恭敬圍繞，而來詣此娑婆世界耆阇崛山，到已下七寶臺，以價(jià)直百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足奉上瓔珞，而白佛言：世尊，凈華宿王智佛問訊世尊，少病少惱起居輕利安樂行不？四大調(diào)和不？世事可忍不？眾生易度不？無多貪欲瞋恚愚癡嫉妒慳慢不？無不孝父母不敬沙門不？無邪見不？無不善心不？攝五情不？世尊，眾生能降伏諸魔怨不？久滅度多寶如來在七寶塔中來聽法不？又問訊多寶如來，安隱少惱堪忍久住不？世尊，我今欲見多寶佛身，惟愿世尊，示我令見。爾時(shí)釋迦牟尼佛語多寶佛，是妙音菩薩欲得相見，時(shí)多寶佛告妙音言，善哉善哉！汝能為供養(yǎng)釋迦牟尼佛及聽法華經(jīng)并見文殊師利等故來至此，爾時(shí)華德菩薩白佛言，世尊，是妙音菩薩種何善根修何功德，有是神力。佛告華德菩薩，過去有佛，名云雷音王多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀，國名現(xiàn)一切世間，劫名喜見，妙音菩薩于萬

　　二千歲以十萬種伎樂供養(yǎng)云雷音王佛，并奉上八萬四千七寶缽，以是因緣果報(bào)，今生凈華宿王智佛所有是神力。華德！于汝意云何？爾時(shí)云雷音王佛所妙音菩薩伎樂供養(yǎng)奉上寶器者，豈異人乎？今此妙音菩薩摩訶薩是。華德！是妙音菩薩，已曾供養(yǎng)親近無量諸佛，久殖德本，又值恒河沙等百千萬億那由他佛。華德！汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩現(xiàn)種種身，處處為諸眾生說是經(jīng)典，或現(xiàn)梵王身，或現(xiàn)帝釋身，或現(xiàn)自在天身，或現(xiàn)大自在天身，或現(xiàn)天大將軍身，或現(xiàn)毗沙門天王身，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身，或現(xiàn)諸小王身，或現(xiàn)長者身，或現(xiàn)居士身，或現(xiàn)宰官身，或現(xiàn)婆羅門身，或現(xiàn)比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷身，或現(xiàn)長者居士婦女身，或現(xiàn)宰官婦女身，或現(xiàn)婆羅門婦女身，或現(xiàn)童男童女身，或現(xiàn)天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身，而說是經(jīng)，諸有地獄餓鬼畜生及眾難處皆能救濟(jì)，乃至于王后宮變?yōu)榕�身，而說是經(jīng)。華德！是妙音菩薩，能救護(hù)娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩，如是種種變化現(xiàn)身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經(jīng)典，于神通變化智慧，無所損減，是菩薩，以若干智慧明照娑婆世界，令一切眾生各得所知，于十方恒河沙世界中，亦復(fù)如是，若應(yīng)以聲聞形得度者，現(xiàn)聲聞形而為說法，應(yīng)以辟支佛形得度者，現(xiàn)辟支佛形而為說法，應(yīng)以菩薩形得度者，現(xiàn)菩薩形而為說法，應(yīng)以佛形得度者，即現(xiàn)佛形而為說法，如是種種隨所應(yīng)度者，而為現(xiàn)形，乃至應(yīng)以滅度而得度者，示現(xiàn)滅度。華德！妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力，其事如是。爾時(shí)華德菩薩白佛言，世尊，是妙音菩薩深種善根，世尊，是菩薩住何三昧，而能如是在所變現(xiàn)度脫眾生，佛告華德菩薩，善男子，其三昧，名現(xiàn)一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生，說是妙音菩薩品時(shí)，與妙音菩薩俱來者八萬四千人，皆得現(xiàn)一切色身三昧，此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧及陀羅尼。爾時(shí)妙音菩薩摩訶薩，供養(yǎng)釋迦牟尼佛及多寶佛塔已，還歸本土，所經(jīng)諸國六種震動(dòng)雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂，既到本國，與八萬四千菩薩圍繞，至凈華宿王智佛所白佛言，世尊，我到娑婆世界饒益眾生，見釋迦牟尼佛及見多寶佛塔，禮拜供養(yǎng)。又見文殊師利法王子，及見藥王菩薩得勤精進(jìn)力菩薩勇施菩薩等，亦令是八萬四千菩薩得現(xiàn)一切色身三昧，說是妙音菩薩來往品時(shí)，四萬二千天子得無生法忍，華德菩薩得法華三昧。