金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國(guó)后,自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

金剛經(jīng)是法平等無(wú)有高下,法華經(jīng)是諸經(jīng)之王的理解

曙提法師:如何理解佛說(shuō)金剛經(jīng)是法平等無(wú)有高下,法華經(jīng)是諸經(jīng)之王?

問(wèn)題:

  佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō)到:“是法平等無(wú)有高下”,為什么在《法華經(jīng)》中又說(shuō)此經(jīng)是諸經(jīng)之王呢?

曙提法師:

  《金剛經(jīng)》說(shuō):“是法平等無(wú)有高下”,講的是法性本身。

  《大乘玄論》云:“大圣隨緣善巧于諸經(jīng)中說(shuō)名不同,故于涅槃經(jīng)中名為佛性;則于華嚴(yán)名為法界;于勝鬘中名為如來(lái)藏、自性清凈心;楞伽名為八識(shí);首楞嚴(yán)經(jīng)名首楞嚴(yán)三昧;法華名為一道、一乘;大品名為般若、法性;維摩名為無(wú)住、實(shí)際;如是等名,皆是佛性之異名也。”

  也就是說(shuō),般若、法性、真如、實(shí)相,其實(shí)說(shuō)的都是一個(gè)東西,這個(gè)法性本身,在圣不增,在凡不減,無(wú)有高下。

  《法華經(jīng)》中,佛贊此經(jīng)第一,是贊這部經(jīng)在法義及攝受眾生上的純圓獨(dú)妙。

  從法義論,《法華》開(kāi)權(quán)顯實(shí),純說(shuō)實(shí)相,把世尊本懷和盤托出,不比他經(jīng)猶帶方便。

  從受眾講,法華法會(huì)弟子根性調(diào)熟,純一無(wú)雜,不同他經(jīng)聽(tīng)法根性不一。

  天臺(tái)將《法華》之妙,判為相待、絕待。從說(shuō)法度生之比較,《法華》比其他經(jīng)妙,這是相待;從諸經(jīng)所蘊(yùn)含之實(shí)相本身論,《華嚴(yán)》、《般若》、《維摩詰》等與《法華》,無(wú)二無(wú)別。

  具體的,可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)天臺(tái)宗的五時(shí)八教。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):筏喻微集

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