妙法蓮華經(jīng)
《妙法蓮華經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》,(梵語:Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊(cè),經(jīng)號(hào)262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]
《法華經(jīng)》在五時(shí)八教中的地位
我們來總結(jié)一下五時(shí)八教。
第一是華嚴(yán)時(shí)。佛為法身大士和根熟、根機(jī)成熟的大機(jī)眾生所說的《華嚴(yán)經(jīng)》,這是第一時(shí),五時(shí)里的第一時(shí)。在化儀四教來說,是屬于頓教;在化法四教來說,是屬于正明圓教、兼說別教。華嚴(yán)時(shí)在五時(shí)八教中的位置。
第二、阿含時(shí)。說四阿含經(jīng),在化儀屬漸教之初,在化法四教是屬于藏教。
第三、方等時(shí)。方等時(shí)在化儀四教當(dāng)中,屬于漸教之中,漸教的中間、中部;在化法四教當(dāng)中,屬于藏通別圓四教并談。
第四、般若時(shí)。在化儀四教中,屬于漸教之后,就是末了了;在化法四教中,屬于帶通教別教的權(quán)理,正說圓教實(shí)理。
第五、法華涅槃時(shí)。在化儀四教當(dāng)中,是屬于會(huì)漸歸頓,就是會(huì)三乘之權(quán)歸一乘之頓;在化法四教,屬于純圓教,普授三根之記,無有一人不得作佛,大暢我佛出世之本懷。
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的《妙法蓮華經(jīng)》,是佛說在第五時(shí),是佛最后之極唱,所以是以無上醍醐為教相。在化儀四教,本經(jīng)是會(huì)漸歸頓,所以非頓非漸;本經(jīng)是顯露非秘密;本經(jīng)正直舍方便,但說無上道,所以是決定非不定。所以本經(jīng)在化儀四教當(dāng)中,屬于非頓非漸,非秘密非不定。在化法四教當(dāng)中屬于純圓教。
圓教所被根性普攝一切的眾生,包括地獄眾生、五逆十惡眾生,無不攝入。之所以這樣,是因?yàn)椋谝粋(gè)是依仗佛力和法力;第二個(gè)方面是眾生善根成熟的緣故。一切眾生本來成佛,佛力法力,再加上一切眾生善根成熟,本來是佛,善根成熟的緣故。這是圓教所被眾生的根機(jī),普攝一切的眾生。
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