妙法蓮華經(jīng)

《妙法蓮華經(jīng)》,簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》,(梵語(yǔ):Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬(wàn)九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊(cè),經(jīng)號(hào)262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]

怎樣看待今生修學(xué)《法華經(jīng)》可以成佛的說(shuō)法?

明朗法師:怎樣看待今生修學(xué)法華經(jīng)可以成佛的說(shuō)法?

問(wèn)題:

  南無(wú)阿彌陀佛!頂禮師父!弟子身邊有些修學(xué)凈土的師兄聽(tīng)說(shuō)修學(xué)《法華經(jīng)》可以今生成佛后,就將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了,請(qǐng)師父開(kāi)示我們應(yīng)該怎樣看待這個(gè)問(wèn)題?

明朗法師:

  對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,你們可以看一看蕅益大師的《彌陀要解》。他是怎么講的呢?他說(shuō)一部《阿彌陀經(jīng)》,講出了華嚴(yán)奧旨、法華密髓。

  娑婆世界要想一生成佛,可不可以呢?可以,但這需要有條件。第一,你具備有這種根器;第二,你身邊必須要有大善知識(shí),否則是不可能的,絕對(duì)沒(méi)有往生西方極樂(lè)世界殊勝。為什么?我們讀誦過(guò)《地藏經(jīng)》的知道,釋迦牟尼佛在他入滅之前,實(shí)際上已把末法時(shí)代一直到彌勒佛出世這個(gè)階段眾生解脫,交給了兩位圣者,第一位就是阿彌陀佛, 第二位是地藏王菩薩。

  眾生在輪回過(guò)程中,是不自覺(jué)的只會(huì)造業(yè),起心動(dòng)念無(wú)非是業(yè)、無(wú)非是罪,在這里修學(xué),是非常沒(méi)有保障的。那怎么辦呢?首先阿彌陀佛就勸我們往生凈土,最為保險(xiǎn)、最有保障的修行就是在凈土。

  地藏王菩薩一般在什么地方呢?《地藏經(jīng)》里都講到了,十方世界,有六道的地方都有地藏菩薩在,他分身千百億去救度苦難中的眾生,凈土就不存在這個(gè)問(wèn)題。所以在惡道里,或者是穢土里修行必須要靠強(qiáng)大的愿力和以地藏菩薩這樣強(qiáng)大的愿力作為支撐,你才能夠有依靠。

  《阿彌陀經(jīng)》里講到“眾生聞?wù)撸瑧?yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿生彼國(guó)。所以者何?” 阿彌陀佛為什么要我們求生西方極樂(lè)世界呢?“得與如是諸上善人俱會(huì)一處”。我們往生西方極樂(lè)世界,你周?chē)亩际侵T上善人,很多都是一生補(bǔ)處的大菩薩,你和菩薩在一起,自然而然就會(huì)得到提升,這就是緣好。西方極樂(lè)世界很多方面都比我們娑婆世界殊勝。其中,更重要的,對(duì)我們修行最為有保障的一點(diǎn)就是修行的增上緣好、善知識(shí)多。

  要在娑婆世界求解脫,我不是說(shuō)《法華經(jīng)》不好,《法華經(jīng)》是非常殊勝的。“開(kāi)悟的楞嚴(yán),成佛的法華”, 《法華經(jīng)》本身確實(shí)是成佛的法華,沒(méi)有問(wèn)題。但是對(duì)于我們希望依靠《法華經(jīng)》一生成佛的人來(lái)說(shuō),保證我們知見(jiàn)的把握不出現(xiàn)偏差,這種外在的助緣是有限的。

  任何一部經(jīng)、任何一部法都很好,但在這個(gè)時(shí)代,如果我們的根器以及外在的善知識(shí)的緣不具足的話(huà),再好的經(jīng)典擺在面前,法還是法、我們還是我們、煩惱還是煩惱。眾生在娑婆世界、末法時(shí)代的修行,一是內(nèi)在的煩惱熾盛,二是外在的環(huán)境對(duì)我們有逼迫性,有非常強(qiáng)的阻礙,可以說(shuō)是逆增上緣。

  所以 ,作為一個(gè)凈業(yè)行人來(lái)講,如果你能老實(shí)念佛就是在念《法華經(jīng)》。這話(huà)不是我講的,是蕅益大師講的,他說(shuō)法華的密髓、華嚴(yán)的奧旨全在《阿彌陀經(jīng)》里。蕅益大師是明朝末年的四大高僧之一。

  當(dāng)然也有一點(diǎn),如果你對(duì)《法華經(jīng)》比較好樂(lè)、有信心(也可以修持)但一定要記得讀誦《法華經(jīng)》后回向極樂(lè)世界,只有在極樂(lè)世界我們才可以真正談得上是一生成佛。在娑婆世界,你想一生成佛,一千萬(wàn)個(gè)當(dāng)中可能沒(méi)有一個(gè),在古代可能有,我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代真的沒(méi)有,千萬(wàn)不要看錯(cuò)了一些問(wèn)題。

  學(xué)習(xí)佛法非常重要的一個(gè)理路是什么?——機(jī)法相應(yīng)。機(jī)是指我們的根基、時(shí)機(jī),我們所處的是什么時(shí)代、外在的條件怎么樣、眾生的根基怎么樣,根基、時(shí)機(jī)都要與法相應(yīng)。如果機(jī)法不相應(yīng),法再好你的根基達(dá)不到也沒(méi)有用,這個(gè)需要清楚的。

  對(duì)于末法時(shí)代來(lái)說(shuō),雖然我們的本性與諸佛一樣,與正法時(shí)代那些高僧大德、祖師無(wú)二無(wú)別,都是一樣的,但是我們沒(méi)有開(kāi)發(fā)這種本性的各方面因緣條件,那有也等于沒(méi)有,對(duì)此要有清晰的認(rèn)識(shí)。另一方面,《法華經(jīng)》的知見(jiàn)我們可以學(xué)習(xí),并以此來(lái)指導(dǎo)念佛。聽(tīng)經(jīng)聞法可以開(kāi)拓視野,打開(kāi)我們的知見(jiàn),在這個(gè)基礎(chǔ)上再來(lái)念佛是沒(méi)有問(wèn)題的。

  我們讀誦《法華經(jīng)》后,一定不要忘記了以此持誦大乘經(jīng)典的功德,回向極樂(lè)世界。讀誦大乘經(jīng)典回向極樂(lè)世界,可以成為我們往生的資糧,這是凈業(yè)三福里的第三福。

  因此,我們千萬(wàn)不要打一個(gè)妄想說(shuō)修《法華經(jīng)》是要今生在婆娑世界一世成佛,在經(jīng)典里、祖師大德的教言里對(duì)于這方面都是非常謹(jǐn)慎的。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):如是生凈土

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