能凈業(yè)障分第十六

　　【經(jīng)文】“復(fù)次，須菩提，善男子、善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業(yè)，則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。”

　　“須菩提，我念過去無量阿僧祗劫，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事，無空過者。若復(fù)有人，于后末世，能受持讀誦此經(jīng)，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及。”

　　“須菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提，當(dāng)知是經(jīng)義不可思議，果報亦不可思議！”

　　【譯語】第十六章　持誦般若　凈除宿業(yè)

　　“再告訴你，須菩提，善男子、善女人，受、持、讀、誦這般若經(jīng)，假若被人輕蔑、鄙視，那是是因為他在前世所種的罪業(yè)。既有罪業(yè)，則來世應(yīng)該墮入地獄、惡鬼、畜生三惡道中］，受盡苦難。但因現(xiàn)今持誦此般若經(jīng)，遭不明善因人的輕賤緣故，他的宿世罪業(yè)，由于讀誦般若的殊勝功德，此生可以完全消滅，因除果現(xiàn)，罪滅福生，［依此不斷修行］，將來還當(dāng)?shù)米C阿耨多羅三藐三菩提！①“

　　“須菩提，我回憶過去無量阿僧祗劫②，在未遇到燃燈佛之前，曾經(jīng)遇到八百四千萬億那由他③諸佛，我都一一全心全意親手供養(yǎng)，沒有空過的。若是有人，在后世末法中，能夠受、持、讀、誦此金剛般若經(jīng)，他所得到的功德，與我所供養(yǎng)那許多佛的功德相比較，我是百分不及其一，千萬億分不及其一，甚至不是數(shù)字、譬喻所能表述的。”

　　“須菩提，在后世末法時代，若有善男子、善女人，受、持、讀、誦此經(jīng)，他們所得的殊勝功德，我如果具體而詳細地說出來，或許有些人聽了思想會發(fā)生狂亂，狐惑遲疑不能生信，須菩提��！要知道這金剛般若經(jīng)的義理甚深，是不可思量言說的，他的殊勝果報也是不可思量言說的！”

　　【注釋】①誦持《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，若為人輕賤，這是此人前生惡業(yè)轉(zhuǎn)輕或消滅的象征。因為宿世中所造的罪業(yè)深重，應(yīng)當(dāng)墮于三惡道中，受諸苦報。但由于潛在的業(yè)尚未遇緣而發(fā)，感受果報。再則另有善因，仍得人身，又以善根未泯，得聞此經(jīng)，信解受持，今因誦經(jīng)的功德力，使信心清凈，惑業(yè)盡空，受輕視的微報，往昔所造一切惡業(yè)，悉皆消滅，未來不再受惡道的果報。

　�、阼笳Z阿僧祗。漢意為無量數(shù)，意思是無法計算，為古印度極大數(shù)目之一。在印度六十種數(shù)量單位中，阿僧祗是五十二位數(shù)。據(jù)稱一阿僧祗為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆(萬萬為億，萬億為兆)，這些古印度的天文數(shù)字，常見于佛教經(jīng)論中。劫是極長久遠的時間名稱。據(jù)佛經(jīng)記述，釋尊從因地修行到證入佛果，歷經(jīng)三祗劫，得值百千萬億諸佛，承事供養(yǎng)；第二阿僧祗劫末，得遇然燈佛，為之授記說：“當(dāng)來作佛，號‘釋迦牟尼’。”

　�、坭笳Z那由他。漢意譯為“兆”，也是古代印度極大數(shù)量的名稱之一，佛經(jīng)中凡以大數(shù)量形容的，往往用此，但諸經(jīng)說法不一，通常認(rèn)為，一“那由他”為千億之?dāng)?shù)。此外，就印度一般的教法而言，一“那由他”為百萬。