卷第七十一：入法界品第三十九之十二【白話】

　　這時(shí)，善財(cái)童子在普救眾生妙德夜神的處所，聽(tīng)聞菩薩普遍示現(xiàn)世間調(diào)伏眾生的解脫法門(mén)，了知信解，自在安住。于是就前往寂靜音海夜神的處所，頂禮他的雙足，繞無(wú)數(shù)圈，然后在他面前合掌說(shuō)：“圣者啊！我已經(jīng)發(fā)起了無(wú)上正等正覺(jué)之心，我想依止善知識(shí)，學(xué)習(xí)菩薩行，趣人菩薩行，修習(xí)菩薩行，安住菩薩行。但愿您慈悲哀憫，為我宣說(shuō)：‘菩薩如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道？’”

　　夜神告訴善財(cái)：“善哉！善哉！善男子��！你能依止善知識(shí)求取菩薩行，真是太難得了。善男子�。∥乙�證得菩薩念念出生廣大喜莊嚴(yán)的解脫法門(mén)。”

　　善財(cái)又問(wèn)：“大圣者��！要成就這種解脫法門(mén)必須要做怎樣的凈德事業(yè)？境界如何？有什么方便？我們要怎樣才能觀察這個(gè)法門(mén)？”

　　夜神說(shuō)：“善男子啊！我已發(fā)起清凈平等的樂(lè)欲心；我已發(fā)起遠(yuǎn)離世間塵垢，此一清凈堅(jiān)固莊嚴(yán)不可壞的樂(lè)欲心；我已發(fā)起攀緣不退轉(zhuǎn)的果位，此一永不退轉(zhuǎn)的心；我已發(fā)起莊嚴(yán)功德寶山此一不動(dòng)的心；我已發(fā)起不執(zhí)著住處的心；我已發(fā)起普遍示現(xiàn)于一切眾生面前加以救護(hù)的心；我已發(fā)起面見(jiàn)一切佛海，毫無(wú)厭足的心；我已發(fā)起求取菩薩所有清凈愿力的心；我已發(fā)起安住大智光明海的心；我已發(fā)起使眾生超過(guò)憂惱曠野的心；我已發(fā)起使眾生舍離憂愁苦惱的心；我已發(fā)起使眾生舍離令人不悅的色、聲、香、味、觸、法的心；我已發(fā)起使眾生舍離與所愛(ài)別離的痛苦，與所怨恨憎惡者相會(huì)而苦惱的心；我已發(fā)起使眾生舍離惡緣、愚癡等痛苦的心；我已發(fā)起與一切險(xiǎn)難眾生作依怙的心；我已發(fā)起使眾生出離生死苦處的心；我已發(fā)起使眾生舍離生、老、病、死等苦的心；我已發(fā)起使眾生成就如來(lái)無(wú)上法樂(lè)的心；我已發(fā)起使眾生皆受喜樂(lè)的心。

　　“我發(fā)起這些心之后，再為他們說(shuō)法，使他們都能漸漸到達(dá)一切智的境地。就是所謂的：如果有眾生喜樂(lè)執(zhí)著自己所住的宮殿、屋宅，我就為他們說(shuō)法，使他們都能明了通達(dá)諸法的自性，遠(yuǎn)離種種執(zhí)著。如果有眾生眷戀執(zhí)著父母、兄弟、姊妹，我就為他們說(shuō)法，使他們都能預(yù)入諸佛菩薩清凈的大眾海會(huì)。如果有眾生眷戀執(zhí)著妻子，我就為他們說(shuō)法，使他們都能舍離生死愛(ài)染的大海，發(fā)起大悲心，平等無(wú)二地對(duì)待眾生。凡是安住王宮，采女圍繞侍奉的眾生，我都為他們說(shuō)法，使他們都能與眾多圣者集會(huì)，趣入如來(lái)的遺教。如果有染著境界的眾生，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得以證人如來(lái)的境界。如果有個(gè)性嗔恚的眾生，我就為他們說(shuō)法，使他們都能安住在如來(lái)的忍波羅蜜。如果有眾生心生懈怠，我就為他們說(shuō)法，使他們都能證得清凈的精進(jìn)波羅蜜。如果有眾生心中散亂，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到如來(lái)的禪波羅蜜。如果有眾生進(jìn)人無(wú)明黑暗障礙的稠林，我就為他們說(shuō)法，使他們都得以出離黑暗的稠林。如果有眾生愚癡而沒(méi)有智慧，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得證般若波羅蜜。如果有眾生染著欲界、色界、無(wú)色界三界，我就為他們說(shuō)法，使他們都能出離生死。如果有眾生心志意向下劣，我就為他們說(shuō)法，使他們都能圓滿諸佛的菩提大愿。如果有眾生自私自利，我就為他們說(shuō)法，使他們都能發(fā)起利益眾生的大愿。如果有眾生志愿軟弱、力量微弱，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到菩薩的力波羅蜜。如果有眾生愚癡心暗，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得證菩薩智波羅蜜。如果有眾生不具足完滿的色相，我就為他們說(shuō)法，使他們都能證得如來(lái)的清凈色身。如果有眾生形貌容顏丑陋，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到無(wú)上的清凈法身。如果有眾生色相粗惡，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到如來(lái)的微妙色身。如果有眾生為了情愛(ài)而憂愁煩惱，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到如來(lái)的畢竟安樂(lè)。如果有眾生受貧窮所苦，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到菩薩的功德寶藏。如果有眾生安止園林貪著寂靜，我就為他們說(shuō)法，使他們都能勤求佛法的因緣。如果有眾生在道路行走，我就為他們說(shuō)法，使他們都能趣向一切智道。凡是身處聚落的眾生，我都會(huì)為他們說(shuō)法，使他們能夠出離三界。如果有眾生安住人間，我就為他們說(shuō)法，使他們都能超越聲聞、緣覺(jué)二乘，安住如來(lái)境地。如果有眾生住在城郭，我就為他們說(shuō)法，使他們都能安住在法王城中。如果有安住邊境的眾生，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在三世的平等智慧。

　　“如果有眾生安住在十方一切處，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到智慧，徹見(jiàn)一切法。如果有眾生個(gè)性貪婪，我就為他們演說(shuō)修不凈觀的法門(mén)，使他們都能舍離生死愛(ài)染。如果有眾生易于嗔怒，我就為他們說(shuō)大慈觀法門(mén)，使他們都能得以證入慈悲觀，勤加修習(xí)。如果有眾生愚癡頑冥，我就為他們說(shuō)法，使他們都能得到明了的智慧，觀察一切法海。如果有眾生貪、嗔、癡三行都有的，我就為他們說(shuō)法，使他們都能趣入諸乘愿海。如果有樂(lè)于生死的眾生，我就為他們說(shuō)法，使他們都能厭離生死。如果有厭離生死苦惱、應(yīng)受如來(lái)度化的眾生，我就為他們說(shuō)法，使他們都能于生死中得種種方便，雖然受生，也很自在。如果有眾生貪愛(ài)執(zhí)著五蘊(yùn)，我就為他們說(shuō)法，使他們都能安住無(wú)依止境界。如果有眾生心量卑下低劣，我就為他們顯示殊勝的莊嚴(yán)大道。如果有眾生心生驕慢，我就為他們說(shuō)諸法平等的平等法忍。如果有眾生諂媚邪曲，我就為他們宣說(shuō)菩薩的直心。

　　“善男子��！@所以我能用這些無(wú)量的法施攝受眾生，并以種種方便，教化調(diào)伏他們，使他們都能遠(yuǎn)離惡道，享受人道的快樂(lè)，解脫三界的束縛，安住一切智智。這就是我證得的廣大歡喜法光明海，所以我的心中始終怡暢安穩(wěn)、舒適快樂(lè)。

　　“善男子�。∥页Ｓ^察所有菩薩的道場(chǎng)聚會(huì)，修習(xí)種種愿行，示現(xiàn)種種清凈的身形，并以種種常光，放出種種光明。更以種種方便，趣入一切智門(mén)�；蛉と朔N種三昧；示現(xiàn)種種神通變化；發(fā)出種種音聲海；具足種種莊嚴(yán)的身形；趣人種種如來(lái)的法門(mén)；前往種種國(guó)土海；親見(jiàn)種種諸佛大海；證得種種辯才海；照耀種種解脫境界；證得種種智光海；趣入種種三昧海；游戲種種解脫門(mén)：以種種門(mén)趣入一切智；種種莊嚴(yán)的虛空法界；以種種的莊嚴(yán)云遍布覆蓋虛空；觀察種種的道場(chǎng)聚會(huì)；聚集種種世界；進(jìn)人種種佛國(guó)剎土；前往種種方所大海；受持種種如來(lái)的教命；在種種如來(lái)所修學(xué)，與種種的菩薩一起；雨下種種莊嚴(yán)云；趣人如來(lái)的種種方便；觀察如來(lái)的種種法海；趣入種種的智慧海；安坐種種的莊嚴(yán)寶座。善男子�。∥矣^察這些道場(chǎng)聚會(huì)，了知諸佛的威神力無(wú)量無(wú)邊，而心生歡喜。

　　“善男子��！我看見(jiàn)毗盧遮那如來(lái)，念念都出現(xiàn)不可思議的清凈色身，我看見(jiàn)之后，心中歡喜不已。我又看見(jiàn)如來(lái)念念都放出廣大的光明充滿法界，我看見(jiàn)之后，心中非常歡喜。我又看見(jiàn)如來(lái)的每一毛孔，念念都出現(xiàn)無(wú)量佛國(guó)剎土微塵數(shù)的光明海。每一道光明，都有無(wú)量佛國(guó)剎土微塵數(shù)的光明作為眷屬，一一周布遍滿一切法界，消滅所有眾生的苦惱。我見(jiàn)到之后，心中歡喜不已。善男子啊！我看見(jiàn)如來(lái)的頭頂及兩肩，念念都出現(xiàn)一切佛國(guó)剎土微塵數(shù)的寶焰山云，這些寶焰山云充滿十方法界。我看見(jiàn)之后，心中歡喜不已。

　　“善男子啊！我看見(jiàn)如來(lái)的每一毛孔，念念都出現(xiàn)一切佛國(guó)剎土微塵數(shù)的香光明云，充滿十方佛國(guó)剎土。我一看見(jiàn)這幅景象，心生歡喜不已。善男子��！我看見(jiàn)如來(lái)的每一相，念念都出現(xiàn)一切佛國(guó)剎土微塵數(shù)諸相莊嚴(yán)的如來(lái)身云，遍滿十方一切世界。我看見(jiàn)之后，心中歡喜不已。善男子��！我看見(jiàn)如來(lái)的每一毛孔，念念都出現(xiàn)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的變化云，示現(xiàn)如來(lái)從初發(fā)心、修波羅蜜行、具足莊嚴(yán)道、證人菩薩地等。我看見(jiàn)之后，心中歡喜不已。善男子��！我看見(jiàn)如來(lái)的每一毛孔，念念都出現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的天王身云，并且以天王的自在神通變化，充滿遍布十方法界，凡是應(yīng)以天王身而得度的眾生，天王就出現(xiàn)面前為他們說(shuō)法。我看到這境界之后，心中歡喜不已。

　　“如天王身云一般，龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩喉羅伽王、人王、梵王身云等的每一毛孔都是如來(lái)示現(xiàn)，如是說(shuō)法。我看見(jiàn)這些景象之后，念念都心生歡喜，心生等同法界薩婆若的大信樂(lè)。凡是往昔未證得的，此刻都得到；凡是往昔未得證者，現(xiàn)在都能得證；凡是往昔未趣入的，現(xiàn)在都得以趣人；凡是往昔未圓滿的，現(xiàn)在都能得以圓滿；凡是往昔未面見(jiàn)的，現(xiàn)在都得以面見(jiàn)；凡是往昔未聽(tīng)聞的，現(xiàn)在都能聽(tīng)聞。為什么呢？因?yàn)槲乙蚜酥�法界的種種相貌，了知所有的法都是同一相貌，因而能平等進(jìn)人過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在三世，并且能宣說(shuō)無(wú)邊的法門(mén)。

　　“善男子�。∥胰と氲倪@個(gè)菩薩念念出生廣大喜莊嚴(yán)解脫門(mén)，可說(shuō)是解脫無(wú)邊，因?yàn)槲夷軓拇似毡槿と胍磺蟹ń玳T(mén)；解脫無(wú)盡，因?yàn)檫@個(gè)解脫門(mén)等同發(fā)起一切智性的心；解脫無(wú)際，因?yàn)槲夷芙璐巳と霟o(wú)量眾生心中所想；解脫甚深，因?yàn)橹挥屑澎o智慧才能了知這個(gè)境界；解脫廣大，因?yàn)檫@個(gè)解脫門(mén)周遍一切如來(lái)的境界。這種解脫無(wú)有壞失，因?yàn)橹挥衅兴_的智慧眼能夠了知。這種解脫無(wú)底，因?yàn)樗�能窮盡法界的根源。這種解脫門(mén)就是普門(mén)，因?yàn)樗�能從一件事物中普遍看�?jiàn)一切的神通變化。這種解脫門(mén)了不可取，因?yàn)橐磺蟹ㄉ肀緛?lái)都是平等無(wú)二。這種解脫門(mén)沒(méi)有任何生起可言，因?yàn)橐磺械姆ㄍ鹑缁没�。這種解脫門(mén)猶如影像，因?yàn)樗�能光照一切的智愿。這種解脫門(mén)猶如變化，因?yàn)槟芑�生菩薩的種種殊勝行持。這種解脫門(mén)猶如大地，能作為所有眾生的依止。這種解脫門(mén)猶如大水，能以大悲滋潤(rùn)所有的事物。這種解脫門(mén)猶如大火，能干竭眾生的貪愛(ài)河水。這種解脫門(mén)猶如大風(fēng)，能使眾生迅速趣入一切智。這種解脫門(mén)猶如大海，能用種種功德莊嚴(yán)眾生。這種解脫門(mén)猶如須彌山，能出生一切智法的寶海。

　　“這種解脫門(mén)猶如大城郭，一切妙法無(wú)不莊嚴(yán)。這種解脫門(mén)猶如虛空，能容納三世佛陀的神力。這種解脫門(mén)猶如大云，能為眾生普遍雨下法雨。這種解脫門(mén)猶如凈日，能破除眾生的無(wú)知晦暗。這種解脫門(mén)猶如滿月，能滿足無(wú)邊的福德大海。這種解脫門(mén)猶如真如，能完全周遍一切處所。這種解脫門(mén)猶如自己的影子，因?yàn)樗�完全是從自己善業(yè)變化出現(xiàn)。這種解脫門(mén)猶如山谷中的回響，所以凡是與我相應(yīng)的眾生，我都能為他們說(shuō)法。這種解脫門(mén)猶如影像，凡是眾生心中所想的，無(wú)不映照示現(xiàn)。這種解脫門(mén)猶如大樹(shù)王，開(kāi)出眾生神通的花果。這種解脫門(mén)猶如金剛，從來(lái)都無(wú)人能夠毀壞。這種解脫門(mén)猶如寶珠如意，能出生無(wú)量的自在力、遂心如意。這種解脫門(mén)如離垢藏摩尼寶王，能示現(xiàn)二世如來(lái)的各種神力。這種解脫門(mén)如喜幢摩尼寶，能平等發(fā)出諸佛的法輪聲音。

　　“善男子��！我現(xiàn)在為你宣說(shuō)的這些譬喻，你應(yīng)當(dāng)善加觀察思惟，隨順地悟入。”

　　這時(shí)，善財(cái)童子告訴寂靜音海夜神說(shuō)：“偉大的圣者�。∥乙�怎樣才能修行得證這種解脫呢？”

　　夜神說(shuō)：“善男子��！菩薩得修行十種廣大的法藏，才能得證這種解脫。是哪十種呢？一，修布施的廣大法藏，隨順眾生的心意，完全滿足他們；二，修凈戒的廣大法藏，普遍證入諸佛的功德海；三，修堪忍的廣大法藏，普遍思惟一切法性；四，修精進(jìn)的廣大法藏，趣入一切智恒不退轉(zhuǎn)；五，修禪定的廣大法藏，以消滅眾生的熱惱；六，修般若的廣大法藏，以普遍了知一切法海；七，修方便的廣大法藏，以普遍成熟一切眾生海；八，修種種愿的廣大法藏，遍布一切佛國(guó)剎土、一切眾生海，窮盡未來(lái)的時(shí)劫修菩薩行；九，修習(xí)諸力的廣大法藏，念念示現(xiàn)一切的法海，及諸佛國(guó)土，成就正等正覺(jué)，恒常不休息；十，修習(xí)清凈智慧的廣大法藏，得證如來(lái)智，普遍地了知三世一切諸法，無(wú)有障礙。

　　“善男子啊！如果諸位菩薩能安住這十大法藏，就能獲得解脫清凈的智慧，福德增長(zhǎng)，積集善根使其堅(jiān)固不壞，安住菩提，令其圓滿。”

　　善財(cái)童子說(shuō)：“圣者！你發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)有多久了？”

　　夜神說(shuō)：“善男子��！這個(gè)華藏莊嚴(yán)世界海東邊的十個(gè)世界海，有一個(gè)一切凈光寶世界海。這個(gè)世界海，又有一個(gè)一切如來(lái)愿光明音世界種，其中又有世界名為清凈光金莊嚴(yán)的世界。這個(gè)世界是以一切香金剛摩尼王為體，形狀如樓閣，以眾多妙寶云作邊際。安住在一切寶瓔珞海中，上面覆蓋種種妙宮殿云，清凈污穢相互間雜。這個(gè)世界若再往前推的話，還有一個(gè)時(shí)劫名叫普光幢時(shí)劫，這個(gè)時(shí)劫的國(guó)名普滿妙藏國(guó)，有一個(gè)一切寶藏妙月光明道場(chǎng)，那時(shí)出世的如來(lái)是不退轉(zhuǎn)法界音佛，在此凈穢相雜的世界成就無(wú)上正等正覺(jué)。

　　“那時(shí)，我曾化作名為具足福德燈光明幢的菩提樹(shù)神，守護(hù)大樹(shù)王的道場(chǎng)。我看見(jiàn)不退轉(zhuǎn)法界音佛成就正等正覺(jué)，示現(xiàn)神通力量，發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心；而立刻證得名為普照如來(lái)功德海的三昧。

　　“在一切寶藏妙月光明道場(chǎng)內(nèi)，又有名為法樹(shù)威德山如來(lái)出興于世間。我壽命終了之后，出生在他那里，做道場(chǎng)的主夜神，名為殊妙福智光主夜神。那時(shí)，我看見(jiàn)如來(lái)轉(zhuǎn)正法輪，示現(xiàn)大神通，就立刻證得名為普照一切離貪境界的三昧。又有名為一切法海音聲王佛出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因得見(jiàn)佛，承事供養(yǎng)，而立刻證得名為生長(zhǎng)一切善法地的三昧。然后又有如來(lái)名為寶光明燈幢王佛出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因得見(jiàn)佛，承事供養(yǎng)，就立刻證得名為普現(xiàn)神通光明云三昧。又有名為功德須彌光佛出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因得見(jiàn)佛，承事供養(yǎng)，就立刻證得名為普照諸佛海的三昧。又有名為法云音聲王如來(lái)出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因得見(jiàn)佛，承事供養(yǎng)，當(dāng)下立刻證得名為一切法海燈的三昧。又有名為智燈照耀王佛出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因得見(jiàn)佛，承事供養(yǎng)，當(dāng)下證得名為滅一切眾苦清凈光明燈的三昧。

　　“又有名為法勇妙德幢佛出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因?yàn)榈靡悦嬉?jiàn)，并承事供養(yǎng)佛陀，立刻證得名為三世如來(lái)光明藏的三昧。又有名為師子勇猛法智燈佛出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因?yàn)榈靡悦嬉?jiàn)，并承事供養(yǎng)佛陀，當(dāng)下立刻證得名為一切世間無(wú)障礙智慧輪的三昧。又有名為智力山王佛出興世間。那時(shí)身為夜神的我，因得以面見(jiàn)，并承事供養(yǎng)佛陀，立刻證得名為普照三世眾生諸根行的三昧。

　　“善男子��！清凈光金莊嚴(yán)世界的普光明幢時(shí)劫中，有如此等佛國(guó)剎土微塵數(shù)的如來(lái)出興世間。那時(shí)我是化現(xiàn)天王，或是龍王，或是夜叉王，或是乾闥婆王，或是阿修羅王，或是迦樓羅王，或是緊那羅王，或是摩喉羅伽王，或是人王，或是梵王，或是天身，或是人身，或是男子身，或是女人身，或是童男身，或是童女身等，我都以種種供養(yǎng)具，供養(yǎng)那時(shí)所有的如來(lái)，也聽(tīng)聞那些佛陀所演說(shuō)的種種法門(mén)。我從此命終之后，就投生在另一個(gè)世界，經(jīng)過(guò)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的時(shí)劫修持菩薩行。然后命終，生在這個(gè)華藏莊嚴(yán)世界海的娑婆世界時(shí)，遇到迦羅鳩孫馱如來(lái)，我恭敬地承事供養(yǎng)他，就證得三昧名為離一切塵垢光明三昧。

　　“然后就又遇到拘那含牟尼如來(lái)，承事供養(yǎng)，又證得名為普現(xiàn)一切諸剎海的三昧。又，我遇到迦葉如來(lái)，我也如是承事供養(yǎng)，證得名為演一切眾生言音海的三昧。又，我遇到毗盧遮那如來(lái)，在這個(gè)道場(chǎng)中成就正等正覺(jué)，念念都不斷示現(xiàn)大神通力，我（寂靜音海夜神）一看見(jiàn)這景象，就證得這種念念出生廣大喜莊嚴(yán)解脫法門(mén)。

　　“我證得這種解脫法門(mén)之后，能入十種不可說(shuō)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的法界安立海安住，并看見(jiàn)所有法界安立海一切佛國(guó)剎土的所有微塵。每一微塵中，又有十種不可說(shuō)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的佛國(guó)剎土。每個(gè)佛土中，都有毗盧遮那如來(lái)安坐道場(chǎng)，念念示現(xiàn)中皆成就正等正覺(jué)，及種種神通變化。他們示現(xiàn)的神通變化，一一遍布所有的法界海。我又看見(jiàn)自身出現(xiàn)在每一位如來(lái)道場(chǎng)中，聽(tīng)聞他們所說(shuō)的妙法。又看見(jiàn)諸佛的一一毛孔，都出現(xiàn)變化海，示現(xiàn)神通力。所以，在所有的法界海，所有的世界海，所有的世界種，一切世界中，都能隨著眾生的心意，轉(zhuǎn)動(dòng)正法輪。

　　“又，我已證得速疾陀羅尼力，因此能受持思惟所有的文字義理。以明了的智慧，普遍趣人一切清凈法藏。以自在智普遍游歷一切甚深法海；以周遍的智慧，普遍了知三世種種的廣大義理；以平等的智慧，完全了達(dá)諸佛的無(wú)差別妙法。如此悟解所有的法門(mén)。又，從每一法門(mén)悟解所有的修多羅云；又，從每一修多羅云中，悟解一切的法海；又，從每一法海悟解一切的法品；又，從每一法品悟解一切的法云；又，從每一法云，悟解一切的法流；又，從每一法流，出生一切的大喜海；又，從每一大喜海，出生所有的大地；又，從每一塊土地，出生所有的三昧海；在每一三昧海，得證所有見(jiàn)佛海；在每一見(jiàn)佛海，又，得證一切智光海；每一智光海，普照三世，遍入十方世界。

　　“我了知無(wú)量如來(lái)往昔的種種行海；了知無(wú)量如來(lái)所有的本事海；了知無(wú)量如來(lái)對(duì)難舍之物都能布施的大海；了知無(wú)量如來(lái)清凈戒輪的大海；了知無(wú)量如來(lái)清凈堪忍的大海；了知無(wú)量如來(lái)無(wú)邊精進(jìn)的大海；了知無(wú)量如來(lái)甚深禪定的大海；了知無(wú)量如來(lái)般若波羅蜜的大海；了知無(wú)量如來(lái)方便波羅蜜的大海；了知無(wú)量如來(lái)愿波羅蜜的大海；了知無(wú)量如來(lái)力波羅蜜的大海；了知無(wú)量如來(lái)智波羅蜜的大海；了知無(wú)量如來(lái)的往昔超菩薩地；了知無(wú)量如來(lái)的往昔住菩薩地，在無(wú)量劫海，示現(xiàn)神通力。

　　“我也了知無(wú)量如來(lái)往昔趣入菩薩地；了知無(wú)量如來(lái)往昔所修的菩薩地；了知無(wú)量如來(lái)往昔治理的菩薩地；了知無(wú)量如來(lái)往昔觀照的菩薩地。了知無(wú)量如來(lái)往昔為菩薩時(shí)，常�？匆�(jiàn)的諸佛；了知無(wú)量如來(lái)往昔為菩薩時(shí)，徹見(jiàn)一切佛海并窮盡劫海共同安住；了知無(wú)量如來(lái)往昔為菩薩時(shí)，如何以無(wú)量身遍生佛國(guó)剎土海；了知無(wú)量如來(lái)往昔為菩薩時(shí)，如何周遍法界修廣大行；了知無(wú)量如來(lái)往昔為菩薩時(shí)，如何示現(xiàn)種種方便，調(diào)伏成熟眾生。了知無(wú)量如來(lái)如何放出大光明，普照十方一切佛國(guó)剎土海；了知無(wú)量如來(lái)如何示現(xiàn)大威神力，普現(xiàn)一切眾生前；了知無(wú)量如來(lái)智地廣大；了知無(wú)量如來(lái)如何轉(zhuǎn)正法輪；了知無(wú)量如來(lái)的示現(xiàn)相海；了知無(wú)量如來(lái)的示現(xiàn)身海；了知無(wú)量如來(lái)的廣大力海。我念念都能完全了知徹見(jiàn)那些如來(lái)從初發(fā)心，乃至于最后法滅時(shí)的一切過(guò)程。

　　“善男子，你問(wèn)我發(fā)心有多久了？

　　“善男子！我在往昔二個(gè)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的時(shí)劫之前，如上面所說(shuō)的，在清凈光金莊嚴(yán)世界做菩提樹(shù)神時(shí)，曾聽(tīng)聞不退轉(zhuǎn)法音如來(lái)說(shuō)法，而發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)。二個(gè)佛國(guó)剎土微塵數(shù)量的時(shí)劫中，不斷地修菩薩行，然后才投生在這個(gè)娑婆世界的賢劫之中，從迦羅鳩孫馱佛，到釋迦牟尼佛，及這個(gè)時(shí)劫中未來(lái)所有的諸佛，我都如此親近供養(yǎng)。又，如同在這個(gè)世界的賢劫中親近供養(yǎng)未來(lái)的一切諸佛一般；我在一切世界、一切時(shí)劫，都是如此親近供養(yǎng)所有未來(lái)的一切諸佛。

　　“善男子�。‖F(xiàn)在諸佛仍然相續(xù)不斷出現(xiàn)在清凈光金莊嚴(yán)世界。所以，你應(yīng)當(dāng)一心修習(xí)這個(gè)大勇猛解脫法門(mén)。”

　　這時(shí)，寂靜音海主夜神為了重新宣說(shuō)這種解脫義理，就為善財(cái)童子宣說(shuō)下面的偈頌：

　　善財(cái)聽(tīng)我說(shuō)明，清凈解脫妙門(mén)，

　　聞已心生歡喜，勤修令得究竟。

　　我昔于劫海時(shí)，出生大信樂(lè)心，

　　清凈如同虛空，常觀一切智慧。

　　我于三世諸佛，皆生大信樂(lè)心，

　　并及其眾大會(huì)，悉愿常得親近。

　　我昔曾見(jiàn)佛陀，為諸眾生供養(yǎng)，

　　得聞清凈妙法，其心生大歡喜。

　　恒常尊重父母，恭敬而供養(yǎng)之，

　　如是無(wú)有休懈，入此解脫之門(mén)。

　　老病貧窮之人，諸根不得具足，

　　一切悉皆憫濟(jì)，令其咸得安穩(wěn)。

　　水火以及王賊，海中諸神恐怖，

　　我昔勤修諸行，為救彼等眾生。

　　煩惱恒皆熾然，業(yè)障之所纏覆，

　　墮于諸險(xiǎn)道中，我救彼等眾生。

　　一切諸惡趣中，無(wú)量楚毒苦惱，

　　生老病死等苦，我當(dāng)悉皆除滅。

　　愿盡未來(lái)時(shí)劫，普為一切群生，

　　滅除生死眾苦，得佛究竟安樂(lè)。

　　“善男子��！我只知道這種念念出生廣大喜莊嚴(yán)的解脫法門(mén)。如果是像諸位菩薩摩訶薩深入一切法界海，完全了知一切諸劫數(shù)，完全見(jiàn)到一切佛國(guó)剎土的生成與毀壞的種種功德行，就不是我能完全了知與宣說(shuō)的了。

　　“善男子�。∵@個(gè)菩提道場(chǎng)的如來(lái)聚會(huì)中，有一位守護(hù)一切城增長(zhǎng)威力主夜神，你去拜見(jiàn)他，并請(qǐng)問(wèn)他：‘菩薩如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道？’”

　　這時(shí)，善財(cái)童子一心觀察寂靜音海主夜神，而宣說(shuō)下面的偈頌：

　　我因善友教之，來(lái)詣天神之所，

　　見(jiàn)神安處寶座，身量無(wú)有邊際。

　　非是貪著色相，妄計(jì)有于諸法，

　　劣智淺識(shí)之人，何能知尊境界？

　　世間諸天及人，無(wú)量時(shí)劫觀察，

　　亦皆不能測(cè)度，色相無(wú)邊際故。

　　遠(yuǎn)離于五蘊(yùn)中，亦不住于諸處，

　　永斷世間疑惑，顯現(xiàn)大自在力。

　　不取內(nèi)外諸法，無(wú)動(dòng)無(wú)所障礙，

　　清凈智慧眼目，見(jiàn)佛大神通力。

　　身為正法寶藏，心是無(wú)礙智慧，

　　既得智光照耀，復(fù)照一切群生。

　　心集無(wú)邊凈業(yè)，莊嚴(yán)一切世間，

　　了世皆是心造，現(xiàn)身與眾生等。

　　知世悉如夢(mèng)幻，一切佛如影現(xiàn)，

　　諸法皆如谷響，令眾無(wú)所執(zhí)著。

　　為諸三世眾生，念念示現(xiàn)妙身，

　　而心無(wú)所止住，十方遍說(shuō)妙法。

　　無(wú)邊諸剎土海，佛海眾生大海，

　　悉在一塵之中，此尊大解脫力。

　　善財(cái)童子說(shuō)完這個(gè)偈頌之后，頂禮夜神的雙足，繞了無(wú)數(shù)圈之后，更殷勤地瞻仰他的容顏，然后辭退而去。

　　這時(shí)，善財(cái)童子隨順寂靜音海夜神的教導(dǎo)，思惟觀察他所說(shuō)的法門(mén)，從不忘失任何文句。以無(wú)量的深心、無(wú)量的法性、一切的方便神通智慧，相續(xù)不斷地憶念思惟揀擇。他的心量廣大，證人安住，前去拜見(jiàn)守護(hù)一切城夜神所在之處。他看見(jiàn)這位夜神安坐在一切寶光明摩尼王師子座上，身旁有無(wú)數(shù)的夜神圍繞。他不僅示現(xiàn)眾生色相的身形，也示現(xiàn)普遍面對(duì)眾生的身形，也示現(xiàn)所有不染世間的身形，也示現(xiàn)所有眾生身數(shù)量的身形，也示現(xiàn)超過(guò)所有世間的身形，也示現(xiàn)成熟所有眾生的身形，也示現(xiàn)立刻前往所有十方的身形，也示現(xiàn)普遍攝受十方的身形，也示現(xiàn)究竟如來(lái)體性的身形，也示現(xiàn)究竟調(diào)伏眾生的身形。

　　善財(cái)見(jiàn)了這種種不可思議的境界之后，歡喜踴躍，頂禮守護(hù)一切城夜神的雙足，繞了無(wú)數(shù)圈之后，在夜神面前合掌而說(shuō)：“圣者！我先前已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心，但不知道菩薩如何修饒益眾生的菩薩行？如何以無(wú)上攝來(lái)攝受眾生？如何隨順諸佛教法？如何親近法王位？希望您慈悲哀憫，為我宣說(shuō)。”

　　這時(shí)，夜神告訴善財(cái)：“善男子！你為了救護(hù)眾生；你為了莊嚴(yán)清凈一切佛國(guó)剎土；你為了供養(yǎng)一切如來(lái)；你為了安住所有的劫而救度眾生；你為了守護(hù)諸佛種性；你為了要普遍證人十方，勤修種種行持；你為普遍趣入一切法門(mén)海；你為了以平等心遍布一切；你為了要完全受持諸佛法輪；你為了要普遍隨順眾生心所喜樂(lè)，雨下法雨，而來(lái)請(qǐng)問(wèn)一切菩薩修行的法門(mén)。

　　“善男子！我已經(jīng)證得菩薩甚深自在妙音解脫法門(mén)。過(guò)去我是大法師，所以能無(wú)所掛礙地開(kāi)示諸佛法藏。我又具大誓愿、大慈悲力，所以能使眾生都安住菩提心。又，我積集善根，從不休息，所以能作一切利益眾生的事業(yè)。又，我是眾生的調(diào)御導(dǎo)師，所以能使眾生都能安住薩婆若道。又，我是世間的清凈法日，所以我能普照世間，使眾生都生起善根。又，我在世間，心量平等，所以能使眾生增長(zhǎng)善法。又，我已除滅種種不善業(yè)，所以對(duì)于任何境界，都心中清凈，沒(méi)有染著。又，我誓愿利益眾生，所以能在任何國(guó)土普現(xiàn)身形。又，我能示現(xiàn)所有的本事因緣，使眾生安住善行。又，我能恒常事奉所有的善知識(shí)，使眾生都安住諸佛教法。

　　“佛子啊！我以這些法布施眾生，使他們生起潔白清凈之法，求取一切智，心志堅(jiān)固，猶如金剛那羅延藏。能夠仔細(xì)觀察佛力、魔力，常常得以親近種種善知識(shí)，摧破一切的業(yè)障、惑障大山，聚集一切智為助道之法，心恒常不舍一切智的境地。

　　“善男子！我以如此的清凈法光明，饒益所有的眾生，積集善根助道法時(shí)，觀察法界的十種相貌。是哪十種？一，我了知法界無(wú)量，因?yàn)槲乙勋@得廣大的智光明；二，我了知法界無(wú)邊，因?yàn)槲乙蚜酥�一切諸佛所有的知見(jiàn)；三，我了知法界無(wú)限，因?yàn)槲夷芷毡槿と胨�有的諸佛國(guó)土，恭敬供養(yǎng)如來(lái)；四，我了知法界無(wú)涯畔，因?yàn)槲夷芷毡樵谝磺械姆ń绾Ｖ�，示現(xiàn)修習(xí)菩薩行；五，我了知法界無(wú)間斷，因?yàn)槲夷苋と肴鐏?lái)的不斷智；六，我了知法界是一種體性、如來(lái)一種音聲，任何眾生隨類(lèi)無(wú)不各得其解；七，我了知法界體性清凈，因?yàn)槲伊酥�如�?lái)普度一切眾生的心愿；八，我了知法界遍滿眾生，因?yàn)槠召t妙行完全周遍；九，我了知法界一莊嚴(yán)，因?yàn)槠召t妙行善于莊嚴(yán)的緣故；十，我了知法界不可毀壞，因?yàn)樗�有的智慧善根都充滿法界，不可毀壞。

　　“善男子！這就是我觀察法界的十種相貌，積集一切善根成辦輔助佛道之法門(mén)，而了知諸佛威德廣大，如來(lái)的境界難可思議。

　　“善男子！我如此正念思惟時(shí)，得到如來(lái)十種大威德陀羅尼的法輪。是哪十種呢？就是：普遍趣人一切法的陀羅尼輪，普遍受持一切法的陀羅尼輪，普遍演說(shuō)一切法的陀羅尼輪，普遍憶念十方諸佛的陀羅尼輪，普遍宣說(shuō)諸佛名號(hào)的陀羅尼輪，普遍進(jìn)入三世諸佛愿海的陀羅尼輪，普遍趣入一切諸乘海的陀羅尼輪，普遍進(jìn)入一切眾生業(yè)海的陀羅尼輪，疾速轉(zhuǎn)動(dòng)一切業(yè)報(bào)的陀羅尼輪，疾速生起一切智的陀羅尼輪。善男子！這十種陀羅尼輪，有十千種陀羅尼輪做它的眷屬，恒常為眾生演說(shuō)妙法。

　　“善男子！我或是為眾生演說(shuō)聽(tīng)聞智慧法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)思惟智慧的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)修行智慧的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一個(gè)妙有法，或?yàn)楸娚�說(shuō)一切妙有之法，或是為眾生演說(shuō)一位如來(lái)名稱(chēng)海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一切如來(lái)名稱(chēng)海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一個(gè)世界海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一切世界海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一佛授記海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)諸佛授記海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一位如來(lái)聚會(huì)道場(chǎng)海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一切如來(lái)聚會(huì)道場(chǎng)海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一位如來(lái)法輪海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一切如來(lái)法輪海的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一位如來(lái)修多羅的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)所有如來(lái)修多羅的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一如來(lái)集會(huì)的法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)所有如來(lái)的集會(huì)法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)諸佛薩婆若心海法門(mén)，或是為眾生演說(shuō)一切諸佛薩婆若心海法門(mén)，或?yàn)楸娚�演說(shuō)一乘出離的法門(mén)，或?yàn)楸娚�演說(shuō)一切乘出離的法門(mén)。善男子！我以此不可說(shuō)的法門(mén)，為眾生們宣說(shuō)。

　　“善男子！因?yàn)槲夷苓M(jìn)入如來(lái)無(wú)差別的法界門(mén)海，演說(shuō)無(wú)上的妙法，普遍攝受眾生，窮盡未來(lái)的時(shí)劫都安住普賢門(mén)。善男子！因?yàn)槲乙殉删瓦@種甚深自在的妙音解脫，所以念念都能增長(zhǎng)種種解脫法門(mén)；念念都能充滿一切法界。”

　　這時(shí)，善財(cái)童子告訴夜神說(shuō)：“太奇妙了！天神！這個(gè)解脫門(mén)真是非常稀有！您證得這個(gè)法門(mén)有多久了？”

　　夜神說(shuō)：“善男子！往昔經(jīng)過(guò)世界轉(zhuǎn)微塵數(shù)的時(shí)劫之前，有一個(gè)離垢光明劫，那個(gè)時(shí)劫有一個(gè)法界功德云世界。這個(gè)世界是以示現(xiàn)眾生業(yè)摩尼王海為本體，形狀如蓮華，安住在四天下微塵數(shù)香摩尼須彌山的網(wǎng)中。用生出一切如來(lái)本愿音的蓮華莊嚴(yán)，有須彌山微塵數(shù)的蓮華做眷屬，須彌山微塵數(shù)的香摩尼更相間錯(cuò)雜其中。有須彌山微塵數(shù)的四天下，每一個(gè)四天下都有百千億那由他不可說(shuō)不可說(shuō)座城。

　　“善男子！那個(gè)世界有名叫妙幢的四天下，其中有一名為普寶華光城的王都。離王都不遠(yuǎn)的地方，有一名為普遍顯現(xiàn)法王宮殿的菩提道場(chǎng)，有須彌山微塵數(shù)的如來(lái)出現(xiàn)其中。最早出現(xiàn)在那兒的佛陀，是法海雷音光明王如來(lái)。那一位佛陀出現(xiàn)時(shí)，有名為清凈日光明面的轉(zhuǎn)輪王，在佛的道場(chǎng)，受持所有法海旋修多羅。佛陀涅槃之后，轉(zhuǎn)輪王就出家護(hù)持正法。到了正法快要滅失時(shí)，有上千個(gè)部派，上千種不同的說(shuō)法。到了末劫，眾生的業(yè)障深重，許多邪惡的比丘斗諍不休，樂(lè)于執(zhí)著境界，不求功德，喜好論說(shuō)王事、賊事、女眾事、國(guó)事，各種的浮泛之事，以及一切世間的論議。

　　“這時(shí)，圣王比丘告訴他們：‘太奇怪了，真是令人痛苦��！佛陀在無(wú)量廣大的時(shí)劫海聚集的法炬，怎么能毀在你們的手里呢？’他說(shuō)完之后，升到虛空中，有七多羅樹(shù)之高，身上發(fā)出無(wú)量的色焰云，放出種種色的大光明網(wǎng)，滅除無(wú)量眾生的煩惱熱毒，使無(wú)量眾生都發(fā)起菩提心。因?yàn)檫@個(gè)因緣，那位如來(lái)的教法，又興盛了六萬(wàn)五千年。

　　“這時(shí)，有一位名為法輪化光比丘尼，她本是圣王之女，有百千位比丘尼做她的眷屬。她聽(tīng)聞父王的話，又看見(jiàn)他的神力，所以發(fā)起永不退轉(zhuǎn)的菩提心，證得三昧名為一切佛教燈三昧，又證得甚深自在的妙音解脫法門(mén)。證得之后，身心柔軟，立刻現(xiàn)前親見(jiàn)法海雷音光明王如來(lái)的一切神力。

　　“善男子！你怎么想呢？那時(shí)追隨如來(lái)轉(zhuǎn)正法輪，佛涅槃之后，又興隆末法的轉(zhuǎn)輪圣王，哪里是別人？就是現(xiàn)今的普賢菩薩。而法輪化光比丘尼就是我。我在那時(shí)，曾守護(hù)佛法，使十萬(wàn)比丘尼都獲得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺(jué)，又使她們得以現(xiàn)見(jiàn)一切諸佛的三昧，又使他們得證一切佛法輪金剛光明陀羅尼，又使她們得以普遍攝入一切法門(mén)海般若波羅蜜。

　　“接著，又有名為離垢法光明如來(lái)出興世間；再來(lái)，又有法輪光明髻佛出興世間；再來(lái)，又有法日功德云佛出興世間；再來(lái)，又有法海妙音王佛出興世間；再來(lái)，又有法日智慧燈佛出興世間；再來(lái)，又有法華幢云佛出興世間；再來(lái)，又有法焰山幢王佛出興世間：再來(lái)，又有甚深法功德月佛出興世間；再來(lái)，又有法智普光藏佛出興世間；再來(lái)，又有開(kāi)示普智藏佛出興世間；再來(lái)，又有功德藏山王佛出興世間；再來(lái)，又有普門(mén)須彌賢佛出興世間；再來(lái)，又有一切法精進(jìn)幢佛出興世間；再來(lái)，又有法寶華功德云佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有寂靜光明髻佛出興世間；再來(lái)，又有法光明慈悲月佛出興世間；再來(lái)，又有功德焰海佛出興世間；再來(lái)，又有智日普光明佛出興世間；再來(lái)，又有普賢圓滿智佛出興世間；再來(lái)，又有神通智光王佛出興世間；再來(lái)，又有福德華光燈佛出興世間；再來(lái)，又有智師子幢王佛出興世間；再來(lái)，又有日光普照王佛出興世間；再來(lái)，又有須彌寶莊嚴(yán)相佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有日光普照佛出興世間；再來(lái)，又有法王功德月佛出興世間；再來(lái)，又有開(kāi)敷蓮華妙音云佛出興世間；再來(lái)，又有日光明相佛出興世間；再來(lái)，又有普光明妙法音佛山興世間；再來(lái)，又有師子金剛那羅延無(wú)畏佛出興世間；再來(lái)，又有普智勇猛幢佛出興世間；再來(lái)，又有普開(kāi)法蓮華身佛出興世間；再來(lái)，又有功德妙華海佛出興世間；再來(lái)，又有道場(chǎng)功德月佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有法炬熾然月佛出興世間；再來(lái)，又有普光明髻佛出興世間；再來(lái)，又有法幢燈佛出興世間；再來(lái)，又有金剛海幢云佛出興世間；再來(lái)，又有名稱(chēng)山力德云佛出興世間；再來(lái)，又有栴檀妙月佛出興世間；再來(lái)，又有普妙光明華佛出興世間；再來(lái)，又有照一切眾生光明王佛出興世間；再來(lái)，又有功德蓮華藏佛出興世間：再來(lái)，又有香焰光明王佛出興世間；再來(lái)，又有波頭摩華因佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有眾相山普光明佛出興世間；再來(lái)，又有普名稱(chēng)幢佛出興世間；再來(lái)，又有須彌普門(mén)光佛出興世間；再來(lái)，又有功德法城光佛出興世間；再來(lái)，又有大樹(shù)山光明佛出興世間；再來(lái)，又有普德光明幢佛出興世間；再來(lái)，又有功德吉祥相佛出興世間；再來(lái)，又有勇猛法力幢佛出興世間；再來(lái)，又有法輪光明音佛出興世間；再來(lái)，又有功德山智慧光佛出興世間；再來(lái)，又有無(wú)上妙法月佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有法蓮華凈光幢佛出興世間；再來(lái)，又有寶蓮華光明藏佛出興世間；再來(lái)，又有光焰云山燈佛出興世間；再來(lái)，又有普覺(jué)華佛出興世間；再來(lái)，又有種種功德焰須彌藏佛出興世間；再來(lái)，又有圓滿光山王佛出興世間；再來(lái)，又有福德云莊嚴(yán)佛出興世間；再來(lái)，又有法山云幢佛出興世間；再來(lái)，又有功德山光明佛出興世間；再來(lái)，又有法日云燈王佛出興世間；再來(lái)，又有法云名稱(chēng)王佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有法輪云佛出興世間；再來(lái)，又有開(kāi)悟菩提智光幢佛出興世間；再來(lái)，又有普照法輪月佛出興世間；再來(lái)，又有寶山威德賢佛出興世間；再來(lái)，又有賢德廣大光佛出興世間；再來(lái)，又有普智云佛出興世間；再來(lái)，又有法力功德山佛出興世間；再來(lái)，又有功德香焰山王佛出興世間；再來(lái)，又有金色摩尼山妙音聲佛出興世間；再來(lái)，又有頂髻出一切法光明云佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有法輪熾盛光佛出興世間；再來(lái)，又有無(wú)上功德山佛出興世間；再來(lái)，又有精進(jìn)炬光明云佛出興世間；再來(lái)，又有三昧印廣大光明冠佛出興世間；再來(lái)，又有寶光明功德王佛出興世間：再來(lái)，又有法炬寶蓋音佛出興世間；再來(lái)，又有普照虛空界無(wú)畏法光明佛出興世間；再來(lái)，又有月相莊嚴(yán)幢佛出興世間；再來(lái)，又有光明焰山云佛出興世間；再來(lái)，又有照無(wú)障礙法虛空佛出興世間；再來(lái)，又有開(kāi)顯智光身佛出興世間。

　　“再來(lái)，又有世主德光明音佛出興世間；再來(lái)，又有一切法三昧光明音佛出興世間；再來(lái)，又有法音功德藏佛出興世間；再來(lái)，又有熾然焰法海云佛出興世間；再來(lái)，又有普照三世相大光明佛出興世間；再來(lái)，又有普照法輪山佛出興世間；再來(lái)，又有法界師子光佛出興世間；再來(lái)，又有須彌華光明佛出興世間；再來(lái)，又有一切三昧海師子焰佛出興世間；再來(lái)，又有普智光明燈佛出興世間。

　　“善男子！如此等同須彌山微塵數(shù)的如來(lái)，最后一位出現(xiàn)在離垢光明劫中的是法界城智慧燈佛，我都非常尊重這些佛陀，并且親近供養(yǎng)，聽(tīng)聞受持他們所說(shuō)的妙法。也在那些如來(lái)的住處，出家學(xué)道，護(hù)持他們的教法，證入這個(gè)菩薩甚深自在的妙音解脫法門(mén)。以種種方便，教化成熟無(wú)量的眾生。從那以后，在佛國(guó)剎土微塵數(shù)的時(shí)劫當(dāng)中，所有出興世間的諸佛，我都親近供養(yǎng)并修行他們的教法。

　　“善男子！我從發(fā)心以來(lái)，在生死長(zhǎng)夜、無(wú)明昏昧的眾生中獨(dú)自覺(jué)悟，教導(dǎo)眾生守護(hù)心城，舍棄三界牢獄城，安住一切智的無(wú)上法城。

　　“善男子！我只了知這種甚深自在的妙音解脫法門(mén)，使一切的世間遠(yuǎn)離戲論之語(yǔ)，不作不實(shí)的兩舌之語(yǔ)，恒常宣說(shuō)真實(shí)之語(yǔ)，恒常宣說(shuō)清凈之語(yǔ)。如果是像諸位菩薩摩訶薩一般，能了知一切語(yǔ)言的自性；念念都能自在開(kāi)悟所有的眾生，進(jìn)人眾生的言語(yǔ)音聲海；能完全明辨了知所有的言辭，明見(jiàn)所有的法門(mén)海；能自在地普攝所有的法陀羅尼；能隨順眾生的疑惑為他們說(shuō)法；能究竟調(diào)伏所有的眾生；能普遍攝受所有的眾生，善巧修行菩薩的種種無(wú)上業(yè)，深人菩薩的種種微細(xì)智，善于觀察種種的菩薩藏；能自在地宣說(shuō)種種菩薩法。為什么呢？因?yàn)樗麄円训米C成就一切法輪陀羅尼。這種種功德行，根本不是我能夠完全了知、宣說(shuō)的。

　　“善男子！在這諸佛聚會(huì)中，有一位開(kāi)敷一切樹(shù)華主夜神，你去拜見(jiàn)他，并請(qǐng)問(wèn)他：‘菩薩如何修習(xí)一切智？如何安立一切眾生、安住一切智？’

　　這時(shí)，守護(hù)一切城主夜神，為了重新宣說(shuō)這個(gè)解脫義理，而為善財(cái)童子宣說(shuō)如下偈頌：

　　菩薩解脫門(mén)深難見(jiàn)，虛空如如乃平等相，

　　普見(jiàn)無(wú)邊法界之內(nèi)，一切三世諸佛如來(lái)。

　　出生無(wú)量殊勝功德，證入難思真實(shí)法性，

　　增長(zhǎng)一切自在智慧，開(kāi)通三世解脫大道。

　　過(guò)于剎轉(zhuǎn)微塵時(shí)劫，爾時(shí)有劫名為凈光，

　　世界名稱(chēng)為法焰云，其城號(hào)曰寶華光城。

　　其中諸佛出興于世，量與須彌微塵數(shù)等，

　　有佛陀名法海雷音，于此劫中先出示現(xiàn)。

　　乃至其中最后有佛，其名為法界焰燈王，

　　如是一切諸佛如來(lái)，我皆供養(yǎng)聽(tīng)受大法。

　　我見(jiàn)法海雷音佛陀，其身普作真金妙色，

　　諸相莊嚴(yán)宛如寶山，發(fā)心愿得成佛如來(lái)。

　　我暫見(jiàn)彼如來(lái)妙身，即發(fā)菩提廣大妙心，

　　誓愿勤求一切智慧，性與法界虛空相等。

　　由斯普見(jiàn)三世諸佛，及以一切菩薩大眾，

　　亦見(jiàn)國(guó)土眾生大海，而普攀緣生起大悲。

　　隨諸眾生心之所樂(lè)，示現(xiàn)種種無(wú)量妙身，

　　普遍十方諸佛國(guó)土，動(dòng)地舒光開(kāi)悟含識(shí)。

　　見(jiàn)第二佛而為親近，亦見(jiàn)十方剎海諸佛，

　　乃至最后佛陀出興，如是須彌塵數(shù)相等。

　　于諸剎轉(zhuǎn)微塵時(shí)劫，所有如來(lái)照世明燈，

　　我皆親近而瞻奉養(yǎng)，令此解脫而得清凈。

　　這時(shí)，善財(cái)童子，證入此菩薩甚深自在的妙音解脫法門(mén)，而趣入無(wú)邊的三昧海，趣人廣大的總持海，得到菩薩的大神通，獲得菩薩的大辯才。心生歡喜，觀察守護(hù)一切城主夜神，而以偈頌贊嘆說(shuō)：

　　已行廣大妙智慧海，已度無(wú)邊諸有大海，

　　長(zhǎng)壽無(wú)患智慧藏身，威德光明安住此眾。

　　了達(dá)法性宛如虛空，普入三世皆無(wú)障礙，

　　念念攀緣一切境界，心心永斷一切分別。

　　了達(dá)眾生無(wú)有體性，而于眾生生起大悲，

　　深入如來(lái)解脫法門(mén)，廣度群迷無(wú)量大眾。

　　觀察思惟一切法要，了知證入一切法性，

　　如是修行諸佛智慧，普化眾生令得解脫。

　　天是眾生調(diào)御之師，開(kāi)示如來(lái)智慧要道，

　　普為法界一切含識(shí)，說(shuō)離世間眾怖之行。

　　已住如來(lái)諸愿大道，已受菩提廣大教誨，

　　已修一切遍行之力，已見(jiàn)十方諸佛自在。

　　天神心凈宛如虛空，普離一切諸苦煩惱，

　　了知三世無(wú)量剎土，諸佛菩薩以及眾生。

　　天神一念悉皆了知，晝夜日月年及劫海，

　　亦知一切眾生之類(lèi)，種種名相各各差別。

　　十方眾生生死之處，有色無(wú)色相及無(wú)想，

　　隨順世俗皆悉了知，引導(dǎo)使入菩提之路。

　　已生如來(lái)誓愿之家，已入諸佛功德大海，

　　法身清凈心無(wú)障礙，隨眾生樂(lè)示現(xiàn)眾生。

　　這時(shí)，善財(cái)童子宣說(shuō)此頌之后，頂禮夜神的雙足，繞了無(wú)量匝，殷勤地瞻仰，辭退后離去。