卷第七十二：入法界品第三十九之十三【白話】

　　這時(shí)，善財(cái)童子進(jìn)入甚深的菩薩自在妙音解脫法門，精進(jìn)修行，繼續(xù)前往參訪開敷一切樹華夜神。善財(cái)童子看見開敷一切樹華夜神坐在各種寶香樹的樓閣內(nèi)，由各種美妙寶物造成的師子座上，身旁有百萬(wàn)個(gè)夜神圍繞。

　　這時(shí)，善財(cái)童子頂禮開敷一切樹華夜神的雙足，向他合掌頂禮，并且說(shuō)：“圣者��！我在以前就已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心，然而卻還不知道菩薩如何修學(xué)菩薩行？如何證得一切智慧？只愿圣者您慈悲為我說(shuō)明。”

　　夜神說(shuō)：“善男子��！我在這個(gè)娑婆世界，當(dāng)日光隱沒(méi)，蓮華閉合，在山上、水中，或是城邑、郊野等地方游玩的人們，凡是準(zhǔn)備回去住處的，我會(huì)暗中庇護(hù)，讓他們找到正確的道路，到達(dá)他們的住處，宿夜安樂(lè)。

　　“善男子�。∪绻�有眾生，在盛年憑借著身體的色相妙好，就傲慢放逸、縱情于五欲，我就為他們示現(xiàn)年老、生病、死亡種種相貌。讓他們心生恐怖，舍離一切惡業(yè)。再為他們贊嘆種種善根，使他們修習(xí)善根。

　　“我又為慳吝的眾生贊嘆布施波羅蜜的功德，為破戒的眾生稱揚(yáng)凈戒波羅蜜的功德，教導(dǎo)嗔恚的眾生安住大慈心，讓心懷惱害的眾生修行忍辱波羅蜜，讓懈怠的眾生修行精進(jìn)波羅蜜，讓心意散亂的眾生修習(xí)禪定，為住惡慧的眾生學(xué)習(xí)般若智慧，使樂(lè)受小乘的眾生安住大乘，讓樂(lè)好執(zhí)著三界欲樂(lè)的眾生安住于菩薩的愿波羅蜜法之中。凡是福德智慧微薄低劣、被各種煩惱業(yè)力逼迫滯礙的眾生，我都會(huì)讓他們安住菩薩的力波羅蜜法之中。凡是心昏暗愚昧、沒(méi)有智慧的眾生，我就使他們安住在菩薩的智波羅蜜法之中。

　　“善男子��！因?yàn)槲乙呀?jīng)成就菩薩出生廣大喜光明解脫的法門。”

　　善財(cái)童子說(shuō)：“偉大的圣者��！你能為我描述這個(gè)解脫法門的境界嗎？”

　　夜神回答：“善男子啊！凡是證入這個(gè)解脫法門的人，都能了知如來(lái)普遍攝受眾生善巧方便的智慧。為什么說(shuō)是普遍攝受呢？

　　“善男子��！眾生所受的各種欲樂(lè)，都是出于如來(lái)的威德力加持，順應(yīng)如來(lái)的教化，實(shí)行如來(lái)的教法，修學(xué)如來(lái)的行愿，得到如來(lái)的護(hù)佑力量，修習(xí)如來(lái)印證的道法，種下如來(lái)所行的善根，依止如來(lái)所說(shuō)的妙法，受如來(lái)的智慧日光照耀，為如來(lái)自性清凈業(yè)力所攝受。我是怎么知道的呢？善男子��！因?yàn)楫?dāng)我證入這個(gè)出生廣大喜光明解脫三昧時(shí)，毗盧遮那如來(lái)在過(guò)去所修習(xí)的菩薩行海，我無(wú)不明白看見。

　　“善男子��！當(dāng)世尊過(guò)去還是菩薩的時(shí)候，看見眾生執(zhí)著我、我所有的一切，住在無(wú)明暗室，進(jìn)人種種邪見的稠林，被貪愛(ài)所縛，被忿怒所傷壞，被愚癡所擾亂，被慳貪嫉妒所纏縛，生死輪回不已，貧窮困苦，而不能得見一切諸佛菩薩。我看見之后，生起大悲心，利益眾生，就是所謂的生起愿得一切妙寶資具攝受眾生的心，愿眾生都完全具足一切日常資生器物而不虞匱乏的心，遠(yuǎn)離一切執(zhí)著的心，不貪染任何境界的心，對(duì)擁有的一切毫不慳吝地布施心，不企求任何果報(bào)的心，不羨慕任何榮華的心，對(duì)任何因緣都毫不迷惑的心。

　　“生起觀察真實(shí)法性的心，生起救護(hù)眾生的心，生起深入于一切法的漩流心，生起安住眾生于平等大慈心，生起對(duì)一切眾生行方便大悲之心，生起做大法蓋普遍庇護(hù)眾生，生起用大智金剛杵破除眾生煩惱障礙山的心，生起增長(zhǎng)眾生喜樂(lè)的心，生起愿眾生都究竟安樂(lè)的心，生起隨順眾生所欲而雨下一切財(cái)寶的心，生起用平等方便成熟眾生的心，生起讓眾生都能滿足圣者法財(cái)?shù)男�，生起愿眾生都能究竟得�?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀十力智慧果位的心。

　　“我生起如此種種的心愿之后，獲得菩薩的大力量，示現(xiàn)廣大神通變化，遍滿法界、虛空界。在一切眾生前，普遍雨下各種資養(yǎng)生息的物品，隨順眾生的欲樂(lè)，一一滿足他們的意愿，使他們都心生歡喜，沒(méi)有任何懊悔、吝嗇。我毫不間斷地用種種善巧方便普遍攝受、教化、成熟眾生，讓眾生都能出離生死苦難，卻不企求他們回報(bào)。只是調(diào)治眾生的心寶，讓他們都能生起等同諸佛的善根，增長(zhǎng)一切智慧福德的大海。

　　“菩薩就這樣念念成熟眾生；念念莊嚴(yán)一切佛國(guó)剎土；念念都普遍趣入一切法界；念念完全遍滿虛空界；念念普遍趣入一切過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世；念念成就調(diào)伏眾生智慧；念念恒常轉(zhuǎn)動(dòng)一切法輪；念念恒常以一切智慧之道利益眾生；念念普遍在一切世界中種種眾生面前，窮盡未來(lái)的時(shí)劫，示現(xiàn)諸佛成就正等正覺(jué)；念念在一切世界、一切時(shí)劫，修習(xí)菩薩行，不生起異想，像所謂的普遍進(jìn)人所有廣大世界海的世界種中，種種際畔諸世界、種種莊嚴(yán)諸世界、種種體性諸世界、種種形狀諸世界、種種分布諸世界。

　　“或是污穢又兼清凈的世界，或是清凈又兼污穢的世界，或有一向雜穢的世界，或有一向清凈的世界，或大，或小，或粗，或細(xì)，或端正，或側(cè)向，或傾覆，或上仰，如是一切種種世界，我都念念修行各種菩薩行，證入菩薩果位，示現(xiàn)菩薩的神力，也示現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，隨順與眾生心念相應(yīng)的因緣，普遍讓他們了知親見此種境界。

　　“善男子��！毗盧遮那如來(lái)在過(guò)去世，如此修菩薩行的時(shí)候，看見眾生不修功德，沒(méi)有智慧，執(zhí)著于我、我所有，被無(wú)明遮蔽障礙，沒(méi)有正確的思惟，進(jìn)入各種邪見之中；不了解因果，只是隨順煩惱業(yè)力流轉(zhuǎn)，墮入生死險(xiǎn)難的深坑，忍受著各種無(wú)量的苦痛。于是菩薩生起大悲心，具足修習(xí)一切波羅蜜行，稱揚(yáng)贊嘆一切眾生，使其善根堅(jiān)固，讓他們安住在佛法上，遠(yuǎn)離生死貧窮的苦難，勤奮修習(xí)福智助道的法門。為眾生解說(shuō)種種因果法門，宣說(shuō)一切業(yè)報(bào)不會(huì)相互錯(cuò)反的因果律，或宣說(shuō)修行之法，使證人圣人之處，或宣說(shuō)眾生所意欲了解的法，及宣說(shuō)一切受生的國(guó)土，使他們不致斷滅佛種，讓他們都能守護(hù)諸佛的佛法，舍離種種惡業(yè)。

　　“又，為眾生稱贊趣入一切智的助道法門，讓眾生心生歡喜。讓他們都能行法布施，普遍攝受。讓眾生發(fā)起一切智行，讓眾生修學(xué)諸位大菩薩的波羅蜜道，讓眾生增長(zhǎng)成就一切智慧的各種善根海，讓眾生滿足一切圣財(cái)，讓眾生都能夠證人諸佛的自在法門，讓眾生都能攝取無(wú)量的方便，讓眾生都能親見如來(lái)的威德，安住菩薩的智慧。”

　　善財(cái)童子問(wèn)：“圣者啊！您發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心已經(jīng)有多久了？”夜神說(shuō)：“善男子��！這件事說(shuō)起來(lái)真是令人難以相信、難以了知、難以證入、難以宣說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)境界不是世人以及二乘能夠了知的，除非是受諸佛神力所護(hù)持、善友所攝受，已聚集殊勝功德，欲樂(lè)清凈，心念毫無(wú)下等惡劣，毫不雜染諂曲。并已證得普遍照耀智慧光明的心，發(fā)起饒益所有一切眾生的心，一切煩惱及眾魔都不能破壞的心，發(fā)起必定成就一切智智的心，不愿受一切生死樂(lè)的心。又，他能夠勤求一切諸佛的妙樂(lè)，能夠除滅所有眾生的苦惱，能夠修集諸佛的功德海，能夠觀察諸法的真實(shí)體性，能夠具足所有清凈的信解，能夠超越一切生死相續(xù)的瀑流，能夠證人一切如來(lái)智慧海，能夠決定到達(dá)無(wú)上法城，能夠勇猛證入如來(lái)的境界，能夠立刻趣入諸佛地位，能夠立即成就一切智力，能夠獲得究竟的諸佛十力。只有像這樣的人，才能受持、證人、了知這個(gè)法門。為什么呢？因?yàn)檫@是如來(lái)智慧的境界，菩薩都無(wú)法了知，更何況是眾生呢？現(xiàn)在我仰承諸佛威神力的加持，所以能調(diào)伏可以教化的眾生，使他們都能立刻清凈意念，修習(xí)善根，心意得大自在。所以隨你所問(wèn)，我都會(huì)為你宣說(shuō)。”

　　這時(shí)，開敷一切樹華夜神，想要重新說(shuō)明這個(gè)義理，乃觀察三世一切如來(lái)的境界而宣說(shuō)以下的偈頌：

　　佛子汝所詢問(wèn)，甚深諸佛境界，

　　難思剎塵時(shí)劫，說(shuō)之不可窮盡。

　　非是貪恚愚癡，驕慢迷惑所覆，

　　如是諸眾生等，能了知佛妙法。

　　非是住于慳嫉，諂誑諸濁心意，

　　煩惱業(yè)障所覆，能了知佛境界。

　　非著蘊(yùn)界處中，及妄計(jì)于有身，

　　見倒想倒之人，能了知佛所覺(jué)。

　　諸佛境界寂靜，性清凈離分別，

　　非著諸有之人，能了知此法性。

　　生于諸佛之家，為諸佛所守護(hù)，

　　住持佛法藏者，智眼證之境界。

　　親近眾善知識(shí)，愛(ài)樂(lè)白凈佛法，

　　勤求諸佛大力，聽聞此法歡喜。

　　心清凈無(wú)分別，猶如廣大虛空，

　　慧燈破除諸暗，是彼所證境界。

　　以廣大慈悲意，普覆眾生世間，

　　一切悉皆平等，是彼所證境界。

　　歡喜心無(wú)執(zhí)著，一切悉皆能舍，

　　平等布施眾生，是彼所證境界。

　　心凈遠(yuǎn)離諸惡，究竟無(wú)所悔恨，

　　順行諸佛教誨，是彼所證境界。

　　了知諸法自性，及以一切業(yè)種，

　　其心無(wú)有動(dòng)亂，是彼所證境界。

　　勇猛心勤精進(jìn)，安住心不退轉(zhuǎn)，

　　勤修一切智慧，是彼所證境界。

　　其心寂靜安住三昧，究竟清涼無(wú)有熱惱，

　　已修一切智慧海因，此證悟者之所解脫。

　　善知一切真諦實(shí)相，深入無(wú)邊法界之門，

　　普度群生靡有剩余，此慧燈者之解脫門。

　　了達(dá)眾生真實(shí)體性，不著一切諸有大海，

　　如影普現(xiàn)心水之中，此正道者之解脫門。

　　從于一切三世諸佛，方便愿種因而出生，

　　盡諸劫剎精勤修行，此普賢者之解脫門。

　　普入一切法界之門，悉見十方諸佛剎海，

　　亦見其中時(shí)劫成壞，而心畢竟無(wú)所分別。

　　法界所有微塵之中，悉見如來(lái)端坐道樹，

　　成就菩提教化群品，此無(wú)礙眼之解脫門。

　　汝于無(wú)量大劫海中，親近供養(yǎng)諸善知識(shí)，

　　為利群生勤求正法，聞已憶念無(wú)有遺忘。

　　毗盧遮那廣大境界，無(wú)量無(wú)邊不可思議，

　　我承佛力為汝宣說(shuō)，令汝深心轉(zhuǎn)為清凈。

　　“善男子��！經(jīng)過(guò)世界海微塵數(shù)時(shí)劫以前，有一個(gè)名叫普光明真金摩尼山的世界海，這個(gè)世界海又有普照法界智慧山寂靜威德王如來(lái)出世。善男子啊！這位如來(lái)過(guò)去修習(xí)菩薩行的時(shí)候，他的世界海一片清凈。其中，有世界微塵數(shù)之多的世界種。每一個(gè)世界種中，又有世界微塵數(shù)的世界。每一個(gè)世界，都有如來(lái)出興世間。每一位如來(lái)，都宣說(shuō)著世界海微塵數(shù)的修多羅法。每一修多羅法，都為佛國(guó)剎土微塵數(shù)的菩薩授記，示現(xiàn)種種神力，演說(shuō)種種法門，度化無(wú)數(shù)的眾生。

　　“善男子��！這個(gè)普光明真金摩尼山世界海中，有名為普莊嚴(yán)幢的世界種。在這個(gè)世界種中，又有名為一切寶色普光明的世界。這個(gè)世界是以形狀像天城的示現(xiàn)一切化佛影摩尼王為體，用現(xiàn)一切如來(lái)道場(chǎng)影像摩尼王為底，然后安住在一切寶華海上，清凈、污穢相雜。這個(gè)世界有須彌山微塵數(shù)的四天下，其中，有一個(gè)座落中間的四天下，名為一切寶山幢。其四天下的每一天下深度高達(dá)十萬(wàn)由旬，每一個(gè)天下各有一萬(wàn)個(gè)大城。這個(gè)閻浮提中，有一個(gè)名為堅(jiān)固妙寶莊嚴(yán)云燈的王都，這里有一萬(wàn)個(gè)大城圍繞四周。閻浮提人的壽命長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年時(shí)，其中，有一位名叫一切法音圓滿蓋的同王，他有五百位大臣、六萬(wàn)個(gè)采女、七百個(gè)王子，他的每個(gè)王子都非常端正勇健，威力無(wú)窮。這時(shí)，一切法音圓滿蓋王的威德澤被整個(gè)閻浮提，所以沒(méi)有任何怨敵。

　　“后來(lái)這個(gè)世界在劫數(shù)將盡的時(shí)候，有五濁興起，所有身處人道的眾生壽命都變得非常短促，資財(cái)都慢慢匱乏減少。每個(gè)人的外形色身都非常鄙劣粗陋，痛苦多過(guò)快樂(lè)。他們又不修習(xí)十種善業(yè)，只是專作惡業(yè)，人與人之間又相互嗔忿諍斗、互相毀滅凌辱，離間他人，嫉妒別人的榮華美好，隨任自己生起邪見，老是貪求非法的事物。因?yàn)槿绱�，所以風(fēng)雨不調(diào)，苗谷莊稼都歉收，園林草木也都枯萎。生活匱乏，疫病到處流行肆虐，人民沒(méi)有什么可以依恃的，真是苦不堪言。

　　“于是無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億的人都來(lái)到王都大城旁，圍繞四周。有的高聲狂叫著，有的舉手，有的合掌，有的用頭叩地，有的用手捶胸，有的跪著大哭，有的跳躍哭號(hào)，蓬頭垢面、衣裳破爛、皮膚干裂，臉上一點(diǎn)兒光彩也沒(méi)有。

　　“他們一起向國(guó)王說(shuō)：‘大王��！大王！我們今天貧窮困苦、饑寒交迫，因?yàn)榧膊±p身而衰弱不堪，被種種苦痛所逼迫，性命即將不保。無(wú)依無(wú)靠、無(wú)處求救，也投訴無(wú)門。我們因?yàn)榭吹酱笸跞蚀戎腔�，所以前�?lái)歸向大王，希望能在大王這里得到安樂(lè)、所愛(ài)、活命、攝受、寶藏。遇到大王，就像見到橋梁、道路、船筏、寶洲、財(cái)利、得以升天一般。’

　　“這時(shí)，一切法音圓滿蓋王聽了這些話后，證得百萬(wàn)阿僧祇數(shù)的大悲法門，一心思惟，發(fā)起十種大悲言語(yǔ)。是哪十種呢？‘一，可憐的眾生��！墮人無(wú)底的生死大坑，我要如何才能拔濟(jì)他們，讓他們能夠安住在一切智慧的境地呢？二，可憐的眾生啊！被各種煩惱逼迫，我要如何救護(hù)他們，才能讓他們安住在善業(yè)呢？三，可憐的眾生��！對(duì)生老病死恐怖不已，我要如何才能作為他們的歸依，讓他們的身心永遠(yuǎn)得到安穩(wěn)？四，可憐的眾生��！常受世界各種恐懼逼迫煎熬，我要如何才能護(hù)佑、幫助他們，讓他們都能安住在一切智道中？五，可憐的眾生�。�沒(méi)有智慧眼，常被身見e疑惑所覆蔽，我要如何才能善巧方便地讓他們可以除去疑惑及偏見的無(wú)明障礙？六，可憐的眾生啊！常被愚癡黑暗所迷惑，我要如何才能成為他們明亮的火炬，讓他們都能照見智慧城呢？七，可憐的眾生�。〕Ｈ局鴳a嫉治誑，我要如何才能為他們明白開示，讓他們都能證得清凈的法身？八，可憐的眾生��！長(zhǎng)久以來(lái)始終漂流沒(méi)溺在生死大海，我要如何才能普遍運(yùn)度他們，讓他們都能登上菩提的彼岸？九，可憐的眾生��！根性剛強(qiáng)，難以調(diào)伏，我要如何才能調(diào)御他們，讓他們都能具足諸佛神力？十，可憐的眾生��！就好像盲人看不見道路，我要如何才能引導(dǎo)他們，讓他們都證入智慧門？’

　　“他說(shuō)完這些話語(yǔ)后，就擊鼓下令：‘我今天要普遍布施。凡是你們所要的東西，我都能滿足你們。’于是立刻命令閻浮提內(nèi)大小城邦以及所有的聚落，打開所有的倉(cāng)庫(kù)，把所有的東西放在各個(gè)街道上。包括所謂的金銀、琉璃、摩尼等珍寶，衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、臥具。他又建起大光明摩尼寶幢，凡是被這光明照觸到身上的，都能得到安穩(wěn)。他又布施眾生治病用的醫(yī)藥，并用種種寶器盛滿各種錯(cuò)雜的珍寶：金剛寶器中盛滿種種香，寶香器中盛滿種種服飾衣服、輦輿車乘、幢幡繒蓋，如是一切的資生物品，全部都拿出來(lái)布施。

　　“他也布施所有的村落、城邑、山澤、森林、妻子、眷屬，以及王位，還有身體內(nèi)外所有的一切，連頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肺等也都能完全施舍。在這個(gè)堅(jiān)固妙寶莊嚴(yán)云燈城的東面有一個(gè)摩尼山光明城門。在這城門外，有一塊布施的地方，這地方清凈平坦而廣大，沒(méi)有坑洞、荊棘、沙礫，因?yàn)檫@里所有的一切都是妙寶構(gòu)成。到處都是眾寶妙華，燃熏種種妙香，并燃種種寶燈，一切香云充滿虛空，無(wú)量的寶樹都次第排列。無(wú)量的華網(wǎng)、無(wú)量的香網(wǎng)，也周彌覆蓋四方。無(wú)量百千億那由他的種種樂(lè)器也恒常發(fā)出美妙樂(lè)音，所有的一切，都是用妙寶莊嚴(yán)，都是由于菩薩的凈業(yè)果報(bào)所顯現(xiàn)的。

　　“布施大會(huì)中，放置的師子寶座是以十種珍寶為地，以十種珍寶為欄楣，十種寶樹圍繞四周。金剛寶輪裝在下面，由各種寶物做成的龍神之像捧持著，以種種寶物莊嚴(yán)。還有幢幡間列，種種寶網(wǎng)也覆在上面。無(wú)量的寶香常常飄出香云，種種諸天寶衣到處分布，千種樂(lè)器常時(shí)演奏出美妙的音樂(lè)。寶座上空又張施各種寶蓋，放出無(wú)量的寶焰光明，如閻浮檀金，熾然清凈。又有寶網(wǎng)張懸虛空，還有各種瓔珞、摩尼寶帶垂列四周，種種的寶鈴不時(shí)傳出妙好的樂(lè)音，勸發(fā)眾生修行善業(yè)。

　　“這時(shí)，一切法音圓滿蓋王坐在師子座上，身形妙好，面貌端正。以光明妙寶作為他的王冠，宛如金剛那羅延身不可破壞，身體的每一處肢節(jié)都非常圓滿。本性如普賢般良善，在王者種姓中出生，對(duì)財(cái)施、法施都得自在，辯才無(wú)礙，智慧明達(dá)。以仁政治國(guó)，沒(méi)有任何眾生違反王命。

　　“這時(shí)，閻浮提中無(wú)量無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他的眾生，包括種種不同國(guó)土、族類、相貌、衣服、言辭、欲樂(lè)的眾生，都來(lái)到會(huì)中觀察這位大王。一致說(shuō)道：‘這位大王的智慧廣大，福報(bào)如須彌山高深，功德如明月清凈，安住菩薩大愿，且能施行廣大的布施。’這時(shí)，大王看見前來(lái)乞求的眾生，生起悲憫心、歡喜心、尊重心、親近善友心、廣大心、相續(xù)心、精進(jìn)心、不退心、舍施心及周遍心。

　　“善男子啊！當(dāng)一切法音圓滿蓋王看見這些前來(lái)乞求的人，心中歡喜不已。這須臾的快樂(lè)，即使是忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，窮盡百千億那由他時(shí)劫所受的快樂(lè)也比不上。又，善化天王在無(wú)數(shù)時(shí)劫所受的快樂(lè)、自在天王在無(wú)量時(shí)劫所受的快樂(lè)、大梵天王在無(wú)邊時(shí)劫所受的梵樂(lè)、光音天王在難思量時(shí)劫中所受的天樂(lè)、遍凈天王在無(wú)盡時(shí)劫中所受的天樂(lè)、凈居天王在不可說(shuō)時(shí)劫安住寂靜的喜樂(lè)，全都不及一切法音圓滿蓋王的快樂(lè)。

　　“善男子��！譬如有人，仁慈、孝悌、友愛(ài)，遭逢世間災(zāi)難，父母、妻子、兄弟、姊妹，全都散失了，忽然在曠野道路間相遇，互相恭敬奉侍，撫面對(duì)話，盛情款款而無(wú)厭足。一切法音圓滿蓋王看見前來(lái)求助的人，心中生起的歡喜也像這樣。

　　“善男子�。〈笸踹@時(shí)因?yàn)樯浦�識(shí)，而更加知解佛菩提，諸根成就，信心清凈，歡喜圓滿。為什么呢？一切法音圓滿蓋王能夠勤修種種行持，勤求一切智，祈愿利益眾生，獲得無(wú)量的菩提妙樂(lè)。舍離所有不善的心，樂(lè)于積集善根，時(shí)常祈愿救護(hù)眾生，常樂(lè)觀察薩婆若道。常樂(lè)于修行一切智法，祈愿滿足眾生所求。證人諸佛的功德大海，破除所有魔業(yè)惑障大山，隨順?biāo)�有如�?lái)的教行，行持智慧，毫無(wú)障礙。并且能夠深入一切智慧之流，一切法流�，F(xiàn)在其前，所發(fā)的大愿無(wú)盡，他可說(shuō)是安住大人法的大丈夫。已經(jīng)積集一切普門善藏，遠(yuǎn)離各種執(zhí)著，不染著任何世間的境界，了知諸法體性猶如虛空。

　　“他對(duì)待前來(lái)乞求的人都如自己的獨(dú)子一般，或視他們?yōu)楦改浮?a href="/remen/futian.html" class="keylink" target="_blank">福田，認(rèn)為這個(gè)因緣真是難得。又能使他獲得恩澤利益，又能堅(jiān)固他的菩提心。他把這些乞討者都當(dāng)作老師、當(dāng)作佛陀，絲毫不會(huì)揀擇他們的來(lái)處，也不揀擇他們的族類，更不論身形外貌。所以，凡是前來(lái)的人，不管他們要什么，他都能以大慈心，平等無(wú)礙地普施一切，讓他們?nèi)�都滿足。若有人求取飲食，就施給飲食；若有人求取衣服，就施給衣服；若有人求取香花，就施給香花；若有人求取鬉蓋，就施給鬉蓋；若有人求取幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金銀、摩尼，各種珍貴寶物，一切倉(cāng)庫(kù)之物，以及諸眷屬、城邑、聚落，一切法音圓滿蓋王無(wú)不讓眾生如愿以償。

　　“他普施眾生的大施會(huì)中，有一位長(zhǎng)者的女兒名叫寶光明童女，和六十位端正美麗妙好的童女。她們的皮膚是金色的，頭發(fā)是紺青色的，身上流出上妙的香氣，口中出演梵音。有上妙的寶衣以為莊嚴(yán)，心中常懷慚愧、正念而不散亂，威儀具足。恭敬師長(zhǎng)，恒常憶念甚深妙行，凡是聽聞過(guò)的法門，都能憶持不忘，宿世的善根常流潤(rùn)心中。清凈廣大，如虛空平等地安住眾生。常見諸佛，求取一切智。

　　“這時(shí)，寶光明女在離大王不遠(yuǎn)的地方，合掌頂禮，心中這樣想：‘我真是獲得大善利益��！我真是獲得大善利益��！我今天能看見這位大善知識(shí)，他真是難得的大師，善知識(shí)呀，他又具足慈悲，能毫無(wú)遺漏地?cái)z受眾生。’寶光明女的心意正直，心中歡喜不已，取下身上的瓔珞供養(yǎng)大王。她發(fā)起誓愿：‘今天大王能夠作為無(wú)量無(wú)邊無(wú)明眾生的歸依，愿我未來(lái)也能如此，如同大王所了知的法，所載的船乘，所修的正道，具足的色相，擁有的財(cái)產(chǎn)，攝受的眾會(huì)，無(wú)邊、無(wú)盡、凡人難以超勝、難以破壞，愿我未來(lái)也能如此。不管大王未來(lái)投生那里，愿我也能跟隨前往受生。’

　　“這時(shí)，一切法音圓滿蓋王知道寶光明童女發(fā)起的心意，就告訴她說(shuō)：‘童女！隨你的欲求，都如你所愿，我今天所擁有的一切都愿施舍，普遍滿足眾生。’

　　“這時(shí)，寶光明童女信心清凈，心生歡喜。隨即以偈頌稱揚(yáng)大王：

　　往昔此城邑中，大王未出之時(shí)，

　　一切皆不可樂(lè)，猶如餓鬼住處。

　　眾生相互殺害，竊盜放縱淫佚，

　　兩舌不實(shí)之語(yǔ)，無(wú)義粗惡言詞。

　　貪愛(ài)他人財(cái)物，嗔恚胸懷毒心，

　　邪見不善眾行，命終墮于惡道。

　　以是諸等眾生，愚癡所蓋覆蔽，

　　住于顛倒邪見，天旱不降澤霖。

　　以無(wú)時(shí)下雨故，百谷悉不生長(zhǎng)，

　　草木悉皆枯藁，泉流亦已干竭。

　　大王未興世時(shí)，津池悉皆枯涸，

　　園苑眾多骸骨，望之宛如曠野。

　　大王升大寶位，廣濟(jì)諸群生等，

　　油云廣被八方，普雨悉皆充洽。

　　大王慈臨庶品，普斷一切暴虐，

　　刑獄皆得止措，煢獨(dú)悉為安穩(wěn)。

　　往昔諸般眾生，各各相互殘害，

　　飲血而啖彼肉，今悉生起慈心。

　　往昔諸般眾生，貧窮乏少衣服，

　　以草自遮蔽身，饑羸宛如餓鬼。

　　大王既興于世，粳米自然出生，

　　樹中長(zhǎng)出妙衣，男女悉皆嚴(yán)飾。

　　昔曰競(jìng)爭(zhēng)微利，非法相互陵奪，

　　今時(shí)并皆豐足，如游帝釋園苑。

　　昔時(shí)人作惡事，非分心生貪染，

　　他妻以及童女，種種相互侵逼。

　　今日他人婦女，端正妙莊嚴(yán)飾，

　　而心無(wú)所染著，猶如知足天人。

　　昔日諸般眾生，妄言不語(yǔ)真實(shí)，

　　非法無(wú)有利益，諂曲妄取人意。

　　今日群生之類，悉離一切惡言，

　　其心既已柔軟，發(fā)語(yǔ)亦皆調(diào)順。

　　昔曰諸般眾生，種種施行邪法，

　　合掌恭敬禮拜，牛羊犬豚畜類。

　　今聞大王正法，悟解除眾邪見，

　　了知苦樂(lè)果報(bào)，悉從因緣而起。

　　大王演出妙音，聞?wù)呦そ孕罉?lè)，

　　梵釋妙音聲等，一切無(wú)有能及。

　　大王眾寶天蓋，迥處虛空之中，

　　擎以琉璃為干，覆以摩尼寶網(wǎng)。

　　金鈴自然演出，如來(lái)和雅悅音，

　　宣揚(yáng)微妙正法，除滅眾生疑惑。

　　次復(fù)廣為演說(shuō)，十方諸佛剎土，

　　一切諸時(shí)劫中，如來(lái)并及眷屬。

　　又復(fù)次第宣說(shuō)，過(guò)去十方佛剎，

　　及彼國(guó)土之中，一切諸佛如來(lái)。

　　又出微妙聲音，普遍閻浮界中，

　　廣說(shuō)人天等眾，種種業(yè)力差別。

　　眾生聽聞之后，自知諸業(yè)之藏，

　　遠(yuǎn)離惡勤修行，回向諸佛菩提。

　　王父為凈光明，王母為蓮華光，

　　五濁出現(xiàn)之時(shí)，處位治理天下。

　　時(shí)有廣大園林，園有五首水池，

　　一一千樹圍繞，各種妙華彌覆。

　　于其池岸之上，建立千柱大堂，

　　欄楯等為莊嚴(yán)，一切無(wú)不備具。

　　末世惡法生起，積年而不降雨，

　　池流悉為干竭，草樹今皆枯藁。

　　王生七日之前，先現(xiàn)靈瑞妙相，

　　見者成皆心念，救世者今當(dāng)出。

　　爾時(shí)于其中夜，大地六種震動(dòng)，

　　有一寶華水池，光明猶如日現(xiàn)。

　　五百諸池之內(nèi)，功德水皆充滿，

　　枯樹悉生枝椏，華葉皆為榮茂。

　　池水既已盈滿，流演一切處所，

　　普及閻浮大地，靡不皆得沾洽。

　　藥草以及諸樹，百谷及苗稼等，

　　枝葉眾華果實(shí)，一切皆得繁盛。

　　溝坑以及堆阜，種種高下處所，

　　如是一切大地，莫不皆為平坦。

　　荊棘及沙礫等，所有諸般雜穢，

　　皆于一念之中，變成眾寶玉石。

　　眾生見是之后，歡喜而心贊嘆，

　　威言逮得善利，如渴能飲美水。

　　時(shí)彼光明大王，眷屬無(wú)量大眾，

　　僉然具備法駕，游觀諸園苑中。

　　五百諸池之內(nèi)，有池名為慶喜，

　　池上有一法堂，父王于此安住。

　　先王語(yǔ)告夫人，我念七夜之前，

　　中宵大地震動(dòng)，此中有光出現(xiàn)。

　　時(shí)彼華池之內(nèi)，千葉蓮華出生，

　　其光如千日照，上徹須彌山頂。

　　金剛以為葦莖，閻洋檀金為臺(tái)，

　　眾寶為其華葉，妙香作為須蕊。

　　王生彼華之上，端身結(jié)跏趺坐，

　　相好以為莊嚴(yán)，天神之所恭敬。

　　先王生大歡喜，入池親自撫掬，

　　持以授于夫人，汝子應(yīng)生欣慶。

　　寶藏皆涌而出，寶樹生長(zhǎng)妙衣，

　　天樂(lè)和奏美聲，充滿虛空之中。

　　一切所有眾生，皆生廣大歡喜，

　　合掌嘆稱稀有，善哉救護(hù)世者！

　　王時(shí)放身光明，普照遍于一切，

　　能令四天下中，暗盡眾病除滅。

　　夜叉毗舍阇眾，毒蟲諸惡獸等，

　　所欲傷害人者，一切自為藏匿。

　　惡名失于善利，橫事諸病所持，

　　如是眾苦消滅，一切皆得歡喜。

　　凡是眾生之類，相視猶如父母，

　　離惡生起慈心，專求一切智慧。

　　關(guān)閉諸惡道趣，開示人天大路，

　　宣揚(yáng)薩婆若智，度脫一切群生。

　　我等見于大王，普獲于善利益，

　　無(wú)歸無(wú)導(dǎo)之人，一切皆悉安樂(lè)。

　　“寶光明童女以偈頌贊嘆一切法音圓滿蓋王之后，繞了大王無(wú)數(shù)圈，合掌頂禮，曲躬恭敬，然后站在一旁。

　　“這時(shí)，大王告訴童女說(shuō)：‘太好了！童女！你能深信了知他人功德，真是難能可貴。童女呀！眾生多半不能深信了知?jiǎng)e人的功德。童女！眾生多半不知道報(bào)恩，沒(méi)有智慧，心中污濁迷亂，本性無(wú)明。本來(lái)就沒(méi)有志力，修行又間斷退卻，像這種人，是沒(méi)法相信了知菩薩、如來(lái)所有功德的神通智慧。童女呀！你今天決定求趣菩提，能夠了知菩薩如是的功德。你今生在這個(gè)閻浮提中，能夠發(fā)勇猛心，普遍攝受眾生，必將成就如是功德，你的努力不會(huì)白費(fèi)。’大王贊嘆童女之后，用無(wú)價(jià)的寶衣，親手授與寶光明童女和她的眷屬，告訴她們每個(gè)人：‘來(lái)，穿上這件衣服。’

　　“這時(shí)，諸位童女跪在地上，用雙手承接捧著寶衣，放在頭頂上，然后才拿起來(lái)穿。穿上之后，向右圍繞大王，一切寶衣中現(xiàn)出所有的星宿光明。眾人看見之后，都說(shuō)：‘這些童女們，非常端正，就如同清凈夜空中的星星一樣莊嚴(yán)。’

　　“善男子啊！你知道這時(shí)的一切法音圓滿蓋王，哪里是別人呢？就是現(xiàn)在的毗盧遮那如來(lái)。光明王就是凈飯王。蓮華光夫人就是摩耶夫人。寶光明童女就是我。一切法音圓滿蓋王在當(dāng)時(shí)以四攝法所攝受的眾生，就是在這個(gè)會(huì)中所有的菩薩。因?yàn)檫@些菩薩那時(shí)都發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心，所以能證得不退轉(zhuǎn)境界，從初地乃至十地，具足種種的大愿，積集種種輔助道法，修行種種妙行。具備種種莊_，得種種神通，安住種種解脫，在這個(gè)眾會(huì)中，安住種種妙法宮殿。”

　　這時(shí)，開敷一切樹華主夜神為了善財(cái)童子，欲重新宣說(shuō)這個(gè)解脫法門的義理而宣說(shuō)偈頌如下：

　　我有廣大眼目，普見于十方界，

　　一切剎海之中，于五趣輪回者。

　　亦見彼諸佛陀，菩提樹下端坐，

　　神通遍及十方，說(shuō)法廣度眾生。

　　我有清凈妙耳，普聞一切音聲，

　　亦聞佛陀說(shuō)法，歡喜而心信受。

　　我有他心智慧，無(wú)二無(wú)所障礙，

　　能于一念之中，悉了眾生心海。

　　我得宿命智慧，能知一切時(shí)劫，

　　自身以及他人，分別悉皆明了。

　　我于一念了知，剎海微塵時(shí)劫，

　　諸佛以及菩薩，五道眾生之類。

　　憶知彼諸佛陀，始發(fā)大菩提愿，

　　及至勤修諸行，一一悉皆圓滿。

　　亦知彼等諸佛，成就大菩提道，

　　以種種妙方便，為眾轉(zhuǎn)大法輪。

　　亦知彼等諸佛，所有一切乘海，

　　正法安住久近，眾生度者多少。

　　我于無(wú)量時(shí)劫，修習(xí)此等法門，

　　我今為汝宣說(shuō)，佛子汝應(yīng)勤學(xué)。

　　“善男子��！我只知道這個(gè)菩薩出生廣大喜光明解脫的法門。而如果像諸位菩薩摩訶薩親近供養(yǎng)諸佛，證人智慧大愿海，圓滿諸佛的愿海，證得勇猛智，能在一位菩薩境地，普遍趣入一切菩薩地海，證得清凈的誓愿；又，能在一菩薩行中，普遍趣人所有菩薩行海，證得自在力；又，能在一菩薩解脫門中，普遍趣入所有菩薩的解脫門海。諸如這般功德行，根本不是我能了知、宣說(shuō)的！

　　“善男子啊！在這個(gè)道場(chǎng)有一位大愿精ia力救護(hù)一切眾生夜神，你可以前去參訪，并請(qǐng)問(wèn)他：‘菩薩如何教化眾生，令其趣入無(wú)上正等正覺(jué)？如何莊嚴(yán)清凈一切佛國(guó)剎土？如何承事諸佛？如何修行所有的佛法？’”

　　這時(shí)，善財(cái)童子向夜神頂禮雙足，右繞無(wú)數(shù)周，殷勤瞻仰夜神的容貌，就辭行告退。