地藏經(jīng)心地法門 第三十五卷

　　南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會上佛菩薩（三稱）

　　放掌請坐，阿彌陀佛。這邊有一個(gè)問題很重要，這位同修問了，預(yù)知時(shí)至是明心見性嗎？諸位同修你們想一下，預(yù)知時(shí)至是不是明心見性？要分開，預(yù)知時(shí)至和明心見性是兩個(gè)功夫。預(yù)知時(shí)至功夫比較低，明心見性功夫非常高。什么叫預(yù)知時(shí)至？稍微講一下，特別是我們念佛同修，念佛念到功夫成片，下下品功夫成片，預(yù)知時(shí)至。可以在三天前知道，七天前一個(gè)月前，一年前知道，這是功夫成片的，預(yù)知時(shí)至下下品。功夫成片的中品一般在三年，五年就知道，這是功夫成片的中品。那這個(gè)功夫其實(shí)也不容易了，三五年前就知道。如果這樣講起來，大家比較好懂，一年以內(nèi)知道的，叫做下下品。三年以上知道是中品，那么功夫成片的上上品，隨時(shí)隨地可以走，站著走，坐著走，倒立，金雞獨(dú)立走都可以。這功夫很高了。這只是功夫成片而已，還沒有達(dá)到斷煩惱，還沒有達(dá)到事一心不亂，事一心不亂的功夫，是阿羅漢的境界，銅墻鐵壁沒障礙了，煩惱斷盡，事一心不亂。這樣的人還沒明心見性，要達(dá)到理一心不亂，才能明心見性。那這樣說起來，明心見性就是佛的境界，大家知道，佛一般講四十一個(gè)位置，就像月亮一樣的，初一的月牙，你不要看那個(gè)月牙，雖然不夠圓也是真月，對不對？四十一位的菩薩，他雖然達(dá)不到圓滿，但他明心見性，可以現(xiàn)佛身。所以到了四十一位，達(dá)到圓滿，十住、十行、十回向、十地，這就四十，再加上等覺，到這里，四十一。這些都是菩薩。而等覺是大菩薩，到第四十二，妙覺，妙覺才是佛位。妙覺是圓滿佛，初一的月牙是剛剛明心見性的佛，剛剛明心見性。那這樣說起來，明心見性有四十一個(gè)位次，如果這樣講大家，用分?jǐn)?shù)比較好懂，剛剛六十分的叫做明心見性，六十分后面到一百分，還有多少？還有四十分對不對？這就好懂了，那佛呢？一百分，滿分。這樣說起來，要達(dá)到明心見性，不是不可能，幾乎沒幾個(gè)。有辦法，但不是人人都能達(dá)到的，像六祖就明心見性，像五祖忍和尚就明心見性，達(dá)摩祖師這樣叫做明心見性。像宣化上人這一種，沒有記載他明心見性，沒有記載。今天也可以給大家說，像圓瑛法師也沒有記載他明心見性，圓瑛法師大家知道嗎？這五十年當(dāng)中，楞嚴(yán)經(jīng)講的最好，作的最好的。這五十年當(dāng)中，他是作的最好的。沒有說他是明心見性。憑什么呢？經(jīng)典有根據(jù)，很多的資料，他是用匯集來的，楞嚴(yán)經(jīng)的注解很多資料是匯集來的，并不是他心性流露出來的，這能懂嗎？六祖壇經(jīng)是自己心性流露出來的，并不是匯集來的。所以六祖是真正的明心見性，而圓瑛法師沒有說，大家沒有公認(rèn)他是明心見性，宣化上人也很了不起，對不對？名氣也很大，也沒公認(rèn)他是明心見性。所以明心見性的功夫是非常了不起，超過阿羅漢多少倍都不知道，再來阿羅漢的功夫就能銅墻鐵壁，任何障礙都沒有，阿羅漢才叫事一心不亂而已，而功夫成片的上上品，自在往生，哪年哪月哪時(shí)，都可以隨隨便便想走就走。功夫成片的中品，大概三年到五年七年，這個(gè)范圍就知道了，下下品的功夫呢？正常在三個(gè)月到一年，一年之內(nèi)就預(yù)知時(shí)至。這樣說起來，預(yù)知時(shí)至的功夫，跟明心見性沒法比的。那我們就講往生的果位，預(yù)知時(shí)至往生在凡圣同居土，在西方極樂世界凡圣同居土。功夫成片的這樣在凡圣同居土里，事一心不亂的阿羅漢到極樂世界往生在哪里？方便有余土，在方便有余土而已。明心見性的菩薩在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。究竟圓滿佛在常寂光土。差太遠(yuǎn)了。如果這樣講不好懂，同樣在北京，那北京人和住在北京的人，就不一樣。我給大家說，住在北京的人有當(dāng)大官，有當(dāng)乞丐你信不信？這就好懂了。所以在極樂世界分四土，一般講四土九品，凡圣同居土，方便有余土，實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，常寂光土，像觀音菩薩他們住在哪？實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。他示現(xiàn)住在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，阿彌陀佛住在哪？常寂光土。但是呢極樂世界最不可思議的地方，跟娑婆世界不一樣，我們娑婆世界，有觀音、有文殊、有地藏，對不對？大家看不到，而極樂世界四土同時(shí)看到，都在一起。我們在娑婆世界看不到圣人，這個(gè)地方是不一樣。這樣說起來諸位同修，預(yù)知時(shí)至和明心見性，一定要搞清楚。像我們一般的功夫達(dá)到了，功夫得到了，往生在哪里？凡圣同居土。當(dāng)然凡圣同居土也跟文殊普賢在一起，跟阿彌陀佛在一起，這也了不起了。第二 天人壽命到了，投生在那一道呢？是人道還是畜生道，鬼道還是地獄道？天人壽命到了，投胎到哪一道？我不知道，你死掉以后，投胎到哪一道，你一定要知道。這能懂嗎？你老了，死了，死掉以后投胎到哪一道，你一定自己要知道。如果你死掉以后，投胎到哪一道都不知道，還來管天人死掉到哪一道？你不是自找麻煩，杞人憂天嗎？對不對？關(guān)心自己到哪一道不關(guān)心，關(guān)心天人干嘛呢？在座同修，真的是這樣啊！第三 我的肩膀經(jīng)常有小蟲在爬的感覺，雖然有動(dòng)的感覺而不痛。不動(dòng)就痛或者很沉。請問您該怎么辦？我沒怎么辦，你問醫(yī)生，我也不是醫(yī)生。再來，我的小孫女高中生原來小時(shí)候特別懂事，挺乖，人見人喜歡，可到高中變了，變的怎么樣呢？不好好學(xué)習(xí)，親人感到頭痛，法師您給指點(diǎn)好的辦法。規(guī)律了，她在長大，她在變，性格也在變，社會上的誘惑力，女孩子長大了，欲望也來了，習(xí)性也多了，知見也重了，外面談情說愛了，吃喝種種方面了，就這樣了，你能叫她怎么樣？沒辦法。佛陀叫我們老實(shí)，我們都習(xí)性剛強(qiáng)。那么當(dāng)外婆婆的人，是不是叫外祖母？給孫女有辦法嗎？佛陀給我們講話，我們都不聽話了，我們給別人講話，別人能接受？有一次我在聽一個(gè)老和尚講課，有人問，師父，兒女不聽話，外面隨便來怎么辦？這位老和尚指說兩個(gè)字，打死。不聽話就打死。然后問師父，打死是不是有點(diǎn)沒有人道主義，既然這樣，就教育，怎么教育？能教多少算多少，就這么簡單。三條，第一 打死，第二 教育，第三 教多少算多少。你只能這么做，那你選擇哪一條，三條當(dāng)中你選哪一條，是第一條？你做不到。是第二條，她不聽話。只能第三條，教育多少算多少，對不對？你總不能給她打死�。磕憬逃�她不接受有啥辦法？盡量去教育，能接受多少盡她自己的認(rèn)識。她現(xiàn)在不懂事，到她長大了她就懂了。所以諸位同修，人間就是這樣，有沒有一個(gè)印象，我們小時(shí)候也調(diào)皮搗蛋，對不對？現(xiàn)在過了那個(gè)年齡，老實(shí)多了，有沒有？就這個(gè)道理。所以在座同修，學(xué)習(xí)佛法以后，就是用佛法的智慧，來對待自己的人生，來處事待人接物，來看明白這一人生。人生就像一場戲，當(dāng)時(shí)我到一個(gè)地方講課，我們北方有個(gè)節(jié)日，偶爾的時(shí)間要唱戲，要扭秧歌，有沒有？應(yīng)該還有�，F(xiàn)在夏天到了，晚上扭秧歌唱戲，戲臺上有一個(gè)人問我，師父，這一個(gè)戲臺要寫一個(gè)對聯(lián)怎么寫？我當(dāng)時(shí)想一想，寫對聯(lián)啊，他們寫很多對聯(lián)，我看來看去，一般般不是不行，我說，我的看法學(xué)習(xí)是這樣，臺上笑，臺下笑，臺上臺下笑惹笑，看古人，看今人，看古看今人看人。中間寫橫批，游戲人間。這樣能聽懂？現(xiàn)代人化妝古人，古人在臺上看底下那個(gè)人，底下的人和古人都是什么？人看人。都是人在表演的，臺上很高興，臺下也很高興，臺上臺下笑惹笑，游戲人間而已。這就是看戲談笑風(fēng)聲，游戲人間。所以在座同修，人生當(dāng)中只要多深入經(jīng)藏，跟祖師大德跟佛菩薩圣賢人學(xué)習(xí)，你會活的很自在，活的很開心，所以兒女子孫的事情，盡量教育。能聽，很好，不聽，盡力。不能說拉倒，明白嗎？盡力了，拉倒還得了。當(dāng)然教育要有個(gè)方法，首先要有給他家庭溫馨，家庭的溫暖，不要回來呢，站在門口就三字經(jīng)，開口大罵，他覺得這個(gè)家庭太沒興趣，他也不好呆了，他會經(jīng)常呆在外面，那就更毀。所以女孩子到一定的年齡，在外面做些什么，你是不知道的。那師父你知道嗎？我也不知道。就是這樣的，希望同修，多深入經(jīng)藏，我們就知道了。

　　下面請看底下經(jīng)文，下面講到這個(gè)地方，出微妙音，接著看經(jīng)文：

　　「出微妙音，告諸大眾，天龍八部，人非人等：聽吾今日，于忉利天宮，稱揚(yáng)贊嘆，地藏菩薩，於人天中，利益等事，不思議事，超圣因事，證十地事，畢竟不退，阿耨多羅三藐三菩提事�！�

　　先看這段經(jīng)文，釋迦牟尼佛在天宮上，最初含笑，微笑，這個(gè)地方，放種種光明云，出微妙音，很清楚的告訴我們，贊嘆眾生本具如來性德，所以在這里放光現(xiàn)瑞，前一段可以這樣說，第一品的放光，出微妙音，贊嘆眾生本具的，你我都有，你有我有，一切眾生皆有，贊嘆。而第十二品這一段，放百千萬億大毫相光，又出微妙音，贊嘆眾生的修德，修得有功，方得見性。所以諸位同修，我們佛像已經(jīng)看得懂，釋迦牟尼佛，左邊觀音，右邊地藏，佛身代表性德，菩薩身代表修德，阿彌陀佛身代表性德，觀音勢至代表修德，性修不二。所以呢，所有的佛，一般我們認(rèn)識看到的都是，一佛二菩薩，有沒有？就這個(gè)道理，修得有功，方得見性。見性就成佛，所以呢？第一品贊嘆眾生的性德，第十二品贊嘆眾生的修德，菩薩依性德來起修，修德有功，性德顯現(xiàn)出來，那這樣說起來修行是不是很簡單？依佛的存心行做菩薩道，自性出生無量功德，能利益眾生，又能圓滿菩提，這一段呢，釋迦牟尼佛告天龍八部人非人等，當(dāng)然這個(gè)地方，諸位同修要記住，所有到忉利天的這些大眾，都是了不起的，包括鬼王，他都是菩薩的化身，并不是真正的鬼，真正的業(yè)力鬼，上不去的。就像我們能不能上去忉利天？上不去的，象印光大師能不能上去？他就能上去，為什么？他是菩薩再來。六祖能不能上去？能上去他是菩薩再來。

　　所以很多人說，濟(jì)公活佛說了，酒肉穿腸過，佛祖心頭坐，他是沒了解，濟(jì)公是什么人？濟(jì)公是羅漢再來示現(xiàn)，再來教化眾生的，我們是單身漢的業(yè)力，怎么跟真羅漢相比？所以現(xiàn)在很多人，都拿圣人的智慧，來以為是自己的智慧。我聽慧律法師講一句話，他跟他爸爸見面，慧律法師他爸爸說了一句話，當(dāng)初沒有我拋棄你們母子，有你今天的成就嗎？慧律法師還沒話可說了。你說，說什么？一個(gè)又是父親，跟他辯呢，他又不是正確的跟你辯，不跟他辯，他又講這種理由，給他辯倒了，又是自己的父親，后來他就默擯，不說話了。他父親走了以后，說了一句話，沒良心的裝圣人。沒有什么辦法，他只能說這句話了。難道他這句話沒道理嗎？也有道理，他講的很清楚，當(dāng)時(shí)要不是拋棄你們母子，在我身邊有的吃有的喝，有你今天成就嗎？也許真的沒有。諸位同修，人才是逼出來的，時(shí)世造英雄，并不是英雄造時(shí)世。大家要知道，有英雄的時(shí)候，是最不好的。最好不要有英雄，為什么？亂世出英雄，和平盛世不需要英雄。對不對？所以看到英雄是眾生的勞累，應(yīng)該說每個(gè)人都普通人是最好，普通來普通去，這是最好。他的英雄他是英雄，那就麻煩大了，所以從表面上看起來英雄很好，實(shí)際上英雄很不理想，大家知道，一百零八條，所謂的好漢，所謂英雄，那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)亂和百姓的貧窮，有沒有？今天諸位同修，釋迦牟尼佛的降生，就是外道最多最亂最雜的時(shí)候，釋迦牟尼佛才降生。如果每一位眾生都成佛，都到極樂世界，釋迦牟尼佛需要降生嗎？不需要了。所以這個(gè)地方，大家要知道，有些問題你用另一方面，來觀察來思維，從這個(gè)地方到忉利天的這些統(tǒng)統(tǒng)是大菩薩的示現(xiàn)，包括閻羅天子，包括鬼王，龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法，天龍八部，人非人等，聽吾今日于忉利天宮做什么？稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩人天中利益等事，看到這里，人，擺在前面，為什么？得人身非常不容易，而修道當(dāng)中得人身最方便，鬼道，修道太難了，畜生道聽不懂也非常困難，天道修行也困難，為什么？富貴修道難，他壽命長，福報(bào)大，有的吃有的喝，他不修行，就像現(xiàn)在大老板，他要不要誦經(jīng)念佛？很少，大目犍連有一個(gè)弟子，可以說叫做藥王，他的醫(yī)學(xué)非常高明，治療很多人，后來又拜大目犍連做師父。在這樣情況之下，晚年死掉了，又救人，又善心，又懂一點(diǎn)點(diǎn)佛法。往生到天堂，到天堂以后，天堂的生活非常好，出門騰云駕霧，天女陪伴，有一天人間有一個(gè)人病痛，非常嚴(yán)重，剛好這個(gè)病痛目犍連看出來了，要叫他的徒弟來幫忙治療，這要讓徒弟怎么樣？增福增慧。大目犍連是阿羅漢，當(dāng)然他有辦法來幫忙，對不對？他把這個(gè)福報(bào)，機(jī)會，讓他徒弟來培福來種因，大目犍連到天堂，看到徒弟跟那些天人，這個(gè)時(shí)候的徒弟也是天人，玩耍了，所有的天人看到阿羅漢大目犍連來了，沒有人停下來，該玩耍的玩耍，該旅游的旅游，就像現(xiàn)在的大老板看到出家人來了，該喝酒的喝酒，該打麻將的打麻將，該唱歌的唱歌。沒有人搭理那位出家人，這好懂吧？天人也一樣，看到阿羅漢來了，沒人搭理他，我有得吃有得喝，快樂的不得了，搭理這位和尚干什么？他的徒弟玩耍到大目犍連這個(gè)地方來，停下來了，向師父說一句，師父你好。這樣說一句，馬上要走了，大目犍連覺得怪怪的，他說你站住，我是你師父，你怎么這樣的對待呢？最起碼應(yīng)該說，你上來天堂，我?guī)�你走一走，有什么需要我做的，對不對？什么都沒有，師父你好，就要走了。然后這位徒弟說，師父，我能給你問一聲師父好就不錯(cuò)了，你看其他天人連搭理你都不要，我是看以前是你的徒弟，上一輩子是你的徒弟，能夠給你問個(gè)訊，能夠給你打個(gè)招呼算不錯(cuò)了。大目犍連一聽，那我今天找你，希望你到人間辦一件事，讓你增福增慧救一個(gè)人，你干不干？這位徒弟說，師父，我救那么多人，不需要再救了，我現(xiàn)在福報(bào)很大了，不需要再修福，不需要再修慧。我要玩耍了，我沒時(shí)間了，帶著天女走了。大目犍連看了以后，回到了這個(gè)人間，給大家講出富貴修道難，爬的越高摔的越重。人也就這樣的，貧窮的時(shí)候，我要怎樣做好事，我要怎樣修橋造路，我要怎樣利益人民。有權(quán)有錢的時(shí)候，怎么樣？忘得干干凈凈。貧窮的時(shí)候，兄弟們，朋友們，姐妹們，老多了，有錢的時(shí)候怎么樣？統(tǒng)統(tǒng)斷絕關(guān)系。歷代的，歷史看的很清楚，為什么？諸位同修，摔杯識英雄，這句話聽說過沒有？趙匡胤知道嗎？喝酒的時(shí)候，杯一摔，其他的兄弟就知道，我還是早早的辭官退職，告老回鄉(xiāng)，免得無意惹禍，砍頭示眾。有沒有？這就知道，朱元璋當(dāng)皇帝的時(shí)候，身邊殺多少人，大家都知道，所以今天我們得人道，得人身最容易修行，人擺在前面，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩，於人再來是天，這樣六道當(dāng)中，利益等事，不思議事，超圣因事，超圣因事什么意思？指地藏菩薩具有不可思議的智力，說種種法，能度欲界、色界、無色界的眾生，離生死苦，得涅槃樂的事情。我們這幾年在南北方學(xué)習(xí)，出家也好，在家也好，每個(gè)人思想不一樣。每個(gè)人目標(biāo)不一樣，用現(xiàn)在一句話大家好懂，人各有志。我很多同學(xué)也認(rèn)識很多出家人，我選擇學(xué)講課，我沒有學(xué)過其他的，其他我也不想學(xué)習(xí)。你們有沒有發(fā)現(xiàn)我唱贊，唱那些偈語，一不小心就跑調(diào)，有沒有？我沒學(xué)過，我要真的唱一條贊，你可能會受不了的，被我嚇-死-了！為什么？沒學(xué)過。當(dāng)時(shí)就是想，佛法既然這么好，為什么煩惱那么多，得不到利益，得不到利益原因是什么？當(dāng)時(shí)我住在山上，天天干活，挖水溝，搞建筑，晚上，我打坐的時(shí)候，就想，我現(xiàn)在二十多一點(diǎn)，天天干苦活，搬磚頭，扛石頭，挖水溝，白天晚上，劈柴，挑水，種田，如果這樣，我心地不懂佛法，文化沒有，知識面沒有，我跟農(nóng)夫，跟搞建筑隊(duì)的工人有什么兩樣？坐在那邊就在琢磨。你看哦，我身為出家相，心是工人心，修到何年能出輪回？一直在琢磨這一些，后來，琢磨來，琢磨去，九六年學(xué)習(xí)《無量壽經(jīng)》，慢慢學(xué)習(xí)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，你們想不想知道這個(gè)問題？（大眾鼓掌）。我去了解釋迦牟尼佛一生的修行和開悟以后的工作，釋迦牟尼佛怎么修行？什么都放下！名聞利養(yǎng)，放下。高官顯赫，放下。包括他種種一切權(quán)和錢，全部放下。不但放下身外之物，又放下身心世界，放下自己的念頭，自己的觀念和知見，他三十歲開悟以后，一生當(dāng)中做什么？弘法利生。走到哪，講到哪，一生當(dāng)中，釋迦牟尼佛沒有帶人到禪堂打坐，沒有帶人到念佛堂念佛，沒有帶人建道場，沒有帶人做其他，一生當(dāng)中，就把宇宙人生道理，講給這些弟子們聽，有的弟子聽清楚了，有的弟子聽明白了，懂得修行，懂得用功，懂得做人，懂了宇宙人生的道理。那我明白這一點(diǎn)以后，諸位同修，釋迦牟尼佛是不是這樣的？就是這樣的。一生當(dāng)中，后來我又再去找，孔老夫子，孔老夫子很想當(dāng)官，可想當(dāng)官了，他當(dāng)官干什么？希望把這些，那個(gè)道理講出來，但是人人尊敬，人人不歡迎，當(dāng)時(shí)的孔老夫子，大家為什么尊敬他？尊敬他的人格、才華、品行、道德、智慧、學(xué)問，各個(gè)尊敬，各個(gè)怕他，怕他干什么？提防他，因?yàn)樗�了不起的人才，對不對？怕他�?dāng)?shù)帽人�還大，所以很多國王呢，非常尊敬孔老夫子，沒人敢用他。后來孔老夫子。為什么列游諸國？大家知道噢，列游諸國呢？就是這樣。這一個(gè)國家歡迎他，又不用他，那一個(gè)國家也是歡迎他，不用他，搞到六十八歲，六十八，孔老夫子回到了魯國，魯國是哪里？就是山東，現(xiàn)在的濟(jì)南，曲阜，大家好懂了吧？他下來了，不在出去，六十八歲教學(xué)，搞教育了，什么都不想搞了，政治、金錢、地位，什么都不想搞了，他搞教育，搞了五年，七十三歲離開人間。孔老夫子的教育，只有五年，了不起吧？五年的孔老夫子教育當(dāng)中，在當(dāng)時(shí)名氣和印象根本不怎么樣。兩個(gè)原因，第一個(gè)原因，當(dāng)時(shí)的教學(xué)沒有像現(xiàn)在的錄像機(jī)、磁帶、書本那么方便，印刷那么方便。第二，當(dāng)時(shí)的國家都比較小，而且學(xué)生的傳播學(xué)習(xí)，還沒有發(fā)揮那么大的作用。到孔老夫子的孫子，第三代，才了解到，了不起的圣人，孔老夫子。到他的孫子，才把孔老夫子怎么樣？抬出來。至圣先師，孔老夫子。晚年搞教育，我再去研究了解道家的太上老君，大家知道，道家的經(jīng)典，最主要的經(jīng)典哪一本？《道德經(jīng)》對不對？好，《道德經(jīng)》五千多個(gè)字。我一直在看，這五千多個(gè)字，怎么一回事？后來，我到南京，讀書的時(shí)候，才慢慢的找到資料，那一本資料還在我房間里。原來，太上老君呢也是，到處周游，到處游化，遇到有緣的講一講，沒緣的就不講。剛好那一天到幽谷關(guān)，幽谷關(guān)的大將軍跟太上老君也是認(rèn)識，也是朋友。他說你要到哪里？他說我要到外面走一走，什么時(shí)候回來？不知道。那為什么不在當(dāng)?shù)亟袒�？太上老君說，因緣。他也講因緣，那你什么時(shí)候回來？不知道。這樣吧咱們是朋友關(guān)系，能不能寫幾個(gè)字，所謂的墨寶留給我。太上老君，好，那就來寫。他隨便提筆用他要離開那個(gè)地方，幽谷關(guān)寫下了五千多個(gè)字，留下來成為道家主要的經(jīng)典《道德經(jīng)》。地點(diǎn)在幽谷關(guān)，他也是什么？隨著因緣，隨著眾生的根性。所以歷史有一句話，只聞來學(xué)，不聞往教。這個(gè)就是教育的師道尊嚴(yán)。而今天地藏王菩薩他來教育眾生，釋迦牟尼佛來教育眾生，我們一定要知道要做什么樣的人，做什么樣的事，完成什么樣的工作，才不會浪費(fèi)這一輩子，虛度光陰。

　　底下這一句「證十地事」，看到，指地藏王菩薩，至證十地又能化導(dǎo)眾生，「畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事」，指地藏菩薩的愿力能幫助眾生不退轉(zhuǎn)成佛的道路�！府吘钩煞稹顾�以這樣，釋迦牟尼佛贊嘆地藏王菩薩贊嘆到頂點(diǎn)。換句話說地藏王菩薩可以教化眾生，直接教化到成佛。那這句話大家要懂了，地藏王菩薩能教化眾生能成佛，那他本身是什么境界？肯定是佛的境界，對不對？內(nèi)密佛道，外現(xiàn)菩薩身。這就好懂了，所以那贊嘆的時(shí)候，感動(dòng)了觀世音菩薩，底下觀世音菩薩站起來了，請看經(jīng)文。

　　「說是語時(shí)，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，于千萬億世界化千萬億身，所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音贊嘆地藏菩薩，正使過去現(xiàn)在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾，欲稱揚(yáng)地藏菩薩利益等事，唯愿世尊，為現(xiàn)在未來一切眾生，稱揚(yáng)地藏菩薩，不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福�！�

　　看看這一段，觀音菩薩在忉利天請法。諸位同修，忉利天講什么經(jīng)？《地藏經(jīng)》。而觀音菩薩又是西方三圣主要的一員，其中一員。現(xiàn)在很多人說，我念阿彌陀佛的，講《地藏經(jīng)》我不聽，我念阿彌陀佛的，講《地藏經(jīng)》跟我沒關(guān)系。你看觀音菩薩他也是念阿彌陀佛，他也是在極樂世界，而且是西方三圣，釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》，他不但到現(xiàn)場擁護(hù)，普護(hù)正法，而且還請法。經(jīng)文在這里，大家都能看得到，現(xiàn)在有一些念佛人，我就念一句佛號的，我是專聽一個(gè)法師的，其他法師我不但不聽，連看都不看，連接見都不接見，有沒有這種人？太多太多了。在座同修，心地沒開竅，自己給自己卡死了，自己都不知道，還以為在專心用功。去年我來到了拉拉屯，拉拉屯知道嗎？我到現(xiàn)在還一直懷疑拉拉屯，為什么懷疑呢？你取別的名字不取，取個(gè)拉拉屯，難聽死了，越拉越屯，拉什么拉，取這個(gè)名字拉拉屯。當(dāng)?shù)氐亩贾�道吧？距離這個(gè)地方不遠(yuǎn)，到這個(gè)地方也講一課，有一個(gè)同修給我說，他們那個(gè)地方有一個(gè)人閉關(guān)，說要在房間念佛，學(xué)習(xí)鍋漏匠，一句佛號念到底。這樣聽起來好像很好，對不對？也很用功，也看的破放的下，沒想到不到三年出來了，我問他，是別人請他出來，還是自己出來？他說自己出來，我一聽壞了，又要找報(bào)銷公司報(bào)銷一個(gè)。不到三年瘋了，出來了。諸位同修，你們要注意看，念佛人不但要念佛，而且要聽經(jīng)。聽經(jīng)的目的是干什么？我舉個(gè)例子，煩惱、欲望、無明，錯(cuò)誤的觀念，邪知邪見就像這樣的。那我們聽經(jīng)，慢慢聽，把這些怎么樣？慢慢減少，減少以后念佛，阿彌陀佛。沖出去了。這好懂吧？沒有聽經(jīng)不懂得道理，聽說念佛很好，只要是凡夫就有欲望，這個(gè)欲望在這個(gè)地方念佛怎樣么？阿彌陀佛，用阿彌陀佛頂，頂自己的煩惱，阿彌陀佛，念佛的時(shí)候怎么樣？煩惱少一點(diǎn)，欲望放開一點(diǎn)，高一點(diǎn)對不對？突然間又不念佛了，又下來了。他是念佛來頂自己的煩惱、欲望、執(zhí)著、自私自利、分別、是非、恩怨，念阿彌陀佛，阿彌陀佛，這能懂嗎？在這個(gè)地方頂來頂去，你頂不出去的，你沒有那個(gè)根器，也不懂念佛的好處。明白的人，一邊念佛要一邊聽經(jīng)，念佛明白了我有煩惱，聽經(jīng)去掉，去掉，剩下什么？阿彌陀佛，出去了。就是這樣了，這樣就沒事了。所以在座的同修，現(xiàn)在有很多念佛為什么出毛病的，出問題的？搞到家破人亡的，被人家騙的，搞到身體出問題的，神經(jīng)病的，很多原因，就在不聽經(jīng)的緣故。而聽經(jīng)也很麻煩，你聽個(gè)人的經(jīng)，什么叫個(gè)人的經(jīng)知道嗎？聽人的經(jīng)，不聽佛講的經(jīng)。佛講的是三藏十二部，就是經(jīng)藏，不聽佛而來聽人，所以這個(gè)地方，觀音菩薩代表給我們看，不但是娑婆世界三圣其中之一，也是西方三圣其中之一，他念佛又來到地藏法會，忉利會上聽《地藏經(jīng)》，又請法，怎么說呢？「具大慈悲，憐憫罪苦眾生」，說地藏王菩薩贊嘆「我聞世尊，與十方無量諸佛」看看，這個(gè)地方，十方無量諸佛，有沒有包括阿彌陀佛？都在。異口同音贊嘆地藏王菩薩。所以諸位同修，要講地藏王菩薩的功德，說不盡，道不完，從這里很清楚了，佛佛道同，一佛稱贊，十方諸佛，佛佛同贊。就像《阿彌陀經(jīng)》「十方諸佛出廣長舌相，遍覆三千大千世界」稱贊西方極樂世界，稱贊阿彌陀佛，不可思議功德，有沒有？不可思議功德，那你要知道，十方諸佛稱贊阿彌陀佛，那么十方諸佛，有沒有稱贊釋迦牟尼佛？一樣的道理。所以，一者 禮敬諸佛，二者 稱贊如來，廣修供養(yǎng)，記住，不是別人來供養(yǎng)我們，是我們供養(yǎng)一切眾生。做到了，應(yīng)該，又是本分。做不到怎么樣？第四條 懺悔業(yè)障。做不到就得改過，懺悔。看到所有的善事，只要是善事、好事，特別是弘法利生的工作，隨喜贊嘆。只要是講法的，請轉(zhuǎn)*輪，請佛住世。最后一句，千萬不要學(xué)偏了，不要學(xué)習(xí)錯(cuò)了，常隨佛學(xué)，就這么簡單，恒順眾生，普皆回向。大家要記住，恒順眾生的覺悟，讓眾生走上菩提道路，并不是恒順眾生的煩惱習(xí)氣。從這里前一段時(shí)間，我們就聽說了，有個(gè)男眾要閉關(guān)，找不到人護(hù)關(guān)，有個(gè)女眾說，那我就幫忙你給你護(hù)關(guān)，兩年以后，這一個(gè)男眾出來，帶兩個(gè)出來，護(hù)關(guān)的女眾嫁給他生個(gè)小孩，兩年變?nèi)齻�(gè)了，大家說修得可好了，你說什么辦法？護(hù)關(guān)，護(hù)關(guān)，護(hù)到最后嫁給他，那小孩出生，門一打開，三個(gè)出來了，全家圓滿了，全家都往生極樂世界，或者成佛了，或者開悟了，或者開智慧了，他全家圓滿。你說有什么辦法？沒功夫不要裝圣人，沒功夫就沒功夫，學(xué)佛人平平常常，地地道道，累了學(xué)習(xí)一下，有能力多去做，做本分的工作，做自己的工作，非常簡單。不要搞那些神通，搞那些感應(yīng)，搞那些奇奇怪怪的，到最后著魔了，著魔以后誰都救不了。希望諸位同修，看到這段經(jīng)文，諸佛異口同音，贊嘆地藏王菩薩，為什么贊嘆地藏王菩薩？地藏王菩薩只有利益眾生，在千萬億世界，化身無量，度眾無量，悲心無量，智慧無量，方便、方法統(tǒng)統(tǒng)是無量，功德也無量。那么觀世音菩薩又說了，「向者又蒙世尊普告大眾」就是說剛才又看到釋迦牟尼佛世尊您，從頂門放種種大毫相光，預(yù)備，「又稱揚(yáng)地藏菩薩利益人天等事」，那么惟愿慈悲的世尊為現(xiàn)在未來一切眾生說地藏王菩薩不可思議的神力，怎樣利益人天，利益眾生，令天龍八部，一切鬼神，眾生聽了以后，聽了以后怎么樣？依教奉行，瞻禮獲福。釋迦牟尼佛看到觀音菩薩這樣請法，非常高興。為什么這樣說？底下經(jīng)文向我們說明。

　　「佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣，若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，贊嘆汝者，是諸眾生，于無上道，必不退轉(zhuǎn)，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲憐愍眾生及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事，汝當(dāng)諦聽，吾今說之。觀世音言：唯然世尊，愿樂欲聞�！�

　　看看這段經(jīng)文以后，諸位同修，觀音菩薩了不起，地藏王菩薩了不起，觀音菩薩也了不起，他於娑婆世界的眾生有什么？特別大的因緣。那這樣說起來，地獄的眾生跟地藏王菩薩特別有因緣。娑婆世界跟觀音菩薩大有因緣。所以釋迦牟尼佛這個(gè)地方贊嘆，觀世音菩薩在普門品里面有明確的記載。《楞嚴(yán)經(jīng)》里面第二十五圣圓通，反聞聞自性，性成無上道。而耳根圓通章和普門品流通很大，大家都熟悉，甚至有人不了解釋迦牟尼佛，有人不了解阿彌陀佛，不了解地藏王菩薩，了解誰？觀世音菩薩。其他的宗教，有的人也有供觀音菩薩，所以觀音菩薩的因緣，跟娑婆世界眾生特別深，地藏王菩薩跟幽冥界的，跟地獄里面因緣比較深。所以諸位同修，我們今天不但要有地藏王菩薩的心地，更要有觀世音菩薩的悲心，這樣來念佛求生凈土，好不好呢？那我們現(xiàn)在先下課，休息一下，再來講底下經(jīng)文，南無地藏菩薩。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看